云南宣威戴氏随着中国社会的发展，自明朝嘉靖年间迁入云南以来，历460余年。为了弄清本支戴氏在整个中华民族发展繁衍迁徙过程中的源流概况，笔者于2011年两次前往原籍江西省金溪县进行考察，并沿始祖宋戴公后裔南迁的足迹，先后到景德镇、休宁、商丘等地考察。同时，查阅了大量历史资料进行分析研究，溯其源，清其流，整理成文。
本书旨在了解先祖繁衍迁徙的历程，吸取先辈奋发向上，艰苦卓绝的奋斗精神，激励后代发扬先贤勤劳本分，刚正不阿的崇高品格，为中华民族的伟大复兴添砖加瓦。

戴孔栋，男，汉族，1941年10月出生于云南省宣威市。中专高级讲师。中共党员。1966年云南大学文史专科毕业。曾任曲靖市(县级)教师进修学校教导主任、副校长，曲靖市小学语文教学研究会秘书长、理事长。《曲靖市小学教师继续教育》(季刊)常务副主编。从教38年致力于教学和教师培训工作。先后担任小学语文、中学语文、文选和写作教学。刻苦钻研教学、探索教学规律，先后撰写发表教学论文30余篇，其中《小学作文训练序列探索》，获中国小学语文教学研究会十五周年会庆优秀论文；《教师思想素质是渗透思想教育的重要因素》，入选《跨世纪改革发展战略丛书》；《阅读教学模式初探》获云南省小学语文教学研究会十五年会庆优秀论文。主编《小学语文教材分析与教学设计》(云南大学出版社出版)；《小学语文教材分析》(四川大学出版社出版，与徐文博合编)；《小学语文教学心理学》(云南教育出版社出版，与徐文博合编)，三本均为云南省小学教师继续教育教材。先后被评为县和地区级优秀教师，1995年获曾宪梓教育基金奖励，并在《教师报》和《人民日报》海外版公告。先后入选《中国专家大辞典》(中国人事出版社出版)和《中国专家人才库》(人民日报出版社出版)。

从戴氏源流看南迁北上的姓氏发展脉络——以宣威市为例（代序）
伟人论谱
要重视家族史的研究
要重视谱牒学的研究
卷首
戴姓
“戴”“代”“带”考
第一篇 中华始祖
第一章 中华民族古老的传说
一、中华民族起源的神话
二、中华民族发展初期的传说
第二章中华始祖概述
一、三皇
二、五帝
第三章 中华始祖胜迹
一、伏羲胜迹
二、女娲胜迹
三、炎帝胜迹
四、黄帝胜迹
五、少吴胜迹
六、颛顼与帝喾胜迹
七、帝尧胜迹
八、虞舜胜迹
九、大禹胜迹
附：百家姓图腾
第二篇 戴氏源流
第一章 黄帝——戴姓远古祖先
追本溯源寻远祖——黄帝
附：炎黄世系表
第二章 戴姓之源
一、以谥为氏的戴姓起源
二、以国为氏的戴姓起源
第三章 中华戴姓的分布及寻根线路
一、中华戴姓的分布
二、戴姓寻根线路
第四章 谯郡·云南宣威戴氏源流
一、一脉相承——宋戴公至永昌公世系
二、宋戴公至永昌公源流世系垂线图
第五章 入滇后的繁衍迁徙
一、概述
二、入滇之后一至十世繁衍迁徙世系表
第六章 文献资料
戴氏开源进呈表叙
前清皇恩诰封
戴氏源流行实
戴氏族谱源流志
浮梁长田《戴氏族谱》序
戴氏宗谱原叙
谯国堂戴氏家谱（摘录）
戴氏宗谱序后
滇南戴氏祖基宗谱修正叙
戴氏家（族）谱修编序
云南沾益县偏桥戴氏谱序（摘录）
宣威倘圹何家冲戴氏谱序（摘录）
贵州盘县九村戴氏谱序（摘录）
曲靖戴家屯《戴氏族谱》
云南泸西县《戴氏宗谱》序
戴氏圣祖考永昌公妣贺太君墓志
灿壁至鼎藻五世十三座神主碑文
戴公讳玉璇母朱大君墓志
戴公讳宗启母范太君墓志
戴氏祖基历代神主墓志
跋
戴、武、宣《三公殿序》
世界戴氏宗亲总会简史
浙江戴氏概述
寄语未来
江西金溪寻根考察记
第三篇 姓氏文化
第一章 姓氏的起源与发展
一、中国古姓的起源
二、姓氏发展衍变
三、姓氏的类别和特色
四、博大精深的中华姓氏
第二章 姓氏郡望堂号及文化内涵
一、郡望的功能和发展概况
二、郡望的文化内涵
三、堂号的意义
四、戴氏郡望堂号
第三章 宗祠与族规家训
宗祠
第四章 族规、家训
一、制定族规家训的指导思想
二、族规家训家法的基本原则
三、族规家训的主要内容
四、戴氏族规、家训辑录
第五章 家族史的传承——家谱
一、概述
二、家谱的内容和形式
三、戴氏家谱寻踪
四、云南宣威戴氏家谱续修概述
第六章 姓氏楹联与字辈排行
一、姓氏楹联
二、戴氏适用楹联
三、字辈排行
四、丧服图
附录 《二十四孝》的故事
第四篇 戴氏八物
第一章 戴氏名人传奇
一、戴氏风流撷英
二、戴氏名人轶事
第二章 戴姓仕宦录
第三章 先祖遗像
第五篇 艺文志
第一章 诗、词、书、画
第二章 关于《礼记》
一、《礼记》简介及选录
二、《大学》《中庸》详解
《大学》全文、注释及译文
《中庸》全文、注释及译文
编后记

从戴氏源流看南迁北
上的姓氏发展脉络——以
宣威市为例(代序)
戴孔栋，戴晓春
云南宣威戴氏自明朝
嘉靖二十一年(1546年)入
迁宣威之后，直到第七世
孙天祐祖，才根据口头流
传和访问五、六世老祖，
于清乾隆元年(1736年)辑
录族谱一册。由于时间差
200年，故对入滇之前的
迁移繁衍情况全无记载。
为此，天祜祖无奈地发出
：“未能到祖籍考察，遗
憾不止此耳”的感慨。为
了弄清本支戴氏在整个中
华民族发展繁衍迁徙过程
中的源流概况，笔者于
2011年两次前往原籍江
西省金溪县进行考察，并
沿始祖宋戴公后裔南迁的
足迹，先后到景德镇、休
宁、商丘等地考察。同时
，查阅了大量历史资料进
行分析研究，溯其源，清
其流，整理成文。
一、戴氏渊源
“参天之木，必有其根
；怀山之水，必有其源。
”“草木祖根，山祖昆仑，
江海祖源，不此之求。”(
清·张澍清《姓氏五书·姓
氏寻源》)人都不甘于糊
涂，都有认识自己，追问
祖源的天性或本能。戴姓
究竟来自何方，源出何处
?《新唐书。宰相世系》
中说：“戴氏出自子姓，
宋戴公之孙，以祖父谥为
氏。”郑樵《通志·氏族志
》云：“戴氏，开封封丘
县戴城是其国，隐公十年
郑人伐取之；或云旧考城
县是，为郑人所灭，改名
谷城，子孙以国为氏。”
唐贞观十二年(638年)唐
太宗诏令编纂《氏族志》
，朝臣戴至德上表朝廷的
《戴氏开源表》中写道：
“戴本高辛氏(黄帝之孙帝
喾)后，有娥氏之女，帝
喾次妃简狄，祈谋有元鸟
之祥而生契，舜举为司徒
，教民有功，赐姓子氏，
封于商，历世十四……及
纣无道，武王灭之，立其
子武庚于殷之故墟。厥后
武以殷叛，成王伐武庚，
封微子启于宋，为上公，
其地在禹贡徐州泗滨西及
豫州孟诸之野，尹之东夏
，统承先王，修其礼乐，
作宾王家。七世至戴公，
仁而爱民，古谥法以万民
所仰为‘戴’。子武公司空
生宣公，初以王父谥为氏
，遂以戴为姓焉。”上述
典籍充分说明戴氏的渊源
悠远。
宋戴公乃微子启的后
裔，微子启是商朝末代君
主辛(纣王)的庶兄。《史
记‘三代世表》日：“舜、
禹、契、后稷黄帝之孙也
。”尧即位为帝后，封契
于商(陕西商洛)，契为商
汤(商朝开国之君)的始祖
。戴姓源于黄帝，是黄帝
的后裔。黄帝迄商的世系
秩然不紊，一目了然。以
国为氏的戴姓出自姬姓戴
国，即姬周的后裔。《国
语．晋语》云：“黄帝之
子二十五宗，其得姓者十
四人，为十二姓……唯青
阳与苍林氏同于黄帝，故
为姬姓。，’青阳氏即玄
嚣，是姬姓，玄嚣生蠕极
，蟜极生帝喾，帝喾生后
稷(弃)，他们是戴姓的远
古祖先。
二、戴氏的繁衍和迁
徙发展
宋戴公之孙宋宣公令
其庶出子孙：“以王父谥
为氏”之后，戴氏后裔随
中国社会历史的发展，逐
渐南迁北走，融人中华民
族大发展的潮流，成为中
华民族的一个组成部分，
为中国社会历史的发展和
文明进步做出贡献。西汉
时有宋戴公第二十五世孙
戴德与兄戴仁之子戴圣，
同受礼于后苍，先后编注
“大戴礼”和“小戴礼”，使
《礼记》成为儒家经典，
影响着中国几千年社会文
明的发展。东汉时有戴凭
(宋戴公第二十九世孙)，
在建武帝正旦朝贺时，上
令能说经者相互诘难，不
通者夺其席位，凭连夺五
十余席。其后赐封谯国，
为谯国派始祖。西晋永嘉
时(306～313年)，有宋戴
公第四十二世孙戴济，字
尚礼，官尚书侍郎，于永
嘉初年迁金陵(现南京)上
元县小曼村。唐太宗诏令
修谱时令其为江南诸戴之
祖。东晋有戴逵，为著名
雕塑家、画家。唐初有戴
胄和戴至德，父子二人相
继为相。唐末有戴奭，字
子纬，因避黄巢乱，携次
子护迁徽州新安篁墩。因
组织义军平乱有功，封晋
补厢虞侯，兵马使，卒赠
朝议大夫。生四子：长子
这，迁会稽兰亭里；次适
，迁故望谯国；三子迅，
迁休宁万安；四子寿，迁
婺源桂岩，为婺源始祖。
护公后裔散居赣、皖、闽
、粤、浙、湘、鄂、川、
渝、苏、冀、桂、云、贵
、陕、鲁、豫、港、澳、
台及东南亚各地。寿公之
子安，讳鸣，字宁叔，生
于唐哀帝天祐丙寅(906年
)年，为南唐银青光禄大
夫，谥“忠恭”，生四子：
靖、颜、端、蝺，分别居
乐平黄柏源；休宁隆阜；
婺源灵岩洞；婺源桂岩。
其后裔蕃盈殒大，散处四
方。
经查证江西金溪县现
存的三支六部戴氏宗谱，
均尊护公为其始祖。护公
第四世孙端公(安公第三
子)，生四子：长卢，字
光亮，迁婺源桂岩；次睿
，字光荣，仍居篁墩；三
處，字光华，迁休宁万安
；四虔，迁浙江绩溪。四
支后裔蕃盈殒大，南迁北
走，东进西移，遍及四方
。卢公生二子：长匡宜，
讳仲，字正义，宋端拱时
中明经科进士；次匡德，
讳桥，字正仁，宋淳化中
三传科进士，授朝仪郎，
迁翰林院侍读，终观文殿
大学士。兄弟二人连登科
第时称“明经三传学士”。
匡宜生子：令威、令权、
令忠；匡德生子：令卿、
令戬、令选、令陈、令坚
、令高，时称“九令公”。
匡德之孙满(宋戴公第76
世孙)生五子：汉、漳、
济、淮、澧。漳公与淮公
先