悠悠长河中，新平傣族（花腰傣）创造了绚烂夺目的文化，并以丰富的民族民间文学艺术著称于世。文学主要是口头文学，韵文体、散文体都十分丰富，大量存于民间，迄今为止，搜集到的韵文体有民间叙事长诗《朗娥与桑洛》《迷嫡勐》、《悲哈歌》等几部，故事曲折，语言优美。散文体也极为丰富，既有神话、传说，也有传奇故事、生活故事、爱情故事等，题材广泛，构思新颖，充满了神奇幻想和动人魅力。这是花腰傣先民留给我们的不朽诗篇，本书编者将一一把它完整记录下来，编辑出版，让广大读者来品读，传承发扬。
本书收录了新平傣族（花腰傣）创造的口头文学，形式主要是韵文体和散文体，内容上既有神话、传说，也有传奇故事、生活故事、爱情故事等。

兄妹合婚
祭太阳神的来历
献灶头的来历
叫谷魂的来历
戴孝布的来历
达辽的传说
祭龙的由来
跳伙色
汤锅的由来
赶花街的由来
达掌
哭嫁歌的由来
牛头山的传说
烧死人的由来
祭寨神
赶柴的传说
人兴死的传说
青蛙丈夫
黄果变人
吃扁米的来历
怕拿村
马龙河
来梅哈
布甘象
白鹭鸶和看水人
岩挑
迷嫡勐
月含侨玉浪唠
人毒没有伴
两兄弟
乌龟人
秧箩饭
文身的来历
召混勐的故事
岩便结疙瘩
鬼的由来
布三卖屁
岩烂娶龙妻
狗吃月亮是忌日
龟蛇山的传说
接新娘偷臼子
贪心人
张卖柴
新米为什么要让狗先尝
岩岗妹
千里眼
仙鹤村的由来
杀年猪的来历
斗笠帽的传说
花腰傣人不打红鸟不砍红椿树的来历
水牛为何没有上牙
狗为何只有一条尾巴
狗为何见猫就咬
猴子的屁股为什么红
螃蟹为什么横着走路
鸡为什么要帮鸭子孵蛋
公鸡为什么天不亮就叫
狗为什么愿意跟人在一起
黄牛脖下为何吊耷拉皮
猫为何专捉老鼠
老虎见人为何要躲开
傣家人为何不兴养马
后记

傣族，是一个有着悠久
历史的民族，在古代属“百
越”“滇越”等族群的一部分
。《汉书·地理志》臣瓒日
：“自交趾至会稽七八千里
，百越杂处，各有种姓，
不得尽云少康之后也。”这
就是说，“百越”有别于夏的
子孙“少康”，是一个独立的
共同体，傣壮语诸族如傣
、壮、侗、布依、毛南等
，皆源于古代越人，傣族
系越人的后裔。
明代《景泰云南图经》
中写到马龙他郎甸风俗时
说：“百夷种类不一，而居
本甸者日歹摩，即大百夷
也。”明万历《云南通志》
记新化州风俗说：“居夷二
种，一夷焚夷，能居卑湿
，女劳男逸，蚕桑捕鱼。”
康熙五十一年《新平县志
》有“摆衣，性儒气柔，畏
寒喜浴，女人穿筒裙挡檐
，男子抱儿炊爨……”的记
载。民国二十一年《新平
县志·氏族》载：“摆衣，古
焚夷一种，性儒，居炎瘴
地，喜浴……分沙摆（居西
区）、旱摆（居南区岩洞
角折）、花腰摆（居漠沙
）、苦菜花摆（住峨得、
南独二河）四种。”
“傣族”是中华人民共和
国成立后根据本民族自称
，经过本族人民同意后确
定下来的。经国务院批准
，1980年11月25日成立新
平彝族傣族自治县。有傣
雅、傣卡、傣洒三种自称
和傣角折一种他称。傣雅
、傣卡、傣洒根据其服饰
特征，习惯上又通称为“花
腰傣”，今仍保留着本民族
的语言、服饰和风俗习惯
。居于哀牢山脚红河上游
江畔，这里依山傍水，溪
田丘丘，阡陌纵横，竹篱
环绕，果树、翠竹掩映，
村庄美丽，特产丰富。历
史制度一般为土司、寨老
和家族制；宗教信仰主要
是原始崇拜，未受过南传
上座部佛教的影响；节日
有春节、花街节、二月节
、端午节、中秋节等；语
言属汉藏语系壮侗语族壮
傣语支，有自己的语言，
2012年通过新平彝族傣族
自治县第十五届人民代表
大会第五次会议确定，德
宏新傣文作为新平傣族使
用的文字。
悠悠长河中，新平傣族
（花腰傣）创造了绚烂夺
目的文化，并以丰富的民
族民间文学艺术著称于世
。文学主要是口头文学，
韵文体、散文体都十分丰
富，大量存于民间，迄今
为止，搜集到的韵文体有
民间叙事长诗《朗娥与桑
洛》《迷嫡勐》、《悲哈
歌》等几部，故事曲折，
语言优美。散文体也极为
丰富，既有神话、传说，
也有传奇故事、生活故事
、爱情故事等，题材广泛
，构思新颖，充满了神奇
幻想和动人魅力。这是花
腰傣先民留给我们的不朽
诗篇，我们将一一把它完
整记录下来，编辑出版，
让广大读者来品读，传承
发扬。
——编者

几年来，本书编者通过傣文字的学习和与各地傣族同胞相互交流，了解得越多越感觉像进入时间隧道，回到远古，早已遗失的东西一一掘取呈现眼前。编者在与傣学会同事商定后，组织花腰傣文化爱好者深入花腰傣村，进一步搜集整理，将所有搜集到的故事逐篇修改订正，编制成册，付梓出版。

我从事民间文学的二十
多年中，搜集、整理了许
多花腰傣神话、传说、故
事、民歌民谣，研究、探
讨了很多花腰傣历史文化
、风物习俗，翻阅了大量
花腰傣相关书籍、文章，
觉得自己本民族人做本民
族的事更为真实。
几年来，通过傣文字的
学习和与各地傣族同胞相
互交流，了解得越多越感
觉像进入时间隧道，回到
远古，早已遗失的东西一
一掘取呈现眼前。在与傣
学会同事商定后，再次组
织花腰傣文化爱好者深入
花腰傣村寨，进一步搜集
整理，将所有搜集到的故
事逐篇修改订正，编制成
册，付梓出版。
但因种种因素，难免出
现缺点和不足，我们热切
希望傣族同胞、读者及专
家们批评指正。
编者
2016年1月

传说，在很早很早的时候，地上就有人居住了。那时的人长得很高大，发展得也很快，没有几年就遍地都是人烟，而且食欲也很大，一顿能够吃上三斗米。家里的粮食吃完了就到山上去摘野果吃，野果吃完了就吃树叶树皮，树叶树皮都吃完了就转回来杀人吃。先是杀小娃娃，小娃娃吃完后吃老人，老人吃完后就吃女人．妻儿不分，哥弟不让，弱肉强食。这惹怒了天上匹发（天神），匹发决定重新造就人烟，这回不能造就那么高大的人了，于是，匹发亲自下凡到人间来选种，但根本找不到适合的人选。最后在一个山洞里找到了一对兄妹，匹发决定用他俩来传递人烟。
一天晚上，匹发变成一个白胡子老布涛给哥哥托了一个梦说：“深山密林大黑雾，栽下葫芦渡水船。”哥哥迷迷糊糊地说：“没有种子呀！”白胡子老布涛又说：“种子放在你枕头边。”哥哥醒来以后，真的看见枕头边放着一包葫芦种，数了数恰好有七七四十九颗。他把这个事与妹妹讲了一下。葫芦种撒下十多天就长出了葫芦苗，两个多月就抽出了五六丈的青藤，开了小白花，结了七七四十九个葫芦瓜，其中一个大得可以装人，兄妹两人在葫芦藤快干之时把大葫芦摘了下来，用石头抠空，就在葫芦里住。
一天，天昏地暗，雷鸣电闪，下起大雨来。大雨一下就不停了，足足下了七七四十九天，大地涨水，洪水滔天，分不清东西南北，大地全被洪水淹没了。幸好兄妹住的是葫芦房，洪水把他们托起到处漂。只见水涨葫芦就高，水满葫芦就漂，漂了一年又一年，漂到了天上。匹发出来看，兄妹俩哭诉说：“天上的匹毫，快救救我们吧！”匹发看了也同情，就派来了许多天兵天将帮忙，用通天通地神棍把大地戳通透气，经过了七七四十九天水才落完，兄妹俩坐着的葫芦也才落在了地上。这样，他们在一处生活了好多年，就是没有养育出后代来。匹发看了很着急，想了一个办法，派了一只神龟来游说。它找到兄妹俩说：“现今天下实在没有人烟和你们做伴，你们兄妹就结为夫妻吧！”两兄妹想：兄妹结为夫妻没有理。没有答应。神龟着急地又劝：“你兄妹若不成亲，人间就永远不会有人烟了！”妹妹想了想说：“那么，我和哥哥在这条大河两边各人栽一棵大青树，若三年后两棵树的枝丫相连在一起，我们就成亲，若不相连在一起，就只能是兄妹。”神龟高兴地说：“好嘛！”于是兄妹在河的两边各人栽了一棵大青树，树刚满三年，长得青枝绿叶，两棵树枝枝相拥相连，神龟笑着问妹妹：“河边栽两树，树枝永相连，你们兄妹可以成亲了吧？”妹妹说：“还不行，不能成亲，这样吧，我拿着针，哥哥拿着线，各自站在河的两边，同时将手中的针和线甩出去，如果线穿进了针孔，那可以成亲；若线穿不了针孔，就只能是兄妹。”神龟说：“可以试一下。”说来也怪，当天风很大，吹得树都弯了腰，吹得河里波浪翻滚，吹得小鸟在窝里躲藏。只见哥哥和妹妹同时将手中的针和线丢向河的上空，金光闪亮，针飞到哪点，线就飞到哪点，一根直线迅速地穿进了针孔眼里。神龟笑着说：“没说的了吧，隔河栽树枝相连，空中穿针已穿上了，该成亲了吧？”妹妹说：“才两次，还要再试一次。我拿下扇石磨，哥哥拿上扇石磨，从对门两座山上往下滚，如果两扇石磨合拢成堆，我再也无话可说。”神龟说：“好，就说定了。”说完，兄妹俩各人扛起一扇石磨，分别爬到相对的两座很高很高的山坡上，神龟开口说了一声：“滚！”两人将磨往山脚下滚去，妹妹的那扇磨跳过了七七四十九道坎，哥哥的那扇磨也跳过了七七四十九道坎，滚得黄灰冒起万丈高，两扇石磨在坡脚下的芭蕉林里热乎乎地合拢在一起，分也分不开。神龟拍手哈哈大笑说：“这是天意，你们兄妹就成亲吧。”妹妹羞红了脸，只好答应了。
兄妹俩结成了夫妻，过了一年，妹妹怀了孕，生下了肉疙瘩怪胎，无头，无眼，无耳朵，无手脚，无嘴。他们就拿到山里边剁成很多很细的肉坨坨，然后拿去东南西北方向，山山凹凹地方，河边坝子边，乱撒了出去。说来真神，第二天清早起床以后，看见昨天丢肉坨的所有地方都有茅草房子，房子里都有人在嘻嘻哈哈地讲话，满山满地都有做饭的炊烟。就这样，地上的人又多起来了，一代繁衍一代。
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