马克思在19世纪对整个资本主义世界的历史分析，以及由此确立的总体性研究全球社会发展问题的“世界历史”视域，在今天仍然是我们有待进一步挖掘的理论资源，我们对人类命运共同体问题的研究直接建立在马克思世界历史理论的全球社会发展思想之中。真正吸收和运用这一思想资源，站在总体性的世界历史视域的角度，从逻辑结构和历史发展相统一的原则出发，全面展现并深刻分析世界历史视域中的全球化背景下的人类命运共同体问题，这样的使命不仅使我们的理论探索成为马克思主义理论走进全球化时代的桥梁，而且我们自身的思想进程也借助这种理论力量开辟了新的道路和方向。

倪娜，内蒙古包头市人，东北师范大学马克思主义学部教授。主要研究领域和方向为马克思主义基本原理及其教育、思想政治教育基础理论。主要著作有《“世界历史”与全球化问题》《思想政治教育整体性的问题域和方法论》等。在《光明日报》《社会科学战线》等核心学术期刊上发表40多篇学术论文，其中多篇论文被《中国社会科学文摘》、人大复印资料等全文转载。主持、参与教育部人文社会科学研究青年项目“大学德育整体性研究”、吉林省社会科学基金项目“整体性视域中的高校思想政治教育人文关怀研究”等十余项。参与教育部哲学社会科学研究重大课题“高校思想政治理论课‘精彩一门课’全程教学示范片研究制作”。获得吉林省第十届教育科学优秀成果奖论文类一等奖。

引论
第一章 世界历史的思考维度：马克思对全球社会发展的探索
一、马克思世界历史视域的初步形成
二、马克思世界历史视域的自身发展
三、马克思世界历史视域的完全展示
四、马克思主义世界历史视域转换的继续深化
第二章 世界历史的当代景观：当代资本主义对全球社会发展的思考
一、关于发达国家社会发展的思考
二、关于发展中国家社会发展的思考
三、关于当代全球社会发展的矛盾分析
第三章 现代文明的限度：全球社会发展所面临的问题及其实质
一、全球化与社会发展
二、全球社会发展的自然限度
三、全球社会发展的社会限度
四、全球社会发展的矛盾分析
第四章 人类命运共同体：全球社会发展的中国智慧
一、共同体与人的存在方式的变迁
二、人类命运共同体的建构与国际关系新秩序
三、全球化背景下的中国社会发展
第五章 反思与奠基：世界历史视域中人类命运共同体的构建
一、对命运共同体的价值共识和自觉反思
二、人类命运共同体建构的主体分析
三、人类命运共同体的具体构建
参考文献
后记

理论总是在现实那里寻
找兴奋点，全球一体化的现
状使得全球化问题似乎成为
已经“过季”的问题。国内外
学术界早已从不同的视角展
开了对这一问题的研究，取
得了丰硕的理论成果，这些
无疑为我们进一步研究全球
化问题提供了丰富的理论资
源，但同时也相应地增加了
深入研究这个问题的难度。
因为我们为了追求所谓的理
论突破，总是力求从新的角
度切入研究的具体问题，而
且我们理解和追求的所谓的
“新”似乎暗含着一个不证自
明的规定，那就是此前没有
被人发现和运用。事实上，
“新”不能仅仅从时间上进行
界定，尤其对于理论活动来
说；相反，在理论的探索道
路上，我们常常会在“温故”
中实现“知新”。所以，建立
在马克思主义唯物史观基础
上的一些老方法，比如矛盾
分析、阶级分析和利益分析
的方法，对于我们思考眼前
的历史运动并确定人类新时
代的新使命仍然具有指导意
义。用上述的老方法来研究
新问题，即全球社会发展问
题，一方面通过研究新问题
使老方法获得新的意义，另
一方面运用老方法又使新问
题的研究有了独特的视角和
突破。
马克思在19世纪对整个
资本主义世界的历史分析，
以及由此所确立的总体性研
究全球社会发展问题的“世
界历史”视域，在今天仍然
是我们可以进一步挖掘的理
论资源，我们对全球化问题
的研究直接建立在马克思“
世界历史”理论的全球社会
发展思想之中。真正吸收和
运用这一思想资源，站在总
体性的世界历史视域的角度
，从逻辑结构和历史发展相
统一的原则出发，全面展示
并深刻分析“世界历史”视域
中的全球化背景下的社会发
展问题，这样的使命不仅使
我们成为马克思主义理论走
进全球化时代的桥梁，而且
我们自身的社会发展实践活
动也借助这种理论力量开辟
了新的道路和方向。“人类
命运共同体”既是基于人类
社会发展的历史性总结而做
出的一种事实性判断，同时
也反映了对新时代人类社会
发展导向的价值追求。人类
命运共同体思想既符合科学
社会主义的理论逻辑，也符
合当前世界发展的现实逻辑
，还是中国新时代建设的实
践逻辑的最好体现。
西方的社会发展理论研
究者们自觉地从总体性的广
阔深厚视域出发去思考全球
社会发展问题，他们的研究
成果构成了我们在“世界历
史”理论与全球化问题的关
系中对全球社会发展矛盾进
行分析的不可或缺的理论前
提。亨廷顿、福山、华勒斯
坦分别从不同的立场对全球
一体化的现实和未来进行了
研究和构想，这些理论及其
所代表的研究方法超越了过
去我们所惯用的“阶级”单位
，拓宽了研究问题的理论视
野，指明了在“世界体系”的
范围内重新思考全球社会发
展问题的可能性和现实性。
国外学术界对全球社会发展
问题的探讨引入了新的视角
，这不仅是个人的理论研究
旨趣，也是与整个世界历史
的发展相合拍的，即在全球
化的运动中揭示社会发展的
基本矛盾。
由此可见，马克思主义
关于全球化的理论思考及其
所开辟的思考维度，使我们
意识到，分析和把握全球社
会发展的基本矛盾，即以“
民族一国家”为结构单位的
发展力量与世界范围内的全
球性发展力量之间的矛盾关
系，是我们研究当今全球社
会发展问题的关键。因此，
只有围绕马克思、列宁等几
代马克思主义思想家关于全
球化问题的理论思考，我们
才能真正在他们所开辟、继
承和展现的世界历史性的视
域中重新理解和解释全球社
会发展问题。较之马克思主
义的全球社会发展思考，当
代资本主义关于全球化的理
论探索是晚近的事情，但是
他们关于全球社会发展的矛
盾分析所作的尝试及其自身
的理论困境，无疑为我们在
反思当代全球化运动中拓展
世界历史视域，在世界历史
视域的拓展中深化当代全球
化问题的研究，提供了理论
资源。因此，只有围绕当代
资本主义社会发展理论关于
全球化问题的思考，特别是
从悲观的、乐观的和批判的
不同立场对全球社会发展的
矛盾分析，我们才能在拓展
的世界历史视域中更加深入
地理解和解释全球社会发展
问题。
马克思主义及当代资本
主义的理论家们开创和发展
了世界历史视域，他们同时
开创的还有一种总体性、大
尺度的研究视角。这既为我
们在更为开阔的理论视野中
分析问题提供了条件，同时
也使我们在具体的分析中面
临着巨大的理论困难。虽然
“站得高”可以“看得远”一些
，但同时却使我们容易忽视
许多具体细节。为了更好地
展现宏观研究视角的积极成
果，我们应当充分消化和吸
收已有的关于全球社会发展
基本矛盾分析的理论资源，
同时关注全球时代人类所面
临的不同领域和层面的现实
问题。把具体的文本研究和
抽象的理论思考有机地结合
起来，把现实生活的感性经
验的积累和对经验的理性提
炼有机地结合起来，在对“
世界历史”与全球化问题的
关系的反思中切实推进当代
全球社会发展的矛盾分析及
其破解。
全球社会发展的基本矛
盾就是全球社会发展的客观
力量和人类自身主体力量之
间的矛盾。任何把全球社会
发展