该书精选了参加历届青海湖国际诗歌节诗人及其他优秀诗人书写青海为主题的百首诗歌，以歌咏青海大地的自然生态美、社会家园美、人格精神美为主要内容，描绘出青藏高原人与自然和谐相处的美好画卷。采用图文并茂和汉英双语对照的方式出版，对于读者全面了解大美青海和对外宣介大美青海具有重要的意义。

青海的草
青稞
在青海湖畔
勒
盛满鸡尾酒的玻璃杯子
仰望雪山
青海
为一种蓝命名
在互助土司府邸听花儿
高原上的海
格桑花
恩泽
翅翼信赖的沃土
跟着一只蝴蝶飞翔
遥远的青海湖
鄂陵湖与扎陵湖
柳湾：陶的歌声
青海湖的青
女湖之美
天堂，镜子
……

我曾经在祁连山下，
看见过一群羊羔，它们的
双腿全部下跪着，在吮吸
妈妈的乳房。它们的行为
让我感动。于是我将这种
感动写成了诗。在青海高
原的岁月里，令我感动的
岂止是一个场景！置身于
青海高原，大到浩瀚江河
湖泊、圣殿般的雪山、穿
越云霄的雄鹰，小至一顶
草原中的帐房、一株岩石
上生长的雪莲、一个老阿
妈瘦弱的身影，都是诗的
表达。所以我曾说，青海
就是一座诗的高原。这也
是我创办青海湖国际诗歌
节的缘由。
生活在高原的先民，
当然是最早歌咏这片土地
的人。民间传承的古歌、
山歌、谣曲，以及英雄史
诗等，都为高原的身躯和
灵魂注入了浓厚的诗意。
而作为文人骚客的自觉创
作，对这座高原的关注也
由来已久。从汉王朝施行
屯垦戍边以来，追随大潮
的文人，便开始了对青海
高原的书写，而作为历史
与神话的源泉，人们对西
羌之地、昆仑诸神的追溯
更为久远。尤其是唐代，
唐蕃之间发生一系列大事
件，引发诗人们极大的热
情。然而，纵观历史，青
海作为边地和高原，人们
记述更多的，除了山宗水
源，便是战争与灾难，最
令人记忆深刻的当属杜甫
《兵车行》中的描述：“
君不见，青海头，古来白
骨无人收。新鬼烦冤旧鬼
哭，天阴雨湿声啾啾！”
以及“青海城头空有月，
黄沙碛里本无春”“青海长
云暗雪山”等这样的诗句
。这当然只反映了一种特
殊的历史背景。明清以及
近代以来，随着高原的稳
固与安定，诗人开始渐渐
关注高原生活的温馨与自
然的美好。清代杨应琚不
仅兢兢业业治理河湟之地
，也用诗篇表达对这片土
地的热爱：“溪外一群沙
鸟白，麦中几片菜花黄”
，清人张思宪也有诗赞道
：“湟流一带绕长川，河
上垂杨拂翠烟。把钓人来
春涨满，溶溶分润几多田
？”其清新舒展，一改前
人苍凉压抑的情调。
20世纪20年代，以青
海湖之名立省以来，“青
海”一词便不限于一片湖
水，而是涵盖了这广袤的
高原大地。从50年代大规
模的西部开发，到最近四
十年的改革开放，青海以
前所未有的形象进入诗人
视野，青海湖国际诗歌节
更是赢得了全世界诗人的
热情关注和参与，中外诗
人为这里抒写了大量美妙
而优秀的诗篇，让这座诗
的高原愈加熠熠生辉。
我无法一一评说这些
杰出的诗篇，因为诗人们
的创作涉及到青海的自然
地理、历史人文、社会发
展、人民生活、民间风情
等各个方面。这些吟诵者
包括卓有成就的老一代诗
人，富有实力的中坚力量
，充满创造力的青年才俊
。他们从高原蕴藏的诗性
中汲取营养、获得灵感，
注入自己的知识、观察、
感悟，面对这座触动身心
的高原自然、人文与生活
，调动想象力，突破固有
的藩篱，重新探索文字的
奥秘、把握语言的力量，
创作了视野广阔、关注深
入、题材丰富、风格多样
的诗篇。我不能一一评述
这些诗篇。因为它们诞生
于每个诗人富有个性的情
怀。有人热衷于描写雪山
，有人则偏爱雪山下的牧
人；有人眺望青海湖的浩
渺，有人则看见湖畔的一
弯溪流：有人被森林草原
所感动，有人则热爱一棵
无名草、一株格桑花：有
人震撼于贯穿高原的唐蕃
古道，有人则迷恋一片残
陶上的纹理：有人在这里
穿越群山，有人则坐下来
遥望星空；有人在大漠追
逐落日的宏伟，有人则在
河湟山村挽留炊烟的轻柔
：有人探寻古城古刹的回
声，有人则倾听现代生活
的旋律；有人陶醉于青稞
酒的浓烈，有人则喜欢酥
油茶的醇香：有人在史诗
中穿越时空，有人则在牧
歌中流连忘返：有人刻画
老人脸上深邃的皱纹，有
人则描摹少女眼中清澈的
光彩：有人是阳光下的骑
手，有人则是夜梦中的行
者……
纵观数十年现代诗人
歌咏青海的作品，我可以
肯定地说，在高原的历史
上，在这片神奇的地域上
，青海，没有哪个时代像
今天这样被诗人以如此的
广度和深度关注过，更没
有被诗人以如此规模和篇
章书写过。这是我们这个
时代诗人献给高原的礼物
，是诗人们为对高原历史
文化的卓越贡献。
这部诗集被冠以“歌咏
青海的最美现代诗”，我
觉得，编者之所以使用“
最美”一词，那只是因为
他们想要表达一种发自内
心的敬仰，一种由衷的称
赞之情。他们和读者都知
道，尚有许多优秀诗人、
许多歌咏青海的美好诗篇
未能收编，而更多最美的
诗篇有待产生。