童年的经历是否影响到今天的你？被抑制的欲望是否在无形中操控着你的选择？我们是否都有那么一刻，感到自己迫近疯狂的边缘？《精神分析基础》提供了一把钥匙，引领你解锁被压抑在心灵深处的谜题。
本书集结了弗洛伊德的三篇里程碑式文献，从《精神分析五讲》的基础概念，到《精神分析运动史》的发展脉络，再到《精神分析纲要》的深度总结，全方位展现了精神分析的核心内容和实践价值。我们也能从中认识到，弗洛伊德的精神分析不仅是治疗技术，更是一种深入了解自我、掌握生活艺术的方法。
《精神分析基础》除了作为心理学专业人士的案头必备，对于广大读者而言，也是一本开启自我发现之门的引导书。借助精神分析之父的洞察和智慧，我们将学会如何聆听内心的声音，找到自我成长和蜕变的可能。

中译本说明
精神分析五讲
英文版编者按
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
附录
一 英文版编者按
二 精神分析纲要
三 精神分析运动史
英文版编者按
前言
第一部分 心灵及其活动
第一章 精神器官
第二章 本能理论
第三章 性功能的发展
第四章 精神的质
第五章 以释梦为例
第二部分 实践任务
第六章 精神分析的技术
第七章 精神分析工作模板
第三部分 理论成果
第八章 精神器官与外部世界
第九章 内部世界
参考文献

女士们，先生们——在新大陆，当着诸位求知若渴的听众讲课，我既感新鲜，又有些恍惚。毫无疑问，我之所以有此殊荣，只因我的名字连着精神分析；因此，我准备同大家谈的，正是精神分析。我将尽可能简明扼要地向你们介绍这门新兴诊察、治疗方法的历史及其后续发展。
如果说把精神分析带到人间是一件功勋，那这功勋并不属于我。对于它的发轫，我寸功无有。另一位维也纳医生——约瑟夫·布洛伊尔博士——首次（1880—1882年）对一位身患癔症的女子运用这种疗法时，我还是个忙于应付期末考试的学生。下面我们直接来谈谈该个案的病史和治疗，详细情形你们可以参看布洛伊尔和我后来出版的《癔症研究》［1895d］。
但容我先说一句。得知在座的各位大都不是医学人士，我并无不满。不用担心，要听懂我讲的内容无需特别的医学知识。诚然，我们的旅程在初始阶段会和医生们同行，但很快就会和他们分道扬镳，并与布洛伊尔博士一起，走上一条与众不同的道路。
布洛伊尔博士的病人是名21岁女子，极具智力天赋。疾病持续了两年多，其间她患上了一系列值得重视的身心失调。右侧肢体僵直性瘫痪，且伴有感觉丧失；同样的问题不时累及身体左侧。眼球运动失调，视力极大受限。难以保持头部正位；并有严重的神经性咳嗽。对进食有抵触，有一次，尽管渴得厉害，却数周无法饮水。语言能力减退，甚至到了没法说也没法理解母语的地步。最终，她陷入了“absence［法语术语］”、错乱、妄想，整个性格都发生了改变，这就是我们现在要关注的主题。
你们即便不是医生，听到这一长串症状，也都能打包票说，我们面对的是一种重疾，也许累及了脑部，康复希望渺茫，甚至可能导致病人妙龄而逝。然而，你们必须要有心理准备，医生会告诉你们，对于这类表现出严重症状的病例，可以采取别的、更积极的看法。如果出现此类情状的是位年轻女性患者，重要脏器（心、肾，等）经客观诊察均属正常，病人又受过强烈的情绪冲击——尤其是当她的各种症状在细节上不合乎对特定疾病的预期——那么医生就不会把该病例看得很重。他们会断定，眼前的并非脑部器质性疾病，而是一种谜样的病状，自古希腊医学时代，人们就称之为“癔症”，它能够产生错觉以及许多严重疾病。在医生看来，这类疾病并无生命危险，而且恢复健康——甚至完全恢复——也是可能的。要把这种癔症和严重的器质性疾病相区分，并不总是那么容易。但各位没有必要知道如何作出鉴别诊断；只要明确一点就足够了：布洛伊尔的这位病人，任何有能力的医生都不难给出癔症的诊断。到这里，我们可能还要从病历中引述一个更深层的事实：痼疾带走了她深爱的父亲，而她的病状正是照顾父亲时出现的，由于自身的疾病，她只得被迫停止照护父亲。
到目前为止，与医生同路都还颇有好处；但是时候与他们作别了。因为，即便脑部严重器质性疾病被癔症这一诊断取代，也切不可认为病人得到医学救治的可能性会有本质提升。面对严重脑部疾病，医学技术大多回天乏术；对于癔症性紊乱，医生也同样无能为力。医生的乐观预后何时以及如何才能实现，只能听凭仁慈的上苍。我明白，现在已经不是这样了；但讲稿里，我是将自己和听众拉回1880之前的年代。如果说今时不同往日，那很大程度上要归功于我现在正描绘的活动历程。
因此，将这种疾病辨识为癔症，于病人无关痛痒；可对于医生，情况则恰恰相反。很明显，医生对癔症患者的态度与对器质疾病患者截然不同。他对前者并不抱有对后者那般同情：因为癔症的病痛实际上远没有那么严重，却要求得到与重症同等的对待。此外，还有一项更深层因素在起作用。通过研究，医生掌握了许多对门外汉秘而不宣的东西：他能够对疾病——如脑中风或恶性脑肿瘤——成因及其造成的变化给出看法，既然这些看法有助于理解疾病详情，那么它们一定是中肯的。但所有这些知识——解剖学、生理学、病理学的训练——并不足以让他应对具体的癔症现象。他无法理解癔症，在癔症面前，连他自己都成了门外汉。对于任何自恃才高的人，这种情形都不讨喜。因此，他不再同情癔症病人。在他看来，这些人是在践踏他的科学定律，一如正教徒眼中的异端。他把种种恶行归到他们头上，说他们夸大事实、成心蒙骗、假意称病，从而撤回对他们的兴趣，以示惩罚。
但布洛伊尔博士对他病人的态度不应受到这种指摘。他对她既有同情又感兴趣，尽管刚开始时，他也不知道该如何帮助她。鉴于他从她病史中见证到的非凡智力和可亲性格，似乎是她自己在让医生的工作变得轻松。很快，富有同情的细致观察让他发现了如何为她带来初步的改善。
观察显示，病人处于“失神”状态时（性格改变，伴有精神错乱），总是自言自语，仿佛这些词是从占据她大脑的某些思绪里冒出来的。记录下这些词后，医生便让她进入某种催眠状态，然后向她重复这些词，促使她以此作为起点进行展开。病人照做，进而在他面前再现了“失神”期间占据脑海、通过零散语句才得以暴露的精神