《龙文鞭影》是一部以文史典故为主要内容的蒙学读本。其雏形《蒙养故事》由明代萧良有编成，明末清初杨臣诤将其补充订正为《龙文鞭影》，至清代刘有廉又为之删改增益。书名的寓意是“龙文，良马也，见鞭影则疾驰，不俟驱策而后腾骧也”，意为儿童读后，自己就知道上进。全书依据二十四史与历代奇闻轶事，汇集上古时期至唐宋元明的上千条古人趣事，种类齐全，不局限于传统道德教育和知识教育，注重故事性、趣味性、文学性，在文体上则四字一句，按平水韵编排，对诗歌写作进行启蒙。读之朗朗上口，是一部好读好背的中国古代典故大全。

萧良有，（1550—1602），字以占，号汉中，湖北汉阳人。明万历八年（1580年）张懋修榜进士第二人。

卷一
一、东韵
二、冬韵
三、江韵
四、支韵
五、微韵
六、鱼韵
七、虞韵
八、齐韵
九、佳韵
十、灰韵
十一、真韵
十二、文韵
十三、元韵
十四、寒韵
十五、删韵
卷二
一、先韵
二、萧韵
三、肴韵
四、豪韵
五、歌韵
六、麻韵
七、阳韵
八、庚韵
九、青韵
十、蒸韵
十一、尤韵
十二、侵韵
十三、覃韵
十四、盐韵
十五、咸韵
卷三
一、董韵
二、肿韵
三、讲韵
四、纸韵
五、尾韵
六、语韵
七、麌韵
八、齐韵
九、蟹韵
十、贿韵
十一、轸韵
十二、吻韵
十三、阮韵
十四、旱韵
十五、潸韵
十六、铣韵
十七、筿韵
十八、巧韵
十九、皓韵
二十、哿韵
二十一、马韵
二十二、养韵
二十三、梗韵
二十四、迥韵
二十五、有韵
二十六、寝韵
二十七、感韵
二十八、琰韵
二十九、豏韵
卷四
一、送韵
二、宋韵
三、绛韵
四、置韵
五、未韵
六、御韵
七、遇韵
八、霁韵
九、泰韵
十、卦韵
十一、队韵
十二、震韵
十三、问韵
十四、愿韵
十五、翰韵
十六、谏韵
十七、霰韵
十八、啸韵
十九、效韵
二十、号韵
二十一、个韵
二十二、祃韵
二十三、漾韵
二十四、敬韵
二十五、径韵
二十六、宥韵
二十七、沁韵
二十八、勘韵
二十九、艳韵
三十、陷韵
卷五
一、屋韵
二、沃韵
三、觉韵
四、质韵
五、物韵
六、月韵
七、曷韵
八、黠韵
九、屑韵
十、药韵
十一、陌韵
十二、锡韵
十三、职韵
十四、辑韵
十五、合韵
十六、叶韵
十七、洽韵

蒙学读物是中国古代儿
童接受启蒙教育时的读本，
中国人自古以来就重视儿童
教育。我们的老师、北京大
学中文系倪其心教授对传统
蒙学和蒙学经典深有研究。
他曾教诲我们，从汉代起，
适应普及教育的需要，民间
出现并流行着的通俗文化识
字课本如《仓颉篇》《急就
章》之类，用七言韵语编辑
社会生活百科知识，易记易
通，利于传播。历代相沿发
展，逐渐出现了一批实用、
简括、稳定、适宜的儿童启
蒙教学课本，积累了一些教
学经验和方法，形成了古代
普及文化教育的传统。在今
天弘扬中华民族优秀传统文
化的背景下，这批经过历史
淘汰而流传下来的蒙学课本
有了新的用途、新的功能，
即经过精心细致的整理，加
以注释，予以今译，分析评
介，可以使其成为普及传统
文化知识的读物，古为今用
，推陈出新。
在老师的鼓励和支持下
，我们选择经典蒙学著作《
三字经》《百家姓》《千字
文》《幼学琼林》及《龙文
鞭影》进行标点、注释和翻
译，不仅希望启蒙今天的儿
童等低年龄段读者，还希望
为更好地传承中国传统文化
尽一份力。
《三字经》《百家姓》
《千字文》是中国古代以文
字浅显、流传广泛著称的三
种蒙学读物，所用汉字大多
为常用字，识字功能明确，
同时言简意丰，让儿童增长
见闻知识，初步明白道理。
早在明代，教育家吕坤在《
社学要略》中便评论说：“
先读《三字经》，以习见闻
；《百家姓》，以便日用；
《千字文》，亦有义理。”
三种书各有所长，常常配合
使用，相辅相成，为初步学
习传统文化奠定基础。
《三字经》的作者尚存
争论，一般认为是南宋的王
应麟，后世又有所增补。它
是从最简单的“人”字教起的
识字课本，但全文又从人性
本善，论及五行自然、伦理
道德、经典子书、历史兴亡
、名人榜样，三字一句，朗
朗上口，起到对儿童的人生
观、世界观初步教育的作用
。
《百家姓》是一种姓氏
文化的识字教材，编于宋朝
，因宋朝皇帝姓赵，故以“
赵”姓起首，但著者已不可
考。《百家姓》全文收录四
百四十个姓氏，可以教会儿
童辨识姓氏，使其具备日常
社交能力；在给姓氏加上背
景注释后，可以了解每个姓
氏的起源和著名人物。
《千字文》是今存较早
的完整的蒙学教材，编撰者
是南朝梁的周兴嗣。此书原
是贵族子弟的习字法帖，内
容则包含广泛，大体叙述了
古代中国人对自然、社会、
文化的整体认识，强调学习
者应遵循的伦理道德和应具
有的品行修养。《千字文》
用一千个不重复的字编成四
字韵文，每句又意义完整、
构思巧妙，所以清代大学者
顾炎武称赞它“不独以文传
，而又以其巧传”。
相较于《三字经》《百
家姓》《千字文》，《幼学
琼林》和《龙文鞭影》的篇
幅增多，知识趋杂。儿童在
认识一定汉字的基础上，需
要积累各方面的常用知识和
写作技巧，此时阅读《幼学
琼林》和《龙文鞭影》，可
以为之后的精进奠定基础。
《幼学琼林》最初叫《
幼学须知》，又有《成语考
》《故事寻源》等名称，明
末程登吉编撰，清代邹圣脉
进行增补。其内容涉及天文
地理、社会风俗、典章制度
、艺术文化、花木鸟兽、名
物技艺等多方面，涵括了古
代社会的常用词汇和基本知
识，大致相当于古代知识百
科。全书分为四卷，按类编
排，每一类别中，首先阐述
概念，进而介绍相关的常识
、常用词汇，最后讲述有关
的历史故事，其内容之广博
、知识之全面、故事之有趣
，非常符合儿童和青少年的
认知特点。在文体方面，《
幼学琼林》的句子字数长短
不等，都是对偶的，这在古
时候是为学习写作文章提供
的基础训练，在今天则可供
品味古文的雕琢对称之美。
《龙文鞭影》是一部以
文史典故为主要内容的蒙学
读本。其雏形《蒙养故事》
由明代萧良有编成，明末清
初杨臣诤将其补充订正为《
龙文鞭影》，至清代刘有廉
又为之删改增益。书名的寓
意指“龙文，良马也，见鞭
影则疾驰，不俟驱策而后腾
骧也”，意为儿童读后，自
己就知道上进。其突出特点
是典故数量多、覆盖面广。
全书收录了自上古时期到唐
宋元明的上千个历史故事，
种类齐全，不局限于传统道
德教育和知识教育，其中文
史典故占比较大，注重故事
性、趣味性、文学性，在文
体上则四字一句，按平水韵
编排，对诗歌写作进行启蒙
。阅读此书，可以了解历史
知识，积累文学素材，提高
写作水平。
进阶学习是古代启蒙教
育行之有效的经验，也是今
天优秀传统文化传承的可靠
路径。包括儿童在内的传统
文化初学者，由《三字经》
《百家姓》《千字文》识写
汉字、打好基础，由《幼学
琼林》了解古代社会，由《
龙文鞭影》汲取历史典故，
逐步深入，可以快速有效地
积累传统文化基本知识，培
养文言文与诗词阅读语感，
在潜移默化中增进写作技巧
、文化水平。
蒙学教育需要经典的教
材，也离不开优秀的教法。
古代的儿童教育者根据当时
的学生和教材情况，总结出
很多教学经验和方法，对今
天引导儿童和青少年学习传
统文

本书以清人刘有廉重辑的《龙文鞭影》为底本，全书分为五卷，按完整平水韵106韵进行编排，每两句为一联，联尾押韵，收录近两千则典故。内容上至上古时期，下至唐宋元明，涉及经史典籍之外，还谈到历代奇闻轶事，文学性、趣味性丰富，堪称古代典故大全。读者在诵读过程中，不仅能快速了解丰富有趣的典故，还能熟悉古代声韵格律（平声、上声、去声、入声），为文章、诗歌的学习和创作打下基础，满足中小学生及其他国学初学者古代历史文化知识储备的需要。
本书为“全译解说本”。正文分条列示，后附“译文”和“解说”，“译文”部分以白话文翻译本书正文，“解说”部分对正文中出现的疑难字词注音、注义，对历史背景、典故、地理、职官等进行详略得当的诠释，并对正文大意略作必要的疏通。全书体例基于儿童、青少年等传统文化初学者的阅读习惯和需求进行优化设计，清晰、统一，易于吸收。

卷一
一、东韵
尧眉八彩，舜目重瞳。
【译文】尧的眉毛有八种颜色，舜的眼睛有两个瞳仁。
【解说】◎尧，陶唐氏，历史上又称为唐尧。舜，有虞氏，历史上又称虞舜。尧是我国传说中最早的帝王，后来他把王位传给了舜。古代传说认为他们都是圣人，所以连相貌都与普通人不一样。其实他们都是原始社会后期部落联盟的首领。
商王祷雨，汉帝歌风。
【译文】商汤祈祷下雨，汉高祖高唱《大风歌》。
【解说】◎商王指商汤，他是商朝的第一位国王。《史记》记载，商朝在推翻夏朝的统治后，一连大旱七年，商汤亲自到野外的桑林中祈祷，对自己在治理国家等六个方面的失误进行了反省，终于感动了上天，下了一场大雨。◎汉帝指汉高祖刘邦。刘邦在推翻秦朝的统治建立汉朝之后，回到家乡沛，召集乡亲父老饮酒欢乐。席间，刘邦即兴唱了一首歌，歌词是：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”这就是有名的《大风歌》。
明皇游月，圣祖咏虹。
【译文】唐明皇梦游月宫，明太祖吟咏彩虹。
【解说】◎唐玄宗李隆基，历史上也称唐明皇，他精通音乐。相传玄宗在中秋节的晚上，梦游月宫，听到了天上的仙乐，醒来后就按记忆谱写了《霓裳羽衣曲》。◎圣祖指明太祖朱元璋。一次彭友信遇见朱元璋微服私访，正巧雨后初晴，天上出现一道彩虹，朱元璋就吟了两句诗：“谁把青红线两条，和云和雨系天腰。”然后命令彭友信续完。彭友信应声说道：“玉皇昨夜銮舆出，万里长空架彩桥。”才思敏捷，受到了皇帝的赞赏。
失羊王育，牧豕承宫。
【译文】王育为求学丢失了羊，承宫放猪也不忘学习。
【解说】◎王育是晋代人，他小时候家里很穷，靠给别人放羊谋生，但他酷爱学习，一有时间就在地上学写字，结果把羊丢了，必须卖掉自己才能偿还。他的好学精神感动了别人，别人就出钱帮他赔了羊，又资助他上了学，最后成了很有成就的人。◎承宫是东汉时期的人，他八岁起就给别人放猪，但他也酷爱学习，每路过学校就在窗外听课。由于他勤学不倦，终于成为当时的大学者。
笔掣子敬，书等黄中。
【译文】王子敬的笔抽不掉，贾黄中要读和身子一样长的书。
【解说】◎晋代王献之，字子敬，是我国大书法家王羲之的儿子。献之七八岁的时候就学习书法，非常用心。一次王羲之悄悄走到他背后，突然去抽他手中的笔，结果没有抽出来，王羲之就知道他以后能有成就。后来王献之果然成了和他父亲齐名的大书法家，后世把他们父子称为“二王”。◎贾黄中是宋代人，从小就聪明好学。父亲从他五岁就教他读书，每天都是展开书卷与他身高对比，督促他读和他身子一样长的一段，叫作读“等身书”。由于他努力不懈，十五岁就中了进士。
恺崇尚靡，浑濬争功。
【译文】王恺、石崇喜欢奢侈，王浑、王濬争夺战功。
【解说】◎晋代的王恺（kǎi）、石崇都是历史上有名的有钱人，他们生活奢侈，互相比赛挥霍浪费，最终都家败人亡。◎王濬（jùn）是三国后期晋国的大将，担任益州刺史时奉命率兵进攻吴国。他率领大军顺长江直流而下，一鼓作气攻下吴国的都城建康，灭掉了孙吴，统一了中国。晋朝的另一个大将王浑认为吴国的主力军是他打败的，因此主要功劳是他的，就和王濬争功，诬告王濬不听指挥。他的行为受到了后人的指责。
彭女斫虎，冯妤当熊。
【译文】彭氏女砍虎救父亲，冯婕妤挡熊救皇帝。
【解说】◎《宋史》记载，洪州有一位姓彭的少女，一天随父亲上山砍柴，遇见了老虎，父亲被虎咬住，十分危险。她立刻拔刀上前，砍跑了老虎，救下了父亲，受到了人们的称赞。斫（zhuó），砍。◎冯妤（yú）是冯婕妤的简称，婕妤是皇帝妃子的一种称号。冯婕妤是汉元帝的妃子，一天随元帝去虎圈看斗兽表演，一头熊跑了出来，直扑皇帝，所有的人都吓得惊慌躲藏，只有冯婕妤冲到熊的面前，挡住了它。P1－3