本书是原创诗歌集，作者选择了近年来创作的诗歌作品百余首，创作灵感来源于作者实际生活和工作实践。本书主要记录和表达了作者对普通人生活、工作、情感，对真、善、美的思考和感悟，也一定程度反映了同代人的人生状态，蕴含正能量，引人共鸣。同时在写作风格上，尤其是诗文大众化方面作了大胆探索和尝试，力求通俗易懂而丰富普通人的文学情怀。细细品读之下，一副作者生活、工作、情感的画面徐徐展开，能够引起读者共鸣，具有一定的现实意义。

张学军，男，湖南长沙人，哲学学士。常有诗散文见于报刊杂志和媒体，已出版作品集《男人也温柔》，文学业余爱好者，追求诗文大众化。

2019年
残雪
山坡羊·偶感
点绛唇·腊月家里大扫除
叹孙髯翁
突然间……
走过鸟叫
写作者的桌面
如梦令·2018年小年
点绛唇·2019年正月初二
树与苔藓
久违了，太阳
南歌子·春思
南歌子·男同窗小聚
梧桐影·春雨
渔歌子·阅读有感
望雨
渔歌子·晨雾朦胧
江南春·踏青
南歌子·北魏孝文帝改革
春分日闻甥出生
春读
闻百岁斑鳖离世
季春之夜
谷雨
鸟叫
暮春日子
9：00在办公室
致敬6070
偶翻族谱
盆栽芷江建兰
立夏
远与近
初夏之夜
……
2020年
2021年

处处吾乡
——我的写作心理兼序
一、诗文大众化
《诗经》是我国最早的
一部诗歌总集，是我国诗
文艺术的起源。开篇《关
雎》：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
通篇读诵，十分直白，
十分真实，通俗易懂地反
映了几千年以前的男女爱
情生活场景。认识字的一
看即懂，不认识字的一听
即明，都知道写的是什么
，表达的是什么，即刻可
以带来精神层面的享受和
愉悦，许多字词沿用至今
！《诗经》的其他篇章亦
是如此。
这说明什么？《诗经》
是我国诗文艺术的最原始
的祖宗，我个人理解它之
所以传诵千万年不衰，就
在于它的大众化。它告诉
我们作为文学艺术范围的
诗文一定要让大众能读能
懂，而不只是写给少数专
家学者。
我坚决拥护以人民为中
心的创作导向，只有充分
、真实地表达对人民大众
的悲悯，对人民悲欢的关
切，人民大众才会喜闻乐
见，才会真正丰富人民大
众的精神生活，才会真正
体现诗文作品陶冶大众情
操的社会功用。所以，我
追求诗文大众化，喜欢写
一些普通大众能读能懂能
有共鸣的东西。
二、不拘泥于格律
古体诗词是中华民族优
秀传统文化的重要部分，
经过长期演绎最终形成相
对固定的格式。最集中的
代表就是唐诗宋词，最主
要的特征就是讲究音节平
仄搭配，词语对仗，篇有
定句，句有定字，格式固
定，有一种特殊的文艺美
。论及传承，就不一定严
不可破，应该允许推陈出
新。
读过《红楼梦》的知道
，曹雪芹写了一段香菱向
黛玉学诗，黛玉说：“不过
是起承转合，当中承转是
两副对子，平声对仄声，
虚的对实的，实的对虚的
，若果是有了奇句，连平
仄虚实不对都使得的。”
在这里，曹雪芹实际上
借黛玉之口代表性地表达
了古体诗词如何传承写作
。事实上这也是近现代许
多名家宗师倡导的诗词写
作观，即无需拘泥于格律
，在遵循基本格式律韵前
提下可以有变化，可以有
创新。
抱定这个认识，我试着
学写古体诗词，出发点就
是继承传统，也有时代节
奏。实话实说，感觉味在
其中。
三、诗歌与散文的糅合
“诗散文”是近来写作圈
内一个新名词，或者说是
正在兴起的一个新体裁。
肤浅的理解就是诗歌与散
文体裁上的糅合，像诗又
像散文，有诗歌的抒情，
亦有散文的达意，非常简
约而灵活地记录、反映社
会生活及其情感。个人觉
得“诗散文”理念与前述“诗
文大众化”“不拘泥格律”是
一脉相承相通的。
古人云：“乐而不淫，哀
而不伤”“发乎情，止乎礼”
。诗文作品只要不只是单
纯的记录和展示，而是蕴
含有对光明的歌颂，对真
善美丑的照见，对理想的
抒发，对道德的引导，对
精神情怀的陶冶。一句话
蕴含有正能量，我觉得就
应给予支持和欢迎，有利
于培养和发展大众文艺情
怀与人文素质，我也是这
样践行尝试的。
也许我的诗文肤浅，但
都是对生活对人生的真情
实感，每次落笔都有进入
一方明亮的精神家园的感
觉，故冒昧结集并名之为
《处处吾乡》。
是为序，承赐教！
张学军
2021年7月25日下午