这是一本讲希腊罗马历史的小书。作者要言不烦，勾画出希腊罗马古典社会发展的轮廓。书中对人物、制度、战争、变革以及社会风尚、文化生活等等的叙述，都和分析说明穿插在一起，使我们可以透过史实来显示历史的归趋，也能从历史的趋向中看出具体史实的意义。全书叙述明确而不繁琐，分析简当而不空疏。

吴于廑（1913—1993），世界史学家，原名吴保安，以字行。安徽休宁人。1935年东吴大学毕业，1946年获哈佛大学哲学博士，次年回国任教，任武汉大学历史学教授，先后兼任系主任、副校长。他与周一良共同主编的多卷本《世界通史》从20世纪60年代沿用至今，一直是我国高等院校首选的世界史教材。《古代的希腊和罗马》是作者生前特别喜欢的一本小书。

卷头语
第一章 荷马时代的前后
一 克里特和迈锡尼
二 从荷马时代到古典希腊城邦形成的前夕
第二章 雅典国家的形成和发展
一 由氏族到国家和国家形成后的社会变化
二 从梭伦改革到克利斯梯尼的改革
第三章 斯巴达
一 自足的经济
二 尚武的社会生活
第四章 雅典的强盛和繁荣
一 对波斯的战争
二 雅典的海上霸权
三 雅典奴隶制经济的繁荣
四 奴隶制民主的政治生活
五 雅典全盛时期的文化生活
第五章 从希腊霸权的更迭到亚历山大东侵
一 伯罗奔尼撒战争和旋起旋仆的霸权
二 马其顿霸权和亚历山大东侵
第六章 台伯河上的小城邦
一 罗马国家的形成
二 贵族共和国的内部斗争
第七章 罗马的扩张和社会变化
一 罗马的军团
二 地中海上新霸权的出现
三 扩张期间的社会经济变化
第八章 社会矛盾激化的一个世纪
一 奴隶的处境和奴隶起义
二 挽不回的兵农合一制
三 军事独裁的形成和共和国的崩溃
第九章 奴隶制大帝国的全盛
一 渥大维——新的恺撒
二 所谓“罗马的和平”
第十章 罗马奴隶制帝国的衰亡
一 第三世纪的危机
二 徒劳无益的改革
三 最后的崩溃
附录
希腊城邦的形成及其历史特点
东西历史汇合下的希腊化文化
修昔底德《伯罗奔尼撒战史》选译
因为风，我们去看看希腊和罗马（代后记） 吴遇

这是一本讲希腊罗马历
史的小书。作者企图要言不
烦，勾出希腊罗马古典奴隶
制社会发展的轮廓。因为篇
幅有限，书的写法不允许面
面俱到。它在取材上必须有
所轻重，有的略而不论，有
的则作了较为集中的阐明。
书中对人物、制度、战
争、变革以及社会风尚、文
化生活等等的叙述，都和分
析说明穿插在一起。这种夹
叙夹议的写法，未必处处做
得很圆满。但作者却时时在
心里悬下这样的目标：即对
任一史实的叙述，总不要让
它脱离历史发展的大势；既
要透过史实来显示历史的归
趋，也要从历史的趋向中看
出具体史实的意义。在像这
样一本篇幅不大的书里，要
恰好地达到这个目标是有困
难的。叙述要明确而不繁琐
，分析要简当而不空疏，这
就很不容易。作者虽然只想
写下希腊罗马史的轮廓，但
却无意使勾画出来的轮廓只
是一些单调的线条；哪怕是
一幅淡墨山水，也总想在墨
色中分出一点明暗。然而由
于学力和识见的限制，这一
意图是否已经实现很有问题
。凡是读这本书的人，务请
以批判的眼光，发现和纠正
作者的短失。这本书可能提
供一些关于希腊罗马史的粗
糙的看法，但它并不包括全
部希腊罗马史的基本知识。
如果它能使读者对希腊罗马
历史发展的脉络略有认识，
并起一点引发对历史这门学
问多少感到兴趣的作用，作
者就认为很满意了。
当希腊的主要城邦雅典
形成的时期，罗马也已开始
跨上历史的舞台。通常把希
腊罗马连称，并不意味着罗
马的历史是衔接在希腊历史
的后面。不过当罗马发展为
大帝国的时候，它已把希腊
地区包括在内。从此希腊地
区成为罗马帝国的一部分，
罗马帝国奴隶制的崩溃也包
括希腊一带的奴隶制的崩溃
。所以两者在早期的发展步
调尽管不一，但是它们的奴
隶制社会发展归趋则是一样
的。本书没有采取同时代叙
述法，仍旧把希腊罗马分为
两部分，讲了希腊，再讲罗
马。这并不等于说，希腊的
奴隶社会先已溃亡了，然后
才又兴起罗马的奴隶社会。
希腊诸邦和马其顿之亡于罗
马，只是国家的灭亡，而非
社会制度的灭亡。关于这一
点，一般都是十分了然的。
青年读者不要从这种叙述的
次第而产生错觉。
本书共分十章，前五章
讲希腊，后五章讲罗马。叙
述的重点在社会、经济和政
治的发展，略及文化生活。

本书初版于1957年，原书10万字，在希腊罗马史的林林总总的读物中，的确是一本小书，但却独具特色。2008年的三联版对本书内容做了重要的扩充。增加作者研究希腊罗马史的两篇重头文章和一篇经典译文——修昔底德《伯罗奔尼撒战史》选译（第七卷），全书增为18万字。这次的扩充为读者提供拓展阅读，有助于深化并真切地认识希腊罗马及其古代世界。
此书从问世至今，在过去的半个多世纪里，版本不断更新，在一代代青年读者中延续其生命。三联版特邀作者长子、世界史学者吴遇先生撰文，着重介绍了作者与古代希腊罗马史的学术渊源，这篇5千字的“代后记”，内容丰富，情理并茂，栩栩如生。与此同时，三联版也实现了吴遇为父亲的书画插图、配照片的心愿。2022年，再次以全新的面貌推出新版，在观照21世纪的世界时，佐以古典与文明的视角。

因为风，我们去看看希
腊和罗马
吴遇
本书的责任编辑孙晓林
约我写这篇后记。由于诸多
无法推辞的理由，如，本书
作者是我父亲，我又自告奋
勇地为本书画了些插图，事
实上已经参与了一点再版工
作，而孙晓林又是我大学和
研究生时代的同学，总之没
法说不，只好应了下来。从
来没有写过后记，便找来一
些书，看看别人如何写。看
过一些后，略作比较，我认
为，写一点题外的但是和书
的作者、内容多少有点关系
的话，可能比较有意思。于
是，就有了如下这篇后记。
想说的第一点，是我父
亲本人特别喜欢这本书。他
曾在不同场合对我们兄妹几
个都说过，在他发表的为数
不多的著述里，他最喜欢的
就是这本篇幅并不大的《古
代的希腊和罗马》。他还说
，他喜欢夹叙夹议的写法，
不去枯燥地讲道理，也不去
琐碎地讲故事。他对我说这
些话的时候，我正在上大学
。那时，我们在学世界古代
史，希腊和罗马的历史当然
是重头戏之一，大家手头的
参考书林林总总，包括周一
良伯伯和父亲主编的《世界
通史》。有一天，不知是谁
在图书馆发现了这本印得不
太像是纯学术著作的《古代
的希腊和罗马》，读后便传
开来。很多同学的看法是，
不仅好读，而且有用。好读
是显而易见的，从开篇起，
读者就不知不觉地随着作者
逍遥自在的笔，成了“因风
吹去的游人”，飞临阳光明
媚的爱琴海，飞到神话般的
克诺萨斯宫里。那时候，我
们这批大学生的文化欣赏心
态还处在20世纪70年代末
那种乍暖还寒的状态，因此
，书中所描述的克里特文化
的世俗主义和自然主义色彩
，给我们留下了深刻印象。
多年后，当年的同学在回忆
读此书时，还记得书中描写
的头戴花冠，束腰垂发，身
着紧窄的胸衣和飘逸长裙的
少女。这个形象是如此之鲜
活，例如前面提到的孙晓林
同学，就认为书中曾有一幅
古希腊少女如此着装的插图
。说这本书有用，也是大实
话。因为好读，所以好记。
凡读了此书的，在后来的期
终考试时，大约手中都多了
一张应对古希腊罗马史试题
的胜券。书中提到的一些西
谚典故，如，“恺撒渡过泸
泌涧”（Crossing the
Rubicon），“吾到，吾见，
吾胜”（Veni，vidi，vici）
，“皮洛士的胜利”（Pyrrhic
victory），等等，对于日后
学习西方历史文化的人，想
必也会有重逢的时刻。
第二，这本书的产生，
照父亲的话，是出于一个“
偶然”的原因。书于1957年
初版，显然是父亲那时在武
汉大学承担世界古代史教学
的缘故。我曾问过父亲，为
什么那时去教世界古代史。
父亲回答说，因为一解放，
大家都热衷于搞近现代史，
古代史成了个冷门。但总要
有人教吧，于是就承担下来
。父亲当时写的一些关于希
腊城邦、希腊化文化、古代
埃及和巴比伦的文章，都缘
于这个“偶然”。他在后来回
忆自己怎样接触世界古代史
时说，是“教学方面的偶然
承乏，写作方面的偶然有约
”使他有了较多的机会接触
世界古代史。从父亲的学术
准备来看，他对世界古代史
的研究，的确是在新的形势
下另起炉灶。我这样说的理
由，是基于他的硕士和博士
论文所涉及的内容。他的硕
士论文是研究“士”在中国封
建社会瓦解过程中所起的作
用，而他的博士论文则是研
究探讨封建中国的王权和法
律的性质。在这两项研究中
，特别是博士论文，他都用
到西欧的历史材料。但绝大
多数的西欧史料，都是关于
中世纪的，涉及到欧洲古代
史并不多见。如果说父亲的
学术准备不足，他的学术经
历和心理准备则相对丰富。
这就是他曾对我说过的，他
在做学问时转弯的故事。其
实最初点拨他转弯的人是他
的老师陈序经先生。陈先生
甚至说，多转几个弯，还有
好处。在父亲的学术经历中
，的确转了不少的弯。例如
，从比较传统的历史研究转
到对经济理论和经济史的研
究，从经济史转到对制度史
、法制史的研究，从偏重封
建中国转到封建时代的东西
方对比研究。这样的一些转
弯经历大概使得他在心理上
不再畏惧新的转弯，因此，
这一次，就从封建中世纪“
偶然”地转到了世界古代。
不过，现在回头来看，他先
前的几个弯似乎是越转越热
，且有较多的个人选择余地
；而转向世界古代史则是转
入了一个明显的冷门，而且
恐怕也没有什么太多的个人
选择。
……
现在要说一些感谢的话
了。我要感谢三联书店，把
我父亲最喜爱的作品看中，
促成其再版；并接受了我为
父亲的书画插图，成全了我
的一个心意。我要感谢为本
书封面作画的孙景波老师。
几年前，我有机会在加州结
识了他，我们一见如故。我
喜欢他的绘画作品，更喜欢
他的人品。这次请他作封面
绘图时，他立即要求读全书
。这种一丝不苟的风格真叫
我敬佩。我要感谢金冈老友
，他帮我画了一幅罗马大剧
院的钢笔画插图。这是他和
夫人年初来加州度假住在我
家时画的。我曾试着画过这
个大剧院，不理想。于是就
叫他画。他看着我计算机下
载的照片，一边和我聊着天
，一边画。半个钟头，完工
。最后，我要感谢我的妻子
陈超美。因

第一章 荷马时代的前后
一 克里特和迈锡尼
荷马是相传生于公元前9世纪的希腊盲诗人。他提炼古代希腊的民间创作，留给后世两部伟大的史诗：一部是《伊里亚特》，主题是相传发生在公元前12世纪末希腊人攻打特洛城的战争；另一部是《奥德赛》，歌咏特洛战后一个希腊英雄浮海还乡的故事。两部史诗不仅反映荷马所亲历的社会，而且也反映远在荷马以前的社会。历史家把这两部史诗形成的时代称为“荷马时代”。这个时代从公元前12世纪开始，到公元前9世纪止，共约四个世纪。
19世纪末叶以前，写希腊史的人只能上溯到荷马时代。荷马史诗所歌唱的英雄，虽是一些生活在氏族时代的粗犷豪迈的人物，但他们的宫室城寨，御用宴饮，却暗示着一个和氏族生活很不相称的比较高度的物质文化。对于研究希腊史的人，这一物质文化的渊源何在，常常是一个不可解的疑问。直到19世纪的后叶，由于考古家在迈锡尼、克里特等地的发掘，才为这个问题提出比较合理的解释。
1900年，英国学者伊文思在克里特岛进行考古发掘。他的发掘结果证明远在公元前二千纪，岛上已经有了很高的文化。伊文思把克里特文化大体划分为三大期：据晚近研究，第一期约当公元前2600年到前2000年。这个时期金石并用，岛上居民还过着氏族部落生活。第二期是从公元前2000年到前1600年。这时青铜器流行，出现彩陶和精致无伦的卵壳陶。岛上有了城市。岛北的克诺萨斯和岛南的斐斯特斯都已兴建了王宫，可见在这时出现了国家。约当公元前17和前18世纪末期，克诺萨斯的王宫曾经遭受过严重的破坏。但过了不久，故宫的废墟上又兴起了新宫。从公元前1600年到前1125年，是克里特文化全盛的第三期。近年对克里特文字的译读，证明当时已经使用奴隶生产，操希腊语的人已经进入克里特岛。这一时期克诺萨斯宫的规模、结构和装饰以及其中所保存的各种精美物品，集中表现当时经济和文化的高涨。
在克里特考古学上，克诺萨斯新宫被称为第二宫。现在让我们根据第二宫遗址的情形，假想它的完好一如当日，而我们自己则是因风吹去的游人，到宫里去观光其中的一切。
我们假定在一个晴和的季节到达克诺萨斯宫，年代可以是公元前16至前15世纪中的任何一年。整个王宫依山而建，从宫门远眺，可以看到山野间一片油碧的橄榄林。进了宫门，有一条用石板铺成的甬道，甬道的尽头，是一片很开阔的庭院。四周宫室围抱，层次相连，有数不清的门户和数不清的阶梯。在希腊传说里，有一个关于南海米诺斯王“迷宫”的故事。克诺萨斯的第二宫正是这样一所使人扑朔迷离的宫殿。全宫最富丽的地方是王后的居室。室内列柱作圆形，下细上粗。地面上铺着平整的石板，四壁有夺目的彩画。一幅画着流动的海涛，波上有掠水的飞鱼。另一幅是茂密的树林，林间有彩禽穿度。还有洋溢着人间行乐气氛的舞蹈图，图中的少女头戴花冠，束腰垂发，飘逸的长裙衬托出舞姿的摇曳。克里特文化的世俗主义和自然主义的色彩，赋予这些壁画以一种很生动的风格。
我们在假想的观光中迤逦走出北宫门，宫外的剧场上正在表演斗牛戏。剧场的面积不大，场边有用白石砌成的座台。座上的人物看来都是宫廷显贵，盛服的妇女也参杂在其中。男子穿着紧身的腰衣，脚上踏着花鞋，两臂套着金镯。妇女们袒臂露胸，腰下洒开阔幅的长裙。当这些高贵的仕女笑语欢腾的时候，场上的斗牛者却正在面临奔腾而至的野牛，在间不容发的一刹那，擒住牛角，翻上牛背，打一个斤斗，又从牛的尾部跳下来。斗牛的人大概是地中海上奴隶制国家最早的角斗士，他们多半是由臣服国家进贡来的少男和少女。据希腊的一个传说，每隔九年，雅典人就满城涕泪，用挂上黑帆的船，把七对童男女献给南海的米诺斯王，去饲养他的牛精。这个传说隐约告诉我们，克里特的斗牛者是以国家威力勒索而来的奴隶。
克诺萨斯第二宫生活的豪华，和当时物质生产水平是分不开的。我们在那里可以看到陶器作坊，里面分为精工和粗工：粗工制造各色大陶缸，有的比人体高过一个头，量一下它的腰围，两个人合抱还拢不了手。在王室仓库里就成排放着这种大陶缸。我们估计这是用来存储油酒的，因为克里特这时已经有了榨油的工具，出现了爱琴海区最早的橄榄油业。精工的部分制造小型陶器，最典型的是一种阔口无颈的短瓶，黑釉为底，用圆浑的线条盘成各种彩色的植物图案；也有一些陶瓶是素底黑花，画着珊瑚、章鱼等海中生物。我们也能看到精美的雕刻品，有的是用埃及运来的象牙雕成体态轻盈、双手缠蛇的女像；有的是用石料凿成长瓶，在瓶外雕花，围着瓶身展开农夫欢庆丰收的画面。金工的手艺也精巧无比，最出色的作品是那些运到海外的宝剑和金杯。从各方面看，公元前16世纪的克里特，已在生产技术上攀登爱琴文化的高峰。
P3-7