本书分：归来兮、岁月书、是一味、一片瓦、古老范、听那风等六章，按记人叙事、王事追想、人间厨房、建筑与人、文学人物以及文化随想等六个专题精选文章。
文章的作者，多有当代作家，如文洁若、王蒙、余华、毛尖、秦文君、读史老张等。秉承了海派文坛的选文风格，又有对超越时空的人间思考。

归来兮
“姜步畏，又是你！” 文洁若
中国文化自信，是从善如流的自信 王蒙
副刊不副 李国文
怎一个“混”字了得 蒋子龙
归来兮，远去的黄鹤 查干
启蒙时代 柯云路
终于握上了贺老的手 黄亚洲
逢场作戏的语言 余华
两全其美 刘荒田
岁月书
1979，假如没有那年春节 张翎
冉的哀悼 梁晓声
山口百惠的《命运》，我的命运 林少华
母亲大人的亲笔信 秦文君
岁月和星辰的序列 毛尖
漫长的告别，亦是相聚 明前茶
缓慢地活着f薛舒
故园的梦里，彻夜回响着游子的脚步声 苏沧桑
空调往事 盛晓虹
与子偕行 胡晓军
姆妈一个梦，惊动我大半辈子 顾建华
武汉“围城日记”：明天是新的一天 叶倾城
是一味
味美思f肖复兴
水咸的，水淡的 高明昌
奶奶炖的肉 王久辛
有饼食 尔雅
霜华是一味 刘诚龙
江南风味腌笃鲜 沈嘉禄
春风十里，不如几个小菜 王太生
一菜一蔬，装着汪曾祺心中故乡的云 葛国顺
一片瓦
“银幕将军”汤晓丹 汤沐黎
永远的微笑 曹可凡
朱光潜：厚积落叶听秋声 谢思球
在复旦校园，寻找李老校长 读史老张
木心的莫干山居 王琪森
世间好物不坚牢，她依然温文守静有书香 鱼丽
刘半城留下的一片瓦 冯乔隗宸昕
在进化论大厦的客厅，莫逆而笑 卞毓方
古老范
贾雨村的惊世宏论 周岭
古老是一种范儿 陈鹏举
檀板那么一敲 喻军
《春江花月夜》像一个意外 宋执群
屈子去哪儿了 李之柔
《湖心亭看雪》与张岱“点不清”的人数f詹丹
《红楼梦》里的食物密码 闫晗
画卷只是时光如流的副产品 鲁北明月
听那风
我愿世界与鲜花一同重放 陈丹燕
后滩 奚美娟
弄堂春秋 李宗贤
壤塘的黄昏，好像比家乡的更长 胡竹峰
我去了霍季姆涅日村 简平
莫名其妙的快乐 李磊
和画有关的故事，意味深长 张曼
能听一听那风声也好呀 路明
茶花贴 王祥夫
树什么都知道 申赋渔

它将每片叶子、每朵花、每一粒果实、都用心长好。
朝花的故事，树什么都知道。
80年代，属于诗歌；90年代，属于散文。00年代，属于轻舞飞扬。10年代，属于短视频？
——现在，可以选择，重归散文。
朝花的故事，树什么都知道。
《树什么都知道》一书是《解放日报》文学副刊“朝花”的文学公众号的散文精选集，2021年出版，也是《朝花》65年的纪念。

“姜步畏，又是你！”
文洁若
《幼年》是骆宾基的自传体小说。主人公姜步畏（他的小名是连儿，步畏这个名字是上学时级任即班主任郎一松老师临时给他起的），出生在位于中国、苏联、朝鲜交界的珲春。他父亲姜青山来自山东，靠经商发了财。由于受骗而破产，只好经营两宗“占荒地”来维持生活。连儿刚懂事，父亲就为他开蒙，教他背诵《三字经》，后来又让他进了县立两极小学二年级做插班生。
岂料刚开学，郎荣光、马亚明等教师就对他有了成见。无论哪个同学闯了祸，他都得陪绑。老师会喊：“姜步畏，又是你！”真正的惹事者挨打后，就轮到他了。他心态平静，并不介意。艰难困苦磨练人。
1925年2月5日，步畏跟着亲戚到农村去住了30天。回家后才发现，学校已开学一个月了。同学们告诉他，新来了一位级任，叫白全野。白老师是慈幼院出身的孤儿，是北京大学的应届毕业生。由于步畏竟然旷课长达一个月，白老师自然先注意到了他。他问步畏的第一句话是：“你叫什么名字？”
“姜步畏。”步畏站起来回答。他的声音低得连自个儿都听不清楚，白老师只好走到他跟前来了。其他老师走近他时，手里都握着戒尺，边问边用戒尺在他的肩上拍一下。他的肩膀好像是案角，使劲儿击一下，也不算是责罚。
白老师的嘴唇上露出了使步畏永远忘不了的微笑。步畏决定要做个好学生。老师又问他：“为什么开学这么久了才来？”问他去的乡下离城多远。“是不是有许多森林和野兽？”
他回答道：“有。一到半夜就听到狼嗥声和成群的狍子奔跑的声音。”
少顷，白老师说：“姜步畏，把书讲一遍，大声点——第十四课。”
对步畏而言，既然有本事背诵《三字经》，那么，将一篇课文讲一遍，就不在话下了。
白老师对他的评价是：“讲得不错呀！很聪明。”
这句鼓舞的话，给了步畏深远的影响。以后，在《自传》（见《中国现代作家传略》第549页）中，骆宾基写道：“班级主任白全泰教师，早已带领一些同学去东兴镇参加了抗日救国军……”窃以为，（《幼年》是自传体小说，所以作者把白全泰的名字改为“白全野”。白全泰才是老师真正的名字。
日本的骆宾基研究者小野忍在（《最后一次的讲演》里提出：
“像骆宾基写于抗战后期的（《北望园的春天》《生活的意义》等在日本深受读者喜爱的作品，在中国现代文学史上却长期没有得到应有的评价；像骆宾基这样在日本拥有可观的读者群的作家，在中国国内也长期没有得到应有的重视。”小野忍认为这是不正常、不公道的。
小野先生的话，值得我们重视。不过，我国学术界还是重视骆宾基的。可能小野没有读杨义所著（（中国现代小说史》第三卷。这本书的第五章第二节写的是骆宾基。作者说他是“北望陲的人生体悟者”。这节一共有两部分。（一）从边陲烽火中获取忧愤和灵感。（二）乡邦思念和人生反省的交错。杨义写道：“尽管他依然一如桂林时期那样追踪着东北籍官兵的足迹和心迹，但是在人民解放大潮的冲力下，他已是急不可耐地把自己的‘乡亲’兄弟推向大时代的漩涡了。”
关于《北望园的春天》，杨义写道：“它与（《贺大杰的家宅》采取类似的审美视角，以富有象征意味的居家老院烘托着对人生的深切悲凉的体悟，把一束幽深绵邈的思绪引向纷扰众生的奥秘之中……”
彦火（原名潘耀明）在《当代中国作家风貌续编》中写了“骆宾基创作《金文新考》”。“骆宾基，自（20世纪）50年代末期以迄，在漫长的二十余春秋里，几乎在文坛销声匿迹，就算在粉碎‘四人帮’之后，相对其他东北作家如萧军、端木蕻良等人来说，骆宾基也是极少在文坛露面的。1980年笔者在榕城，欣遇赖丹先生，并承他推介，与骆宾基先生开始有书信交往。”
1981年初，彦火赴北京，登门拜访骆宾基。他得悉，自1957年起，骆宾基开始研究古代典籍《诗经》《古代社会研究》等。他完成了（《春秋批注》（约十万字），接着又写《金文新考》（约五十万字）。
我跟骆宾基从来没见过面，读了他的《幼年》，又读了好几个人写的关于他的作品的评论。他的人品和关怀祖国命运的优秀作品，使我感到应当向他学习。P3－5