本书企图在“五律”和“七绝”那样明显可见的固定诗型中去感受某种不可见东西之流动，而在乡愁和惜别那样难以捕捉的抒情感觉中去发现其某种构造特征，这一构思基于这样一个朴素真切的实感：正是在可视与不可视的微妙交流中才有真正的诗的艺术表现。

松浦友久(Matsuura Tomohisa，1935—2002)，日本静冈县人。早稻田大学文学博士，早稻田大学教授。致力于唐诗及中日诗学比较研究，著有《唐诗语汇意向论》《中国诗歌原理》《李白：诗歌及其内在心象》《李白的客寓意识及其诗思》等。

中文版序
前言
第一章 绪论·诗歌抒情结构特征
一、关于诗定义先行诸说
二、先行诸说质疑
三、抒情与韵律
四、作为确认自我的诗
五、诗歌抒情表现的结构特征
六、题材论与样式论
第二章 李白诗歌中的谢朓形象——白露垂珠滴秋月
一、引言
二、李白言及谢胱的诗例
三、李白诗歌的感觉基调
四、李白心目中的谢胱形象
五、清新庾开府
第三章 李白离别之吟——送别、留别考
一、引言
二、离别诗的比重——同周边诸家比较
三、离别诗的两种基本类型
四、杜甫、韩愈离别诗创作倾向
五、“离别”题材及其特征
第四章 关于李白《秋浦歌》解释的几个问题——以歌行体表现功能为中心
一、引言
二、“逻人横鸟道，江祖出鱼梁”
三、“此地即平天”“耐可乘明月”
四、“白发三千丈，缘愁似个长”
[附]关于《秋浦歌》(其七)歌行体艺术表现功能
第五章 李白思考形态——以题材论观点为中心
一、引言
二、盛唐时期既成的思想、宗教及其倾向
三、李白诗歌中的儒、道、佛题材——关于三教各自单独题材化诗例
四、李白诗歌中三教相互关系
五、李白诗歌主要题材及其心象构造
六、结论
第六章 作为诗人的自我与他人——以与周边诗人交游为中心
一、引言
二、贺知章
三、孟浩然
四、王昌龄
五、杜甫
六、贾至
七、其他诗人
八、结论
第七章 关于李白“捉月”传说——兼及临终传说的传记意义
一、引言
二、关于“捉月”传说文献的再确认
三、“捉月”传说的构造与功能
四、诞生传说、作风传说、临终传说的系统对应
五、关于杜甫、李贺临终传说
六、结论
第八章 李白诗歌心象及其样式——李绝、杜律比较
一、引言
二、早期文献中有关评论及其倾向
三、律诗、绝句论
四、古诗论
五、李绝、杜律论
六、结论
[附]出神人化的李白绝句
第九章 李白乐府诗论考——以艺术表现功能完成为中心
一、引言
二、早期文献中有关评论及其倾向
三、关于论述唐代乐府诗的两个前提
四、唐代乐府诗的艺术表现功能
五、李白乐府诗诸相
六、结论
跋
译后记
再版译者跋

此书原版日文版《李白
研究——抒情の构造》一书
，作为笔者关于李白研究的
成果之一，由东京三省堂出
版。三省堂，正如其名所示
，典出《论语》“吾日三省
吾身”，是明治时代以来有
悠久传统的出版社。研究中
国具有代表性诗人李白的专
著，能够由这样一个同中国
有很深机缘的出版社来出版
，对笔者的研究生涯来说，
真是一件难以忘怀的喜事。
而今，这种同中国的机
缘又得以进一步深化，增加
了新篇章的日文版《李白研
究》的中译本《李白诗歌抒
情艺术研究》，由中国古典
典籍权威出版社——上海古
籍出版社出版。译者，是辽
宁大学中文系刘维治先生。
我同刘先生的学术交往之缘
，乃是由我同他的导师李汉
超先生互赠有关中国古典诗
歌研究专著开始的。
正如日文版《前言》所
叙，本书主要是从作品论的
角度，即通过“内部征证”，
来探讨李白诗歌的特色。关
于其具体方法，在第一章《
诗歌抒情结构特征》中已有
较详论述。这里，不得不说
，本书的着眼点和方法论，
与中国早期学者以传记考证
为中心的传统的李白研究有
很大的不同。但对李白这样
一位在世界文学史中也占有
一席之地的优秀诗人，正应
该拥有各种各样研究者，容
许各种各样研究方法并存才
是。
我衷心希望中国广大读
者能对本书，以及我的其他
专著的中译本《中国诗歌原
理》(辽宁教育出版社)、《
唐诗语汇意象论》(中华书
局)、《李白——诗歌及其
内在心象》(陕西人民出版
社)等，坦率提出宝贵意见
。此外，本书出版，还得到
北京大学葛晓音先生、上海
古籍出版社赵昌平先生等大
力帮助，谨在此表示深深感
谢。
松浦友久
1995年3月1日于早稻田
大学中国文学研究室