本书是诗人孟原的一部诗集，精选了诗人开始诗歌创作二十年来的诗歌。
全书分为四辑，“怀抱白银的抒情者”以诗的方式来讨论诗歌写作的诸多命题，也有许多关于历史、各类地域风物的抒情诗；“现象学”是以哲学性思考为主的对现实的思考；“山河细小”书写生活中的山水、花鸟虫鸣；“爱你是艺术的另一种形式”为爱情抒情诗，突显爱情的唯美、柔情。
本书是一部人生心灵之书，书写自然与生活、亲人和远方，涉及爱情、现实境况、梦想之光，具有哲学的实验意义，还具有人文主义的伦理力量。

孟原，本名张晋，1977年生于四川安岳，后非非代表诗人。主编《刀锋上站立的鸟群》，《非非》执行主编。获第四届《钟山》文学奖。居成都。

第一辑 怀抱白银的抒情者
献给汉辞
词的南方
词和刀法
汉词
献祭或退守
从虚构开始
在杜甫草堂，想起
朗诵
回答祖国
二月
谈话中：生命总要完成
对立或决绝
白的寓意
人生几米？
诗人
十月，孟原
以爱的名义……
臆想之鱼
洞里萨湖
一个人的马尔代夫
新加坡
我把普州抱在怀里安睡
散花楼之一
散花楼之二
因为梦
移走的时间
鱼
归田的人
乡愁
春天，去眉州
樱花序
樱花
回到老屋
病房
深渊的表达
飞鸟
鸟，与形式
鸟的变化系列
怀抱白银的抒情者
第二辑 现象学
今天的转喻
纸建筑
致意
行走的方式
造纸厂速写
死亡与诞生
为冬天节哀
不可归
猫头鹰
兽的思想
我们这样结束
告别
某块黑暗
世界末日来了
具体的马
我压不住你前行的暗影
毁掉时间的轮子
你囚一身的罪恶
打开身体的花朵
请不要用粗暴的手法
种子的力
第三辑 山河细小
虚无
雪
雪，辩说与非非
星星
我已经不写事物
发光体
画马
鸟
清洗自己
窥物
时光
供词
辩证法
落日
街角：一个活物
一首诗的好坏
流浪
村庄
水与云朵
月亮是露水
旧时光
枯树
依此类推
第四辑 爱你是艺术的另一种形式
比如：春天
你晚一点来
想象爱情
情人的蔚蓝
月亮
月光
在纷扰的词语里安静片刻
春天，被河划伤
哄你
相信爱情
南方歌词
观察一只鸟的飞起到怀念你的影子
八月的封面
内心的婉辞
暮色已西
让玫瑰多开一度
蓝色的歌剧院
相互书写
有关爱
爱你是艺术的另一种形式(组诗)

选一只古典的鹤飞进
我的词语——关于孟原的
诗
张清华
1
白银是水与火的修辞
植入其内部的精神……
在达到与到达之间
是词和词永恒的跳跃
“怀抱白银的抒情者”
孟原，在他的一首同题诗
中这样写道。这是我随便
摘出的，它肯定不能说明
问题，但至少可以从一鳞
半爪之间，来暗示或者形
容一下他写作的特点。这
里面。述理与抒情的界限
似乎已很模糊，或者说兼
而有之、合二为一了；同
时，在开阔的时空关系中
，语词之间的黏结与传递
，也可以说充满了韵律与
弹性的意味。我不能不说
，这是有质地的写作，是
有抱负的，且见品性的写
作。
有一个可资参考的角
度：即“非非主义”的问题
。孟原是世纪之交以后新
加盟“非非”的诗人，我没
有考证具体是何时，但从
各种渠道得知，他不止是
“后非非主义’’写作的实践
者，而且还是重要的理论
支撑者，有不少观念文字
行世。“非非主义”作为当
代中国诗歌运动中至为重
要的一环，在同时注重“
文本”与“人文”方面，在
当代诗歌的观念与理论建
树方面。可谓贡献卓著。
由于注重“文本”，所以他
们的理论自觉非常早，可
以说具有某种原创的“结
构主义本土学派”的意味
；同时又因为注重“人本”
，在与当代社会历史之间
的互动关系上，也更为锐
感和有效。这不但使他们
的写作具有了哲学的实验
意义，而且还具有了人文
主义的伦理力量。简言之
．在语言的自觉——或者
“语言本体论”的诗学观与
“介入式”写作（如周伦佑
在1990年代初所提倡的“
红色写作”）两者之间的
平衡，使“非非主义”成为
当代中国众多诗歌群落与
流派中最显赫的一个。
关于“后非非主义”，
我尚无力给出确定的说法
，但至少有一点，它在传
承这种平衡方面也非常自
觉，同时也在适时地回应
着最近十余年中国的历史
与现实，当然也参与建构
了当代诗歌的历史。孟原
的写作，从开篇我引用的
这几句就可以看出，他非
常自觉地传承了上述特点
，成为穿行于“文本”与“
人本”之间、语词与现实
之间的诗歌观的最新实践
者。
但至于他所说的“白银
”是什么，我有些犹豫，
或许就是如我所说的这种
文本与人本的合一之境？
也许我应该细读一下孟原
的各种文字，找出一些可
以诠释的依据。单从这首
《怀抱白银的抒情者》之
中，隐约可以窥测其含义
。或许，它与俄罗斯“白
银时代”的白银有着某种
拟喻关系？也未可知。一
如十九世纪中叶至苏联早
期，俄罗斯文学中曾经历
过的“黄金时代”和“白银
时代”一样，白银象征着
某种原型的价值，首先是
珍贵，而与黄金相比，或
许又更接近平民和日常；
同时它也隐含着在逆境与
苦难中所持守的高贵的精
神。白银时代的苏联诗人
一直也是当代中国诗人的
精神先驱，或者是他们所
仰慕的精神背景或人格标
尺。从孟原的诗歌品质与
所含纳的精神气质看，他
之所以如此自况，首先应
该是体现了他对于价值坚
守的一种态度，其次是有
可能表达了对于白银时代
诗人精神的一种崇仰和追
比。
2
在有限的篇幅中，我
争取大体上谈一谈关于孟
原这部诗集中的三个部分
的印象。
……
但这毕竟都是想当然
的，他到底是一个什么样
的青年？我还是只能想象
。只有一点是可以肯定的
，这确是个迷人的问题。
有时我也会想，为何到现
在还没有见过孟原？这是
个问题，或许是机缘巧合
的延宕，抑或有某种无意
识的阻塞？因为走近一个
完美的人毕竟是件令人踌
躇的事，或许这是我们迄
未谋面的一个主观原因罢
。我常想，人的天性是懒
惰的，有时我们宁愿去读
那些有缺损的诗，结识那
些更有缺陷的人，而不愿
去接近那些可以得获教益
的人，因为那样的诗与人
会让我们觉得更为浅易，
或更具有某种“观赏性”。
当然问题也可以反过
来，艺术永远是一个辩证
法，浅易的或者粗鄙的，
在对立和对应的意义上也
同样不可或缺。从这里看
，我倒希望孟原的诗中，
再多一点与精细相对的粗
糙，或与唯美相对的俗气
，与庄严相对的自我颠覆
，总之，再增加那么一点
点“自我的戏剧性”，再松
弛一点——尽管他有许多
已经足够松弛和完美——
哦，对了，再少一点完美
，或许会更有意思些。如
同他自己说的：
诗人之间不说诗，只
说幻想
多超凡脱俗的境界啊
，可接着他就又说了：“
时间的暗道洒满汉词，我
将倾泻我／中心的白纸，
向历史出发……”没办法。
这就是孟原，认真的、执
着的、一条道走到黑的孟
原。
但我得说，我最终还
是更喜欢这样的一个孟原
。粗粝的、粗鄙的、粗俗
的写作毕竟太多了，我们
今日更缺少的是孟原这样
的写作．这样的诗人。
末了，还要交代一下
，这篇序言之所以难产，
除了手头事情忙乱的原因
，踌躇再三难以下笔也是
一个因由。因为一旦感到
他的复杂性．其诗歌内容
的庞杂、巨大与内在，其
所涉及诗学问题的多杂和
困难，我延宕与磨叽的毛
病就犯了。表面上是性格
缺陷，实则也是判断与分