本书收录了郁达夫极其经典的作品，还精选了特别能体现郁达夫语言风格、思想内涵和浪漫主义情怀的一些篇目，语言优美。展示了郁达夫对的文学贡献，以及对祖国、对人生的热爱与歌颂，方便读者阅读和学习。文章充满了坦诚、浓郁、清新的情韵，毫不遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在历史转折时期的心态、情绪、精神等变化。是一本带有抒发美好情感的励志类图书。

郁达夫（1896年12月7日-1945年9月17日），浙江富阳人。中国现代作家、革命烈士。
曾留学日本，毕业于名古屋第八高等学校（现名古屋大学）和东京帝国大学（现东京大学）。新文学团体“创造社”的发起人之一，为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，其代表作有《沉沦》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》《过去》《迟桂花》《怀鲁迅》等。

上编 只缘心动说风幡
沉沦
茫茫夜
采石矶
茑萝行
春风沉醉的晚上
薄奠
离散之前
微雪的早晨
迟桂花
中编 一种风怀忘不得归航
一封信
零余者
北国的微音
给一位文学青年的公开状
骸骨迷恋者的独语
一个人在途上
灯蛾埋葬之夜
马蜂的毒刺
惜掌之歌
暗夜
“文人”
小春天气
南行杂记
故都的秋
感伤的行旅
苏州烟雨记
记风雨茅庐
北平的四季
寂寞的春朝
日本的文化生活
欧洲人的生命力
扬州旧梦寄语堂
送仿吾的行
雕刻家刘开渠
记耀春之殇
怀四十岁的志摩
回忆鲁迅
悼胞兄曼陀
印人张斯仁先生
悼诗人冯蕉衣
为郭沫若氏祝五十诞辰
印光法师塑像小记
敬悼许地山先生
下编 笑我浮生真若梦
悲剧的出生——自传之一
我的梦，我的青春！——自传之二
书塾与学堂——自传之三
水样的春愁——自传之四
远一程，再远一程！——自传之五
孤独者——自传之六
大风圈外——自传之七
海上——自传之八
雪夜（日本国情的记述）——自传之一章
后记

读到生命的最后一天
天下的书籍确实是谁也
无法读完的，我准备充分利
用自己的余生，再读一些能
够启迪思想和陶冶情操的书
。
这几年出版的书实在太
多了，用迅速浏览的速度都
看不过来，某些书籍受到了
人们的冷落，某些书籍赢得
了人们的喝彩，似乎都显得
有些偶然。不过在这种偶然
性的背后，最终都表现出了
时代思潮的复杂趋向，而并
不完全由这些书籍本身的质
量和写作技巧所决定。
近几年来，我围绕启蒙
主义和现代观念的问题写了
一些论文，目的是想引起共
鸣或争论，以后还愿意在思
想和文化这方面继续做些研
究，因此想围绕这样的研究
和写作任务，读一些过去没
有很好注意的书，以便增加
新的知识，更好地开阔视野
，从纵横这两个方面，认认
真真地去思考一些问题。譬
如像黄宗羲的《明夷待访录
》，我曾读过多遍，向来都
是惊讶和叹服于他的平等观
念与民主思想。为什么300
多年前的明清之际，在古老
的专制王朝统治的躯壳中间
，会萌生出如此符合于现代
生活秩序的思想见解来呢？
这是一个孤立和偶然的思想
高峰，还是从当时资本主义
萌芽和不断滋长的土壤中间
，必然会产生出来的呢？
如果想一想徐渭、李贽
、袁宏道、汤显祖和徐光启
这些杰出的名字，又应该得
到什么样的结论呢？而他们
与莎士比亚、塞万提斯和伽
利略，又几乎是在同一个时
代出现的，这里究竟有多少
属于历史与未来的必然性呢
？我想再好好地研究一番，
力图做出比较满意的回答来
。
如果生活在今天的人们
，都能够达到300多年前黄
宗羲那样伟大思想家的境界
，中国这一片辽阔的土地上
，将会出现多少光辉灿烂的
奇迹啊！可是为什么经过了
300多年的漫长岁月，在今
天生活里的绝大多数人，还
远远没有达到他那样的思想
境界呢？这难道不让人感到
十分地丧气吗？
郁达夫说过：“没有伟大
的人物出现的民族，是世界
上最可怜的生物之群；有了
伟大的人物，而不知拥护、
爱戴、崇仰的国家，是没有
希望的奴隶之邦。”（《怀
鲁迅》）这是说得很沉痛和
感人的。
思考民族的前程、人类
的未来，这很像听贝多芬的
《第九交响曲》那样，常常
会使自己激动不已，然而这
就得广泛和深入地读书，否
则是无法使自己的思考向前
迈步，变得十分丰满和明朗
起来的。我读了丘吉尔、戴
高乐、阿登纳和赫鲁晓夫这
些外国政治家写的回忆录，
读了德热拉斯的《与斯大林
的谈话》和《新阶级》，对
于自己认识整个的当今世界
，是起了很大作用的，我还
想继续读一些这方面的书籍
。
陶冶情操的音乐和美术
论著，我已经读了不少，自
然也得继续看下去。
我想读的书是无穷无尽
的，只要还活着，我就会高
高兴兴地读下去，自然在翻
阅有些悲悼人类不幸命运的
著作时，也会变得异常忧伤
和痛苦，不过这是毫不可怕
的，克服忧伤和痛苦的过程
，不就是人生最大的欢乐吗
？要想在社会中坚强地奋斗
下去，就应该有这种心理上
的充分准备。我会这样读下
去的，读到生命的最后一天
。
林非
（有删节）

二十世纪三十年代初，美国《密勒士评选》曾评出当时中国文坛最具知名度的五位作家，郁达夫位列其中。他是一位优秀的作家，也是一位优秀的出版家，并且与鲁迅、郭沫若、茅盾等一同在“五四”新文学运动中发挥了积极作用，为中国现代文学和出版事业的发展都做出了巨大贡献。
郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，因此在小说和散文中毫不掩饰地勾勒出个人生活的轨迹，也深深植入了作者的思想感情、个性和人生际遇。
本书选编郁达夫的作品集收录了《沉沦》《春风沉醉的晚上》等小说名篇、具有代表性的散文以及他的自传，力求全面展现一个真实的郁达夫，也希望能够让今天的中小学生了解那个时代的特殊环境，对培养他们爱国主义精神起到推动作用。

二十世纪三十年代初，
美国《密勒士评选》曾评出
当时中国文坛最具知名度的
五位作家，郁达夫位列其中
。他是一位优秀的作家，也
是一位优秀的出版家，并且
与鲁迅、郭沫若、茅盾等一
同在“五四”新文学运动中发
挥了积极作用，为中国现代
文学和出版事业的发展都做
出了巨大贡献。
郁达夫在文学创作上主
张“文学作品，都是作家的
自叙传”，因此在小说和散
文中毫不掩饰地勾勒出个人
生活的轨迹，也深深植入了
作者的思想感情、个性和人
生际遇。
他曾留学日本，受日本
文化影响极深，语言风格表
现出部分日本特点；而在个
人情感上，对于做“亡国奴”
的感受也体会极深。当年《
沉沦》甫一出版立即在中国
文坛引起了轩然大波，受“
五四”运动洗礼后的青年一
代，从他的小说中找到了与
自己心灵撞击的东西，那些
不敢与封建道德决裂的文人
，也把矛头直接指向了郁达
夫。郁达夫在自传体小说中
，除了反映下层知识分子的
失意、苦闷外，还有很多作
品通过知识分子的视角反映
出处于社会底层民众的疾苦
，表现了对劳苦大众的同情
和关怀，如《春风沉醉的晚
上》《薄奠》等。
正因为他文中大胆、直
白的描写，一度被标榜为“
颓废”作家，因此人们常常
忽视他作为一名爱国者为国
家所做出的贡献。他不仅仅
在文学作品中呼唤，盼望国
家快点强大起来。还作为发
起人之一成立中国左翼作家
联盟；在鲁迅的支持下，主
编《大众文艺》，一直致力
于推动进步文学的发展。
1938年12月至新加坡，主
编《星洲日报》等报刊副刊
。1942年，日军进逼新加
坡，与胡愈之、王任叔等人
撤退至苏门答腊的巴爷公务
后，化名赵廉，以酒厂老板
的身份与日军周旋，利用日
语翻译的职务解救了众多爱
国华侨及进步人士，直至
1945年日军投降，被日本
宪兵杀害，后被追认为烈士
。
此次选编郁达夫的作品
集收录了《沉沦》《春风沉
醉的晚上》等小说名篇、具
有代表性的散文以及他的自
传，力求全面展现一个真实
的郁达夫，也希望能够让今
天的中小学生了解那个时代
的特殊环境，对培养他们爱
国主义精神起到推动作用。
编者

上编 只缘心动说风幡
一
他近来觉得孤冷得可怜。
他的早熟的性情，竟把他挤到与世人绝不相容的境地去，世人与他的中间介在的那一道屏障，愈筑愈高了。
天气一天一天地清凉起来，他的学校开学之后，已经快半个月了。那一天正是九月的二十二日。
晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程地在那里行走。从南方吹来的微风，同醒酒的琼浆一般，带着一种香气，一阵阵地拂上面来。在黄苍未熟的稻田中间，在弯曲同白线似的乡间的官道上面，他一个人手里捧了一本六寸长的Wordsworth①的诗集，尽在那里缓缓地独步。在这大平原内，四面并无人影；不知从何处飞来的一声两声的远吠声，悠悠扬扬地传到他耳膜上来。他眼睛离开了书，同做梦似的向有犬吠声的地方看去，但看见了一丛杂树，几处人家，同鱼鳞似的屋瓦上，有一层薄薄的蜃气楼，同轻纱似的，在那里飘荡。
“Oh, you serene gossamer! You beautiful gossamer!”②
这样地叫了一声，他的眼睛里就涌出了两行清泪来，他自己也不知道是什么缘故。
呆呆地看了好久，他忽然觉得背上有一阵紫色的气息吹来，息索的一响，道旁的一枝小草，竟把他的梦境打破了。他回转头来一看，那枝小草还是颠摇不已，一阵带着紫罗兰气息的和风，温微微地喷到他那苍白的脸上来。在这清和的早秋的世界里，在这澄清透明的以太中，他的身体觉得同陶醉似的酥软起来。他好像是睡在慈母怀里的样子。他好像是梦到了桃花源里的样子。他好像是在南欧的海岸，躺在情人膝上，在那里贪午睡的样子。
他看看四边，觉得周围的草木，都在那里对他微笑。看看苍空，觉得悠久无穷的大自然，微微地在那里点头。一动也不动地向天看了一会，他觉得天空中，有一群小天神，背上插着了翅膀，肩上挂着了弓箭，在那里跳舞。他觉得乐极了。便不知不觉开了口，自言自语地说：
“这里就是你的避难所。世间的一般庸人都在那里妒忌你，轻笑你，愚弄你；只有这大自然，这终古常新的苍空皎日，这晚夏的微风，这初秋的清气，还是你的朋友，还是你的慈母，还是你的情人，你也不必再到世上去与那些轻薄的男女共处去，你就在这大自然的怀里，这纯朴的乡间终老了吧。”
这样的说了一遍，他觉得自家可怜起来，好像有万千哀怨，横亘在胸中，一口说不出来的样子。含了一双清泪，他的眼睛又看到他手里的书上去。
Behold her, single in the field,
You solitary Highland lass!
Reaping and singing by herself;
Stop here,or gently pass!
Alone she cuts, and binds the grain,
And sings a melancholy strain;
Oh, listen! For the vale profound
is overflowing with the sound.
看了这一节之后，他又忽然翻过一张来，脱头脱脑地看到那第三节去。
Will no one tell me what she sings?
Perhaps the plaintive numbers flow
For old, unhappy far-off things,
And battle long ago:
Or is it some more humble lay,
Familiar matter of today?
Some natural sorrow, loss, or pain,
That has been and may be again!
这也是他近来的一种习惯，看书的时候，并没有次序的。几百页的大书，更可不必说了，就是几十页的小册子，如爱美生的《自然论》（Em-erson's On Nature），沙罗的《逍遥游》（Thoreau's Excursion）之类，也没有完完全全从头至尾地读完一篇过，当他起初翻开一册书来看的时候，读了四行五行或一页二页，他每被那一本书感动，恨不得要一口气把那一本书吞下肚子里去的样子，到读了三页四页之后，他又生起一种怜惜的心来。他心里似乎说：
“像这样的奇书，不应该一口气就把它念完，要留着细细儿地咀嚼才好。一下子就念完了之后，我的热望也就不得不消灭，那时候我就没有好望，没有梦想了，怎么使得呢？”
他的脑里虽然有这样的想头，其实他的心里早有一些儿厌倦起来，到了这时候，他总把那本书收过一边，不再看下去。过几天或者过几个钟头之后，他又用了满腔的热忱，同初读那一本书的时候一样的，去读另外的书去；几日前或者几点钟前那样的感动他的那一本书，就不得不被他遗忘了。
放大了声音把渭迟渥斯①的那两节诗读了一遍之后，他忽然想把这一首诗用中国文翻译出来。
《孤寂的高原刈稻者》
他想想看，The Solitary Highland Reaper诗题只有如此的译法。
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