本书《矾都，矾都》收录了阅读所及的当代各地报刊及网站发表（发布）的矾山人书写家乡的美文佳篇，分为山里山外、矾人矾事、那年那月和吾土吾乡四辑。其中，你会读到明矾矿镇的风土人情、“世界矾都”的历史文化、闽南人家的烟火平生和创业创造创新的矾人群像，看见字里行间的父老乡亲、记忆深处的矿山往事、舌尖上的故乡味道、弥漫身心的矾矿气息。你或许感喟于“远去的白矾”，但会欣喜于“遗址上的灿烂”的石头花开。

张耀辉，笔名张骋，1966年9月生，苍南县矾山人，1987午毕业于温州师范学院，中学英语高级教师，社会工作师，浙江省作家协会会员，苍南县名师。1982年开始发表各类作品．偶获小奖。著有散文集《那么爱》、诗歌集《岁月缝花》，创办“柴桥头”微信公众号。现任职于苍南县灵溪镇第三中学。

笫一辑 山里山外
遗址上的灿烂
请记住朱程
千山万水雁过藻溪
一个春节可以改变的人生
远去的白矾
家园
福德湾清闲记
走到矾山
“矾都”胜地别样壮美
四月矾山
“矾都”记
石头是山的心
矾山细节
福德之湾
走进矾矿
笫二辑 矾人矾事
怀念张达生
母亲的葬礼
不辞辛苦出山林
蔡大生的矾山情
金石为开王者先成
我的矿山井巷路
振兴家乡的追梦人
宣传部部长眼中的山哈人——“朝阳哥哥”
一位“非遗”传承人心里的“绿水青山”
精神家园的奠基
我的童年及青少年
1977年的那场高考
与书为友以诗言志
我为“矾都”做义工
有一种味蕾叫矾山
念父帖
只一个“情”字说得
墙上的一碗面
“纸痴”蔡存会
朱善贤家庭“微公园”
寻寻觅觅老物件
一家三代矾塑情
第三辑 那年那月
我的年节记忆
最尊贵的客人
母亲的荠菜饭
收账
柴桥头
40年前井巷人的文艺演出
马站人的矾山记忆
十六年，二三事
姑妈的米面
老父老屋老树
记忆里的矾山
肩挑矾石走山间
往返于母亲的往事
那年那月的柴桥头
追寻那时的埔坪
那些年，华岭的故事
茶园没了，情在——矾山茶场知情话当年
第四辑 吾土吾乡
我的名字叫苍南
西坑村的明矾往事
坑门岭
“矾都”福德湾
窗外青山
一路辛苦一路歌
炼矾溪光村
被时间湮没的老街
水尾往事
寻根古路下
梦回天湖
外婆山
矾山为何是“矾都”
跋
或远或近的故乡

2017年11月的一天，我
来到了矾山，这是“六根故
乡行”温州站行程的一个组
成部分。“六根故乡行”是六
名前媒体人、写作者发起
的一项返乡观察活动，这
六人分别是：李辉、叶匡
政、绿茶、韩浩月、潘采
夫、武云溥。
绿茶的老家在温州市苍
南县龙港镇（2019年8月
，龙港撤镇设市，成为温
州市代管县级市），同处
苍南县的矾山，距离现在
的龙港市不过五十余公里
。于是，那次故乡行，就
有了矾山游这一个环节。
四年过去了，如今再想
起矾山，仍然印象深刻。
记得当时，矾山的朋友断
断续续地讲了许多发生于
这里的故事。我能记得：
在明代，矾山就有了开采
明矾的记录，但矾山最辉
煌的年代，当属新中国成
立初期。那时，仅在矿职
工就有3000余人，明矾产
值占了当时温州工业产值
的三分之一，小镇上有最
好的学校、医院以及四大
银行的营业网点……矾山是
经历过繁华的。一个深藏
于山中的小镇，有着都市
般的热闹，成为周边人人
向往的地方，这对于矾山
来说，很重要。重要之处
体现于：第一，这段历史
不但给矾山创造了物质财
富，还留下了至今仍然能
感受到的精神财富。当下
矾山人的淡定、沉着、稳
重，是“见过世面”的象征，
这很可能会帮助矾山人在
经受诸多时代浪潮的冲击
时，抵消诸多浮躁与焦虑
，而保持一种停留于六七
十年前的本真。
第二，矾山给后代留下
了许多故事。当然，600多
年前这里发现明矾的故事
只是其中一个，我更期待
的，是这几百年中（尤其
是矾山最繁荣的20世纪六
七十年代）不同时期发生
的故事。那些故事中，必
然有辉煌也有没落，有金
钱也有爱情，有坚守也有
出逃，有怀念也有遗忘……
这里留下的小说素材太多
了，值得小说家们挖掘。
在矾山的时候，我偶然
间知晓，旅加作家张翎的
祖籍是矾山。她的父亲是
土生土长的矾山人，因此
，虽然张翎并非出生于矾
山，但少年时代所填写的
表格，都依照传统，在籍
贯一栏写上了父亲的籍贯
。这让矾山与张翎建立了
一种特殊的联系，这种联
系既是血缘上的，也是文
化上的。张翎是“六根”共同
的好友，在知道这一消息
后，我们对矾山又额外多
了一份亲切，觉得不仅是
在绿茶的故乡游走，也是
在张翎的故乡游走。
在被收进本书的文章当
中，张翎这样写道：“一直
到1986年夏天，在我即将
启程出国留学时，我才第
一次来到我父母的原籍，
为埋葬在那里的先辈们扫
墓。那个被我多次填在表
格之中的地名，至此才有
了直观的意义。”读了这段
文字，由此更加了解张翎
小说与随笔当中那些对于
故乡的描写，为何会有惆
怅、矛盾的情绪，而这种
情绪，恰恰也是诸多离开
故乡的人所共有的。
作为客人，我们来矾山
，是带着好奇与亲切的。
在诸多的感受中，有两种
感受最鲜明，一是因在矾
山可以触摸到真实存在的
历史而感到的悸动，比如
钻了许久许久的山硐后，
来到地下矿硐会议室。会
议室还保持着原貌，舞台
上的标语口号还未彻底褪
色，舞台下的连排座椅仿
佛还留有参会者的体温。
我们这些参观者，仿佛穿
越而来，打扰了这时空。
另外一种感受，是觉得
现在的矾山太时尚了。山
里的一条古街，被装饰成
了北京的后海、成都的宽
窄巷子、苏州的周庄古镇
等游客云集之地的样子。
这里有民宿，有酒店，有
咖啡馆，有书店，随便寻
找一角，拍摄出来，都是
漂亮的可以发朋友圈的图
片……这让人觉得，现在的
矾山，和六七十年前最繁
华时的矾山，无缝衔接了
起来。矾山人用他们的智
慧，把矾山的繁华永久地
保存了起来，让诸多千里
之外赶来的人，由衷地赞
叹。
矾山的朋友请我们在古
镇中一家古香古色的餐厅
吃饭，饭桌上，就有本书
的编者张耀辉兄。他给我
们介绍矾山的过往，介绍
矾山的美食，还送了我们
他出版的个人著作。在离
开矾山之后的四年多时间
里，他一直还和我们保持
着联系。这也是为什么觉
得矾山之行并不遥远的原
因之一，因为耀辉兄一直
用他的方式，不断地宣传
矾山，让更多的新朋旧友
，记住矾山。
前些年我在全国各地游
走，每到一个地方都会发
现，在这个地方总有那么
几位热衷于传承地方文化
的人，在默默地从事着地
方文化守护、挖掘与推广
的功业，不为名，不为利
，甚至要搭进去许多自己
的时间、精力与金钱。耀
辉兄就是其中的一位。他
不但自己写了大量与矾山
有关的文章，还创办了“柴
桥头”微信公众号，专门推
送以矾山为主题的图文。
这次他又编辑了这样一本
以矾山为主题的书，收录
了各路作者写给矾山的“情
书”，这是一件特别有意义
的事。
阅读这本书，我原来对
于矾山的印象，逐渐地变
成了“矾山地图”中的一条线
。这本书里的文字，沿着
这条线逐渐勾勒出了一幅
完整的“矾山地图”。在这幅
地图中，不但可以看到矾
山的历史变迁，听到闻所
未闻的矾山故事，更能真
切地感受到矾山人对这片
土地的热爱。
他们一次次在文章里写
下“矾山，我的故乡”，一遍
遍讲述背景相近、经历

阅读这本《矾都矾都》，原来对于矾山的印象，逐渐地变成了“矾山地图”中的一条线。这本书里的文字，沿着这条线逐渐勾勒出了一幅完整的“矾山地图”。在这幅地图中，不但可以看到矾山的历史变迁，听到闻所未闻的矾山故事，更能真切地感受到矾山人对这片土地的热爱。

矾山是生我养我的地方
，是一座山，一个镇，一
个矿，一个家。我一直把
这个四面山、三边海的盆
地状的故乡，视为珍贵的
饭碗、永存的神迹。在渐
行渐远的人生中，记忆就
如结晶池里的矾珠，酸涩
清热，澄澈透亮。
2009年起，我作为温州
市政协委员参与促进温州
矾矿申报世界工业遗产之
事，积极调研，搜集素材
，撰写资料，编写《世界
矾都》及修订版，坚持编
录《温州矾矿申报世界工
业遗产大事记》。2019年
开始，我创办“柴桥头”微信
公众号，以“念故乡，阅人
世，走回家路”为主题，每
天推文，加上在新浪微博
、QQ空间上的同步推广，
每天都有上千点击量和不
断增加的关注人。“柴桥头”
众人拾柴，薪火不断，三
年下来，已推送文章逾千
篇，大多与矾山有关。我
的满腔热忱，长久坚守和
付出，让身边更多人听到
了矾山声音，感受“矾都”美
好。
本书《矾都，矾都》收
录了我阅读所及的当代各
地报刊及网站发表（发布
）的矾山人书写家乡的美
文佳篇，分为山里山外、
矾人矾事、那年那月和吾
土吾乡四辑。其中，你会
读到明矾矿镇的风土人情
、“世界矾都”的历史文化、
闽南人家的烟火平生和创
业创造创新的矾人群像，
看见字里行间的父老乡亲
、记忆深处的矿山往事、
舌尖上的故乡味道、弥漫
身心的矾矿气息。你或许
感喟于“远去的白矾”，但会
欣喜于“遗址上的灿烂”的石
头花开。
感谢名家韩浩月欣然作
序，感谢众领导、乡贤、
文友和作者，感谢苍南县
世界矾都传统文化研究会
，尤其感谢苍南县矾山镇
对本书出版发行工作的支
持和帮助。
本书作品排名不分先后
。由于编者学识和时间有
限，难免会有遗漏和失误
之处，敬请作者和读者批
评指正。
这是我出版的第三本书
，我始终“那么爱”这个“中
国矿镇、世界矾都”的明矾
故乡，祈盼作为“浙江文化
标识”的“世界矾都”“岁月缝
花”，繁华再续。
张耀辉
2021年11月18日

美国大都会展出的石头
比矾山矿石馆的差远了!
——余秋雨 著名散文家
、文化学者
一条由明矾而生的山路
成就了藻溪当年的繁荣，
也成就了我父母亲的婚姻
，当然，也间接成就了我
的生命。
——张翎著 名海外华人
作家
我注意到了矾矿博物馆
里的“点石成金”四个字，一
石激起千层浪。
——卞毓方 社会活动家
、教授、作家
六百年酝酿，六百年塑
造，六百年变革，得一小
镇——世界矾都。
——黄传会 著名军旅作
家

六百年开采，六百年焙烧，六百年结晶，终于有了你——明矾。
六百年酝酿，六百年塑造，六百年变革，得一小镇——矾山。
矾山不是山，是我故乡小镇的名称。
造物主竟然如此眷顾这个偏远的浙南小镇，矾山已探明的明矾石储量达2．4亿吨，占全国的80％、世界的60％，遂有“世界矾都，，的美称。新中国成立后的三四十年间，“明星牌”明矾就已经声名远播，大量使用于造纸、制药、印染、净水、食品添加、水产品腌制……矾矿是温州最正宗的产业工人发源地。钢钎与岩石的磨砺，锤打出矿工的铮铮铁骨与百折不挠的秉性；结晶池脱胎换骨般的提炼，赋予矿工纯净、朴实的心灵。小镇虽小，却因为是矿区，早早通了公路，架了电，还有工人文化宫和业余篮球队。印象最深的是，1957年矾（山）灵（溪）公路通车，午后，一辆卡车从水尾山脚徐徐驶来，停在新落成的汽车站前。人们围着这个事物”指指点点，它没腿，怎会走路？1969年我离开小镇，应征入伍。多少次被人问起“QULA”，答日“矾山人”，并不忘补充一句：“家乡盛产明矾。”“明矾？”对方还在疑惑间，我又说：“明矾可以净化自来水。”“哦，明白了，明矾还可以炸油条。”对方恍然大悟。
世世代代的矾山人，以明矾为生，与明矾共荣。万万没想到的是，有一天，明矾会带来烦恼，会造成危机，甚至将家乡的父老乡亲逼上绝境。矾山采炼明矾开创于宋末元初，至今已有600多年历史。矾矿一直遵循《天工开物》所记载的“水浸法”炼矾技术，沿用“焙烧”“风化”“溶解”“结晶”四道工艺。这种古老的、粗放式的生产模式产生的矾渣、矾浆、矾烟等“三废”，严重污染、破坏了生态环境。雪上加霜的是，明矾的主要用途是自来水净化，可前些年，自来水净化已经找到了更安全、更环保的替代品；有关部门还下文禁止明矾作为食品添加剂。为了保住几千名工人的饭碗，矾矿苦苦挣扎了几年。像是打了败仗，矾矿这回是输在工业化进程中的科技上，老工艺、老产品，必然会被淘汰。
矾矿不得不宣布停产。矾矿停产，不是因为资源枯竭，而是作战略性的资源储存。
能吃苦、有闯劲的乡亲们开始自救。他们精通矿山井巷技艺，很早便走出大山，参与矿业、公路铁路、水利水电、军工等隧道工程建设，足迹遍布全国各地，远及全世界十几个国家。然而，这仅仅是劳务输出，无法根本补齐矾山本身的“短板”。
有一年回家乡探亲，乡亲们告诉我，有传闻准备将矾矿废弃的矿硐，改造成城市的垃圾填埋场。“矿硐怎能埋垃圾？”“不能让垃圾污染矾山人后代。…一世界矾都’不能败在我们手里。”百年老矿，难道真会因为明矾而衰落？矾山的下一步该怎么走？矾山的明天会是怎样？从乡亲们热切的目光中，我强烈感受到一股激流在涌动，渴望变革，期待涅檠，却苦于还没找到最佳突破口……哲人说：“如果自己的脑袋不够用，那就去借用别人的智慧！”
鹤顶山杜鹃花开时节，国际工业遗产保护协会中国代表、北京大学世界遗产研究中心专家应邀来矾山考察。
在几百年明矾采炼留下的矿硐口、煅烧炉、风化沉淀池等多处采矿、炼矾、附属建筑本体等遗址前，世界工业遗产研究专家久久不愿移步，两眼一次次发亮：矾矿遗址因其矿种的唯一性、生产工艺的独特性、遗址的原真性和完整性，在全国乃至世界上都是富有特色和保护利用价值的。他们向矾山人指出了一条矾矿转型的新路——申报世界工业文化遗产。
2014年5月，国际工业遗产保护协会主席马丁携专家组来到矾山。考察后，马丁说，矾山矾矿遗址的专有性、唯一性、原真性和完整性，给他留下了极为深刻的印象，称赞“这是一次神奇美妙之旅”。
根据《下塔吉尔宪章》，工业遗产具体指：“凡为工业活动所造建筑与结构、此类建筑与结构中所含工艺和工具以及这类建筑与结构所处城镇与景观，以及其所有其他物质和非物质表现，均具备至关重要的意义……工业遗产包括具有历史、技术、社会、建筑或科学价值的工业文化遗迹，包括建筑和机械，厂房，生产作坊和工厂厂矿以及加工提炼遗址，仓库货栈，生产、转换和使用的场所，交通运输及其基础设施以及用于住所、宗教崇拜或教育等与工业相关的社会活动场所。”工业遗产是工业文化的重要载体，记录了工业化进程中不同阶段的重要信息，根据该定义，矾山矾矿诸条件基本符合。
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