本书作为面向古典诗歌爱好者的读物，力图起到传播、普及古典文学的作用。在“诗史篇”部分，理出了一条中国古典诗歌起源、发展的脉络，向读者展示了从先秦奴隶社会到清末封建社会结束，不同时期、不同体裁诗歌产生的社会背景，介绍了各个时期部分著名诗人及其重要作品的风格特点；在“诗魂篇”部分，独树一帜地归纳概括了不同历史阶段的不同体裁诗歌的精神思想内涵和美学艺术价值之“诗魂”，简要介绍了部分重要古典诗歌风格流派和著名诗歌评论著作的主要观点；在“诗艺篇”部分，比较详细地介绍了古典诗歌创作的一些基本知识与方法，列举实例讲授格律诗、词、曲的格律规则，提出古典诗歌的鉴赏标准和美学价值；在“诗选篇”部分，精选了300余位作家的120O余首诗、词、曲作品，配以作者的生平简介和作品注释，供读者了解。
本书具有适应面宽、论述针对性强的特点，对古典诗歌的理论与创作欣赏均有深刻的独家体会。本书既适合大中小学生、成年读者作为休闲读物，也可作为老年大学教材读本，是可以时时阅读欣赏的家庭藏书。

篇前语
诗史篇
第一章 我国古典诗歌的起源
第一节 早期的杂歌谣辞
第二节 先秦诗歌
第二章 古典诗歌的发展
第一节 古体诗的形成与格律诗的产生
第二节 格律诗的定型与唐诗的兴盛
第三节 宋诗的继承与发展
第四节 唐、五代、宋词
第五节 辽、金、元、明、清诗词
第六节 元、明、清曲
诗魂篇
第三章 诗魂与我国古典诗歌的精神源流
第一节 诗魂
第二节 我国古典诗歌的精神源流
第四章 我国古典诗歌的诗魂和各重要阶段的主流诗魂
第一节 我国古典诗歌的诗魂
第二节 我国古典诗歌发展各重要阶段的主流诗魂
第五章 唐、宋诗之比较
第六章 古典诗歌的流派
第七章 古典诗歌的鉴赏
第一节 古典诗歌的评价标准
第二节 古典诗歌的内在价值
第三节 古典诗歌的表现风格
第四节 古典诗歌的美学形态
第五节 作者表达与读者欣赏的客观性与主观性
诗艺篇
第八章 古典诗歌的形制体式
第一节 诗
第二节 词
第三节 曲
第四节 诗、词、曲的区别
第九章 古典诗歌的法度
第一节 古典诗歌具备的基本要素
……
诗选篇

我们中华民族的先人们
在长期的社会生活中，创
造了优秀灿烂的古代文化
，其博大精深、影响之大
，足以让今天的我们充满
强烈的自豪与自信。中华
民族自古以来就是诗礼之
邦，是一个爱好诗歌的民
族。许多趣味高雅的经典
诗歌，脍炙人口，妇孺皆
能传诵。“问渠那得清如许
，为有源头活水来”，以农
耕文明、儒家文化、宗法
制度为特征的古代中华民
族，即使在茹毛饮血、刀
耕火种的远古时代，在剥
削与压迫深重、灾荒与战
乱频仍、民众食不果腹的
奴隶社会、封建社会，也
从来没有放弃过对精神世
界的追求。历代诗人们从
深厚的生活土壤中耕耘出
超越生活、超越功利、超
越时代的不朽的精神产品
。在“青荷盖渌水，芙蓉葩
红鲜”“池塘生春草，园柳变
鸣禽”中，我们可以看到古
代诗人们对美好自然景色
的欣赏与赞美；在“上邪！
我欲与君相知，长命无绝
衰”“天不老，情难绝。心似
双丝网，中有千千结”中，
我们可以感受到诗人对爱
情的热烈追求与忠贞；品
读“长太息以掩涕兮，哀民
生之多艰”“石壕村里夫妻别
，泪比长生殿上多”这样饱
含同情悲悯的诗句，我们
可以感受到诗人对社会底
层民众的生活给予深切关
注的人道主义情怀；在“捐
躯赴国难，视死忽如归”“苟
利国家生死以，岂因祸福
避趋之”这些慷慨激昂的诗
句中，可以看到诗人们对
国家民族命运不惜以生命
来担当的勇气与决绝；从“
采菊东篱下，悠然见南山”“
扁舟一棹归何处？家在江
南黄叶村”中，可以看到诗
人们寄情山水田园、优雅
豁达的美好情操；在“兴酣
落笔摇五岳，诗成笑傲凌
沧洲”“独钓寒江雪”“一蓑烟
雨任平生”这些诗句中，我
们可以看到诗人们豪放、
孤傲、洒脱性情的流露。
古代先贤的经典作品，充
满着我们民族对个人操守
修养、高贵人格和精神品
性的追求，散发着美好品
格与人性的光芒，这是中
华民族极为珍贵的精神财
富。学者叶嘉莹在谈到对
古典诗歌的感悟时说：“我
们所要呼唤起来的，正是
人们内心深处的最真诚的
一份感情的感动所涌现出
来的，一种自然的、本能
的向那高远的、美好的、
那种完善境界的向往和追
求的心意和感情，而这种
向往追求的心意和感情，
是可以相通的。”优秀的文
化永远不会过时，中国古
典诗歌这一民族瑰宝还将
长期在国人中传承，乃至
在更大的范围影响世界其
他民族。
改革开放以来，国人传
统的道德文化价值观念也
受到前所未有的影响。学
习古典诗歌，我们可以学
习古代先贤们以诗为伴地
生活，通过吟诗、作诗，
把自己的感受与感情通过
诗歌抒发出来，能够像陶
渊明、刘禹锡、苏轼那样
，在人生道路上始终保持
一种积极乐观的浪漫情怀
。即使在失意、困顿之际
，也能把穷日子、苦日子
，甚至惨日子过得富有诗
意。在价值取向多元的社
会生活中不迷失方向，坚
定理想信仰，始终坚守做
人的本真与良知，保持正
常心智与人格的高贵与尊
严。
中国社会从传统走向现
代是历史发展的大趋势。
学习古典诗歌，并非向后
看，盲目美化和固守民族
传统道德文化，抵制现代
化思潮，而是要在吸收现
代思想文化的同时，注重
从我国古典诗歌中汲取营
养，将中国传统文化的精
华与世界先进文化结合，
促进一种敬畏尊重自然与
人类个体、崇尚科学与艺
术、追求公平正义、对人
类社会与自然界充满终极
关怀的现代人文精神的形
成。以开放、良好的心态
，从容面对花开花落、云
卷云舒的现代化大潮，积
极拥抱未来社会。
当今我国社会在东、西
方文化交融的大背景下，
科技进步日新月异，已经
进入到了信息、基因和人
工智能时代。伴随着时代
的快速进步，人们精神生
活的重要性也在逐步上升
。在追求美好生活的道路
上，物质财富与精神信仰
哪个更能够给人们带来更
高层次的愉悦感？我们应
该追求怎样的人生？人们
对美好生活追求的终极目
的和标准是什么？答案是
不同的。诗人余光中对他
的孩子说：“我希望你自始
至终都是一个理想主义者
。”大哲学家尼采说：“现代
人的匆忙，勒死了趣味与
教养。”德国诗人海德格尔
则说：“人类应该诗意地栖
息在这个星球上。”诗意的
生活意味着摆脱物质生活
的烦恼与压抑，意味着精
神上的超脱与解放，是一
种具有自我尊严和自由而
感觉舒畅的生活。“优雅与
浪漫应该成为我们的一种
生活状态。”“诗和远方是人
类不断追求的境地。”仁爱
、良知与正义应该成为我
们一生的精神底色，优雅
、浪漫与旷达则应该成为
我们一生的精神状态。既
然拒绝平庸的观念已经被
越来越多的人接受，那么
在世俗生活中感悟生活，
追求一种精神舒畅而愉悦
的生活方式，充实和扩展
我们的精神世界，就成为
人们的精神向往。
怎样提高自身的文化素
养和审美格调，促进人的
全面发展？除了对科学技
术、哲学与艺术的追求之
外，对我国古典诗歌学习
与欣赏，吸收其营养成分
，进行人格与美学教育，
培养健康、开放达观的心
智，不失为一个好的路径
。同时，传承中华民族优
秀的文化遗产，利用和