本书是罗曼·罗兰的代表作。由《贝多芬传》《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，他们都是人类历史上极富天才而建功至伟的的人物。作者把握这三位艺术家的共同之处，着力刻画他们在坎坷、困顿的人生征途上历尽苦难而不改初衷的心路历程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，描写了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美！

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944），20世纪法国杰出的思想家、文学家、传记作家、音乐评论家、社会活动家，1915年诺贝尔文学奖获得者，被誉为“欧洲的良心”。一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争，对人类进步事业做出了不小的贡献。作品有《名人传/经典文学名著》《母与子》《约翰·克利斯朵夫》等。

译者序
第一部 贝多芬传
序言
贝多芬传
贝多芬的遗嘱
贝多芬书信选
贝多芬思想集
第二部 米开朗基罗传
序言
序篇
上篇 斗争
下篇 舍弃
结束语
第三部 托尔斯泰传
序言
托尔斯泰传
托尔斯泰遗作简析
亚洲对托尔斯泰的反响
托尔斯泰逝世前两个月写给甘地的信
作者年表

罗曼·罗兰（1866—1944
）是法国19世纪末到20世
纪初期和中期的著名的现实
主义作家。他是法国外省的
一个公证人之子，1881年
，举家迁往巴黎，进入法国
著名的高等学府之———巴
黎高等师范学校学习。该校
是当时思想矛盾冲突激烈的
一个地方。
少年时期，他对当时一
味模仿他人的种种唯心主义
思潮持否定态度，他以斯宾
诺莎和古希腊的所谓“先苏
格拉底派”哲学家与之抗衡
。在这些哲学家中，他最赞
赏的是古希腊唯物主义哲学
家厄别多克勒斯（公元前约
490—前约430）。这位古希
腊哲学家将生活说成是爱与
恨的永恒的斗争。
青年时期，他非常喜爱
莎士比亚、雨果和歌德等法
国与外国的著名作家，他在
不少地方还模仿过雨果的创
作手法。不过，在他的思想
和艺术的形成过程中，俄国
的列夫·托尔斯泰则是起了
非常重要的作用的。托尔斯
泰对他的影响是双重性的。
首先，作为艺术家，托尔斯
泰以其现实主义的真实与高
尚的道德吸引着他，而托尔
斯泰的批评性见解则有助于
他正确地评价颓废的资产阶
级文化，使他理解艺术应当
面向人民的道理。但是，托
尔斯泰世界观的弱的方面—
—勿以暴力抗恶论——也长
期地引起过罗兰的共鸣，对
其作品的影响很大。
罗兰在法国高等师范学
校毕业后，在该校和巴黎担
任音乐史教授。他是作为剧
作家登上文坛的。他的第一
部剧作名为《圣路易》
（1897），收入戏剧集《
信仰悲剧》的卷首篇。收入
该戏剧集的还有《阿埃尔》
（1898）和《时间将会到
来》（1903）。在戏剧集
尚未全部完成的情况之下，
罗兰便又着手创作他的第二
部规模更大的戏剧集，名为
《革命戏剧》。该戏剧集具
体实现了他在1900年到
1903年在题名为《人民戏
剧》的一系列文章中所阐述
的各项美学原则：创造以广
大民众为对象的、与自然主
义的平庸生活格格不入的、
热情洋溢和朝气蓬勃的景象
。《革命戏剧》中收有《群
狼》（1898）、《理性的
胜利》（1899）、《丹东
》（1899）、《七月十四
日》（1901）等。该戏剧
集比《信仰悲剧》向前迈了
一大步，因为它触及了民族
历史的最重要的时期——
1789年至1794年的法国资
产阶级大革命及其具体的历
史矛盾。
罗兰在完成了《七月十
四日》之后，便开始创作传
记体裁的作品。他在不同时
期先后写了《贝多芬传》（
1902）、《米开朗基罗传
》（1905）和《托尔斯泰
传》（1911），后汇成一
册，题名为《英雄传略》（
Les Vies heroiques），现
中译本取名为《名人传》，
不过，名为《三大师传》似
乎更贴切一些。罗兰打算通
过这些作品恢复20世纪文学
的崇高的人道主义传统，恢
复其丰富多彩的人物的性格
。该书描写了处于不同时代
、不同民族的三个伟大艺术
家的精神力量和灵魂美。作
者认为他们不仅仅是天资聪
颖的个人，而且是一些和他
们的时代紧密相连并用自己
的艺术作品体现世人所关心
的问题的人。这一点，《贝
多芬传》中表现得尤为突出
。作者笔下的贝多芬对自己
所处的时代具有广泛的社会
兴趣，他为法国革命的英雄
壮举感到欢欣鼓舞。罗兰写
道：“革命吸引着全世界和
贝多芬。”所以，尽管贝多
芬经受了许许多多的痛苦（
爱情希望的破灭，贫困，以
及最后的对于一个音乐家的
最可怕的打击——耳聋），
但是，在精神上，他仍然坚
强不屈，并且最后在欢乐的
凯歌声中完成了《第九交响
乐》的乐章。
尤其值得一提的是罗兰
的鸿篇巨制——《约翰·克
利斯朵夫》。该书于1912
年出版。作者几乎花费了十
年心血才完成这部上百万字
的作品。该书出版后，好评
如潮，蜚声国内外，各国争
相翻译成本国文字，影响巨
大。中国读者应感谢今已作
古的傅雷先生，是他很早地
把这部作品介绍给了我们，
影响了好几代的中国人。该
书按照年代顺序描写了一个
人从降生到死亡的一生。主
人公约翰·克利斯朵夫（在
此应该指出，“约翰”为英国
人所称呼的人名，法国人则
称作“让”）是一位作曲家，
他生性刚强，才华出众。他
的半德国人半佛来米人的族
系，他的外貌以及和《贝多
芬传》卷首部分几乎完全一
样的童年生活，都在说明罗
兰的这部小说的主人公的最
初原型正是他所喜爱的这位
大作曲家。不过，随着小说
情节的发展，这种相似的地
方明显地减少了。小说中心
反映的是当时的尖锐的社会
矛盾冲突，对于像贝多芬这
样气质的人来说，同资产阶
级腐朽没落时期的那个社会
是格格不入的。这种冲突尤
其表现在小说的第四卷《反
抗》和第五卷《广场上的杂
耍》中。罗兰通过这部长篇
巨作，显示了他的现实主义
才华。作为一个现实主义者
，他的巨大功绩在于，他不
仅以来自人民和接近人民的
劳动知识分子的可爱形象与
资产阶级社会的腐朽没落相
抗衡，而且还表现了正是这
些普通人身上所体现的真正
的民族精神。这些普通人包
括主人公的朋友、诗人奥利
维，他的姐姐、家庭教师安
多纳德，工人埃马努伊尔，
女仆西多妮以及其他许许多
多的人。罗兰怀着尊敬与爱
戴的感情描写的劳动人

诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰代表作，翻译家陈筱卿法文直译无删节！
收录《贝多芬传》《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》，深度记录不同时代、不同民族的三位伟大艺术家坎坷的命运！
入选“人类有史以来的三十本好书”！被译成数百种语言，影响了一个多世纪的传世佳作！
附赠全新设计藏书票！另赠信笺版徐志摩长文《罗曼·罗兰》。
用苦痛换来欢乐——贝多芬：“一心向善，爱自由高于一切。”
越是使我痛苦的就越是让我喜欢——米开朗基罗：“世上只有一种英雄主义：那就是看出世界的本来面目——并且去爱它。”
我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——托尔斯泰：“爱是‘力量的基础’。爱是‘生存的理由’，是除了美之外，唯一的生存理由。”
硬壳精装，内外双封面。全新装帧设计，印银、镭射工艺。内封选取贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰经典肖像，三位巨匠也是三面旗帜，阅读他们的一生，凝视现实的自我。
内文高克重胶版纸，排版舒朗，环保护眼。

（为了）他文学作品中
的崇高理想和他在描绘各种
不同类型人物时所具有的同
情和对真理的热爱。
——1915年诺贝尔文学
奖授奖辞

第一部 贝多芬传
序言
我在写我的这本小小的《贝多芬传》的时候（那是二十五年前的事），我并没有想搞音乐学方面的东西。那是1902年。我经历着一个苦难的时期，满是毁灭与更新的雷雨。我逃离了巴黎。
我在我童年伙伴的身边，也就是曾在人生战斗中不止一次支持过我的那个人——贝多芬——的身边，暂避了十天。我来到他在波恩的家中。我在那里又发现了他的身影以及他的老朋友们，也就是说我在科布伦兹从其孙子身上又见到了韦格勒夫妇。在美因兹，我听了由魏恩加特纳指挥的他的交响乐演奏会。随后我又与他单独在一起，在雾蒙蒙的莱茵河畔，在潮湿的四月那灰暗的日子里，我倾诉着心曲，完全被他的痛苦、他的勇气、他的欢乐、他的弗洛伊德所感染，我跪下，又被他那有力的大手扶起，他为我的新生儿约翰·克利斯朵夫洗礼，在他的祝福下，我又踏上回巴黎的路，信心倍增，与人生重新缔约，并向神明唱着痊愈病人的感谢曲。——那支感谢曲就是这本小小的书。它先由《巴黎杂志》发表，后又由佩居伊再版。我未曾想过这本书会从一个狭小的友人圈里传出来。不过，“人各有命……”
我对我在此说了这么多琐碎的事深表歉意。我应该回答那些今日前来想要从这支颂歌中寻找按严格的史学方法写成的著作的人。我是个史学家，但我是在按照自己的时间去做。我在几本书中对音乐学尽了一种很大的义务，诸如在《亨德尔》以及在关于歌剧的一些研究著作中。但是，《贝多芬传》绝不是这样的研究著作，它并不是为了学术而创作的。它是唱给受伤的心灵、窒息的心灵的一支歌，它复苏了，它振作了，而且它在感谢救世主。我很清楚，这个救世主被我进行了改头换面。但所有的信仰的和爱情的行为全都如此。我的《贝多芬传》就是这样的一种行为。
人们纷纷抢购这本小书，它可是交了好运，这是它未曾希冀的。那时候，在法国，有数百万人，属被压迫的一代理想主义者，他们焦急地期待着一个解放的呐喊。他们在贝多芬的音乐里听到了这种呐喊，于是，他们便跑来恳求他。从那个时代幸存下来的人谁不记得那些四重奏音乐会，它们有如做以“天主羔羊”起首的弥撒祷告时的一些教堂一样——谁不记得注视着祭献并被启示之光芒照耀着的那些痛苦不堪的面庞！今天活着的人是与昨日的人们相距甚远（但他们将会与明日的人们靠得更近吗）。从本世纪头几年的这一代人中，身份地位都被一扫而光：战争是个深渊，他们和他们儿子中的最优秀者都消失了。我的这本小小的《贝多芬传》保存着他们的形象。它出自于一个孤独者之手，竟毫无知觉地与他们相仿。而他们已从中认出了自己。
不几天工夫，这本由一个无名小卒写的小册子，走出了一家名不见经传的小书店，人手相传。于是，它就不再是属于我的了。
我刚刚重读了这本小书；尽管有所不足，但我将不做什么改动，因为它应该保留其原始特征以及伟大的一代的神圣形象。在贝多芬百年祭辰之际，我既缅怀他，同时也颂扬其伟大的同伴、正直与真诚的大师，纪念那位教会我们如何生与死的人。
罗曼·罗兰
1927年3月
P3-4