作为希腊前总理，乔治·帕潘德里欧的经历可谓传奇——出生在一门三代希腊民选总理的政治世家，却在青少年时期遭遇针对祖父的军事政变而被迫流亡海外，先后在5个国家的10多所学校求学。但这种颠沛而充满不安感的生活，也让他在之后的工作和生活中拥有更为开阔的国际视野和思维方式，能够多维度而带有包容性地思考问题。
一生遭遇政变、流亡、迫害、暗杀、诬陷、迷茫、家庭变故、国家危机……如何通过思考和学习，应对磨难和挑战，将困境变成赢得尊重和再次成功的机会？在《学习是我一生的倚靠》这本书中，乔治依据自己的成长经历，包括任希腊教育部部长、总理期间，以及作为一个终身学习者、教育者的经历和见闻，面向未来思考了为什么学习、哪些是人生中真正应该和值得学习的、如何学习等问题。
本书不仅是一本给年轻人提升学习认知和驱动力的书，也是站在更高的层次思考未来教育的启示之书。

乔治·帕潘德里欧（George Papandreou），曾在阿默斯特学院、斯德哥尔摩大学、伦敦政治经济学院和哈佛大学学习，历任希腊教育部部长、外交部部长、总理等职。

第一章 传承就是，即便出生在异国，我依然很清楚我是希腊人
第二章 动荡、文化碰撞和学习
第三章 家庭是另一所学校
第四章 当时那把枪离我只有0.01米
第五章 少年乔治漂流记
第六章 给予年轻的我更多尝试和选择
第七章 离希腊更近一点
第八章 你可以把这当成一次新的学习机会
第九章 如果可以选择，我很愿意再当一次教育部部长
第十章 不屈服，行动起来
第十一章 当了总理，意味着会遇到更大的问题，你需要不断学习
第十二章 看法、想法和做法
第十三章 领导你自己
第十四章 未来的教育
第十五章 学习是我一生的倚靠
后记
致谢

在古希腊，人们想要写
一首诗、编一首歌、写一部
戏剧、编排一段舞蹈或进行
其他艺术活动、科学研究时
，就需要接受来自九缪斯女
神中某一位的启发。人们由
此培养思想，并且通过得到
艺术、散文、诗歌、音乐或
其他艺术活动的灵感来实现
成功。
九缪斯女神是宙斯和记
忆女神谟涅摩叙涅
（Mnemosyne）的女儿们
。
写这本书时，我从我的
缪斯女神那里得到了巨大的
帮助。这本书启发了我的回
忆之旅，同时加深了我对我
的经历和人生抉择的思考，
这也是一种认识自己的练习
。我在重复且持续地挖掘我
的人生故事的同时，也对我
们的周遭世界重新进行了审
视。例如，中国和希腊之间
的联系，无论是两国古哲学
家和文化之间的古老联结，
还是今天两国人民之间产生
的新的联结——从“一带一
路”到旅游业的兴旺、贸易
的发展，以及对世界和平的
共同探寻。
我的缪斯女神可不止一
位。我的很多灵感来自一群
令人惊艳的中国学生，我与
他们一起探讨、创作、歌唱
、舞蹈，同时也一同冥想、
找寻我们的内在灵魂，我们
内心的人生目标。
这就是爱格计划。它是
一个秉持长期主义的项目，
培养了一批具有国际视野和
多维度思考模式的中国青少
年，旨在为我们的文化理解
打开新的大门，并为我们的
生活提供更多视角。
当我们看到世界局势和
战争形势变得更加紧张，人
们的恐惧和仇外情绪逐渐上
升时，爱格计划在我心中变
得更加重要了。它是一种可
能性的证明，也是促使我们
做出正确抉择的一枚指南针
。它聚集了那些能将这个世
界团结起来的人们，那些能
展示我们共同特性的人，那
些能以友情和爱情勇敢面对
仇恨和恐惧，跨越地界、跨
越语言、跨越刻板印象的一
群人。
我们在爱格里陶醉于各
国文化的独特美妙之中，尽
情享受互相学习的过程，思
考全球问题的共同解决方案
，但更重要的是，在我们所
有人身上挖掘共通的人性所
在，一起认识自己。因此，
我想在这里感谢所有那些带
着他们的好奇、渴求、兴奋
和活力来参加这些伟大活动
的爱格学者们。在合作的过
程中，他们也开始追求自己
的人生目标。他们展示了他
们自己的力量和意志，打破
常规，探求新的哲学冒险。
虽然它很有趣，但也并
不总是一场轻松的旅程。无
论是过去还是现在，它都是
一部充满了考验和挑战的《
奥德赛》（Odyssey），在
现实和思想中找寻一座座令
人着迷的新岛屿。但这段旅
途无论如何都是值得的。
……
我希冀与爱格学者们继
续这段丰富的认识自我、成
为自我、超越自我的旅途。
我也非常期待在未来与更多
新的爱格学者们踏上新的旅
途。
学习一定是一项伴随人
们一生的漫长冒险。认识自
我是每天的练习。因此，我
希望这本书能够为重新思考
我们社会的教育制度做出贡
献，以应对这个时代全新的
挑战。在那里，我们可以将
我们的恐惧和不安转化为关
于可持续、促了解、共繁荣
的对话。这是对我们两国思
想和人民以及古老文化的团
结和融合所做出的贡献。
按照古希腊缪斯女神的
古老传统，这本书的旅程从
海南的夜空之下开启，带着
海上吹来的甜蜜和煦的微风
，绽放成一个将两个古老文
化的命运交织在一起的独特
计划。

一生遭遇政变、流亡、迫害、暗杀、诬陷、迷茫、家庭变故、国家危机……如何通过思考和学习，在绝望中重新找到希望，将困境变成赢得尊重和再次成功的机会？
哈佛大学罗纳德·海菲兹、华茂集团徐万茂作序推荐。

我第一次见到钱镜是在
2015年的“从都国际论坛”上
，他是论坛的创始成员之一
，当时在和澳大利亚前总理
陆克文及几位前国家元首一
起筹划论坛。那次我对钱镜
的印象是：一位难得一见的
有远见卓识也踏实能干的年
轻人。
之后我们一起在中国和
世界走了不少地方，从北京
到广州，从哈尔滨到昆明，
从宁波到宁夏，从纽约到日
内瓦，从雅典到迪拜，一路
上我们有机会深谈彼此感兴
趣的话题：教育的本质是什
么，未来教育会如何发展，
如何培养领导力，如何培养
人的品格和最基本的核心能
力（自由博雅技艺）……
2017年元旦，我们两家
人一起在海南度假。在三亚
亚龙湾一个面向大海的阳台
上，钱镜问我，我们能一起
做点什么吗？他提到我之前
在TED演讲中的一个想法：
为世界的未来，重建一个人
们自由交换意见的广场
（Agora）。
钱镜问：“我们能否为中
国和世界的青年一起建设一
个精神的广场，智识的广场
，一个成长共同体，大家一
起认识自我，成为自我，超
越自我？”
这正是我一直想做的！
过去几年中，我们常常
谈到如何从长期主义的角度
，为当下青年的普遍意义缺
失提出解决方案。而且我们
都相信教育的力量，也相信
领导力可以产生的积极影响
。从长远和根本来看，对一
个国家的青少年而言，人格
成长的滋养比其他表面的镀
金都来得重要。
钱镜是一位拥有强大内
心的出色的思考者。我们讨
论了很多全球问题，也思考
了该如何使世界变得更好。
我们在哲思中感受人生，我
们向我们自己提问。下一代
年轻人该拥有怎样的能力才
能应对这个时代的全新的、
空前的挑战？我们该如何做
出贡献？教育会是那把钥匙
吗？我们想创造一个与众不
同的教育体系，一个注重于
自我能力发展、集体精神培
养、危机情况应对的教育体
系。我们要培养一种截然不
同的领导特质，一种不会被
宿命论、傲慢或自大所压倒
的精神素养。我们认为，当
今这个相互交织的复杂世界
需要这样一种全新的领导特
质。
正是在这些对话和探索
之中，爱格计划得以诞生。
我们决定邀请一些精心选拔
的中国学者参与思觅研讨。
钱镜也拥有自己与众不
同的背景、视角和经验。他
来自中国，在哈佛深造，多
年深受东西方文化浸润，又
随世界级领袖工作多年，亲
身经历了不少中美关系的关
键时刻。我想我们以及我们
身边的朋友们的人生阅历、
政治经验和对教育和领导力
的思考，都能为中国当下的
年轻人带去些许帮助。通过
钱镜，我也认识了钱镜的太
太柯琪，她当时已经在加拿
大从事国际教育工作很多年
。她真诚、热情、踏实、勤
奋，她对帮助中国青少年走
上国际舞台，并找到其个人
的人生目标有巨大的热情和
使命感。
常常有人来找我，提出
各种项目创意，但往往都是
说说而已，没有什么行动纲
领，或者他们希望我来做。
但钱镜和他的太太柯琪无疑
是真正躬身人局的行动者。
当我们决定一起创办爱格的
时候，他们已经深思熟虑，
准备倾注一生心血。我完全
信任他们。在这个意义上，
爱格的诞生是自然而然的，
建立在我们共同的信念和彼
此的信任的基础之上。
可持续的有意义的亲密
关系是人生意义的重中之重
，而通过创立爱格，孕育爱
格成长共同体，我们不仅陪
伴这个社区的每一位年轻人
、家庭成员、工作人员一同
成长，自己也在不断地学习
和成长，爱格本身就是我们
的生活方式。钱镜也曾说，
他的一点私心是让爱格可以
承载我这个希腊老人和他这
个中国青年之间缔结的难得
缘分。对此，我也很感念。
对我而言，这种成长和学习
是双向的。
爱格是中国和希腊乃至
东方和西方思维智慧交融之
所在，也是建立世界青年美
好关系的网络和桥梁。与此
同时，也能将我们的人生经
验传授并悉心引导，希望在
知行合一中，启迪青年人思
考何为公正，何为平等，何
为自由，何为世界公民的应
有担当。
爱格世界行是爱格的核
心教育方式之一。世界行是
有悠久历史的精英养成方式
，与志同道合的同龄人为伍
，相互启迪，相互鞭策，结
伴前行，一起走遍世界，体
验不同文明，遍访名山大川
，求教仁人志士、行业翘楚
、创意大家、各界贤达……
这些都是终生难忘并一生受
益的学习和成长经历。

归属感
因为种种原因，我曾在5个国家的10多所学校求学。
对于年幼时的我，或者说对于任何一个与我那时候年龄相仿的孩子来说，周围不断变化的人和生活环境，意味着你的世界是在不断刷新和切换的，你需要不停地适应。
当你有自己的朋友圈子和舒适的环境时，你的第一反应肯定是不想离开，不想去陌生的学校。即便现在网络时代社交媒体很发达，你仍然需要付出很大努力去建立新的社交和适应新的环境，所以这是一大挑战。
即便如此，我的生活里还是会存在一种稳定性。“稳定性”不一定意味着“待在同一个地方”，还可以是能够给你提供支持的家庭——我有爱我的家人们，我们始终团结在一起。我的家人就在身边，我可以随时敞开心扉和他们交谈，我的问题、困惑等都有人倾听，我们也会彼此分享，大人会传授他们的经验给我们。
安全感不仅仅是“不动荡”，它更多来自归属感。如果你生活在一个需要经常变动的环境里，可以通过其他方式，比如互相支持来给予家庭成员必要的安全感。 很多年后，我也明白了人生并不会在哪个阶段突然变得更容易，如果你的目标是不断向上走，那么总会遭遇更大的困境。挫折本身并不值得赞美，当你通过多种不同的视角，持续地学习和思考，才有可能将其转化为经验和财富。所以在经历了很多以后再去看我在学校学习的那段时光，即便充满波折，但依然是我人生中相对容易的部分。
希腊人 即便出生在异国，我依然很清楚自己是希腊人。
20世纪40年代时，父亲为了躲避希腊的独裁统治，选择留学哈佛大学并获得了经济学博士学位，二战时曾服役于美国海军。20世纪50年代早期，他在明尼苏达大学执教。
父亲和母亲是在一家牙医诊所初次相遇的。
父亲跟我们说过，那天他约了一位牙医朋友——他们曾一起在海军服役，去他的诊所等他下班后一起去吃个饭。而我母亲恰好在那里等着看牙。当时母亲正在学习法语，所以当她看见坐在等候室另一边的那位年轻人时，她忽然觉得这个看起来不像美国人的家伙有可能会说法语——也可能是父亲当时的衣着打扮颇有异国情调？
总之母亲非常自然地走过去，问我父亲：“你会讲法语吗？我想找一个可以练习法语的朋友。”
父亲回答：“我会。”
等牙医下班的时候，他们三个人就一起出去吃饭了。我父母的爱情就是这样开始的。
过了几年，我就在明尼苏达州的圣保罗出生了。
我对明尼苏达州的唯一记忆就是邻居家的地下室，因为那里堆满了玩具。但是母亲曾经说那时候的我有点叛逆。我会在很冷的天气跑到雪地里，父亲发现后会骂我，我就会又跑到更远的路上。
在我2岁大时，父亲成了加州大学伯克利分校经济系的系主任。我的父母特别是父亲喜欢加利福尼亚的天气，比起寒冷的明尼苏达，那里的气候更像希腊，于是我们举家搬至伯克利。 当时我们居住的社区非常开放，也非常安全，街上也没什么汽车。等我稍微大了一点，父母也会允许我们好几个孩子结伴到社区后面的山上去。四处游玩对我们来说就像一场小小的“冒险”，小孩子们结伴一起出发一起回来，饿了就径直去某家的厨房，打开冰箱拿出食物一起分享。那是一段美丽又自由的童年时光。
在加州定居时，我的奶奶搬来和我们一起住，她照顾我们，为我们做希腊菜，给我们讲希腊神话故事、唱童谣……那是我儿时生活中希腊文化的启蒙。奶奶讲了很多关于希腊诸神的睡前故事伴我人眠，这让我能时刻谨记我的希腊血统。
我们家也遵循着一些希腊传统，比如复活节庆祝。
传统天主教复活节的象征物更多是兔子和鸡蛋之类，而希腊庆祝复活节的传统方式是烤全羊。事实上，复活节对希腊人而言更像是其他西方人庆祝的圣诞节。圣诞节之所以演变成了一个重要的节日，我认为是因为西方的消费主义文化的营销。
我们的新年基本上从春天开始，也就是复活节。尽管我们和其他人一样也庆祝元旦新年，但在希腊，复活节才是一年中最重要的节日。这既是一个宗教节日，也是一个世俗的节日，庆祝耶稣死后复活，也庆祝春天大地复苏。
所以在加州过希腊复活节，我们会在后院烤全羊。这个过程漫长且耗费体力，所以通常是男人的活儿——我父亲负责烤，我在旁边帮忙。
我们希腊人也会吃一些其他西方人不碰的东西，像动物的大脑、眼睛、内脏之类的东西。所以有一次在吃烤羊的时候，一个希腊人把烤熟的羊眼睛塞进了嘴里，在场的一个美国女人就直接栽倒在地，晕了过去。
希腊人也吃羊肠，我们把清理干净的羊肠放在架子上烤，实际上非常美味。
有趣的是欧盟一度决定禁止吃动物的肠子，因为他们认为很不健康。当然马上就有团体开始抗议，就连不在欧盟中的土耳其人也参与抗议，因为他们和我们有共同的“吃大肠传统”。最终这项禁令没有通过。
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