本书立足于当前散文的发展实践，来探索散文艺术，对我国古典散文则侧重从散文发展的主要文体来论述，对现当代散文着重从一些重要的作家作品来分析，也选择性地介绍了一些外国散文，属于比较宏观和贯穿性研究与论述，为新时代散文强劲发展提供一些艺术经验与史料。既有理性的阐述，也有对散文艺术的切身体验，两者交融于一体，论述流畅而不乏出新的思辨色彩。

第一章 散文艺术探索
散文要有“中国作风”与“中国气派”
关于散文写作的几个问题
散文是“时代之花”
散文的“土气息泥滋味”
散文的艺术品格
散文的思想力量
当代散文创作的逻辑起点与艺术追求
散文的形散而神不散
信息时代的散文写作
散文写作要关注自然生态与土地伦理
读经与散文写作
第二章 中国古典散文
中国散文精神
中国古典散文的根脉
中国古典经学家散文艺术
中国古典抒情散文七大家
中国古典散文三大主流
第三章 中国现代散文
中国现代散文
中国现代女性散文
第四章 中国当代散文
中国当代散文
中国当代女性散文
第五章 外国散文
柏拉图的散文
卢梭的散文
罗素的散文
梭罗的散文
梵高的散文
巴乌斯托夫斯基的散文与散文理论
跋

散文要有“中国作风”与“中国气派”
著名散文作家梁衡在《笔走龙蛇惊风雨：毛泽东文
章四大特点》中谈到毛泽东的文章时，情不自禁地赞美
道：“那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里
，溢于字表、穿透纸背的，只有他才会有。中国是个文
章的国度，青史不绝，佳作迭出。向来说文章有汉司马
、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛
泽东算一个，是历史群山中一座巍峨的高峰。”——他
把毛泽东的文章特点归纳为四个方面：首先具有“磅礴
凌厉的气势”，其次是“知识渊博、用典丰富”，再次
是“讽刺与幽默”，最后是“通俗与典雅”。这四大特
点概括了毛泽东文章的美学内质。如果进一步深入研究
毛泽东的文章为什么会具有这四大特点，就涉及毛泽东
关于文章也就是散文的美学思想。
毛泽东虽然没有专门系统的散文美学论述，可是，
他却有独特的散文美学思想，包孕在他的卷帙浩繁的著
述中。他的散文美学思想，最重要和最完整的表述是他
在《反对党八股》中提出的：文章要言之有物及新鲜活
泼的为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。
当然，毛泽东这里的散文美学主要是对政论散文而言的
。但我认为，毛泽东的散文美学思想不仅概述了政论散
文的艺术特征，也概述了包括抒情、叙事散文在内的整
体散文艺术特征。
中国是一个整体散文异常发达的国度。毛泽东的散
文美学思想，是全面地考察了中国上下几千年的散文创
作实践得出来的结论。他本人一生都沉浸在民族文化的
大河里面，最喜欢读的书是《史记》《汉书》《三国志
》《资治通鉴》《容斋随笔》等历史文化典籍，也喜欢
读汉赋和唐诗宋词，晚年还一再阅读南北朝时期文学家
庾信的《枯树赋》等，从中汲取了民族文化的丰富营养
，用来正确地、富有创造性地指导中国革命、中国文化
发展的方向。同时，他逐渐在阅读和政论散文写作实践
中形成了自己的“言之有物”“新鲜活泼”“中国作风
”“中国气派”的散文美学观点。
言之有物，这是就散文的内容美而言。《周易·家
人》中提出：“君子以言有物”的观点，就是说文章要
有内容；刘勰亦认为“木体实而花萼振，文附质也”（
《文心雕龙·情采》）。的确，没有内容的散文，是无
本之木。真实的内容，是散文的基本要求之一。汉赋之
所以渐渐地消失在人们的审美视野里，这与它“言之无
物”，只讲求以声韵为主的形式有关，所谓的“文胜于
质”，只能走向穷途末路。因此，毛泽东认为，“最要
反对的是言之无物的文章”（《反对党八股》）。反对
“言之无物”，首先要反对空洞的长文章。毛泽东形象
地说：“空洞的长文章是‘懒婆娘的裹脚，又长又臭’
。”我认为，即使“言之有物”，文章还是精粹为好，
以鲁迅的杂文集《花边文学》为例，每篇文章不超过
800字，可包容的思想和艺术容量则非常大，令人叹为
观止。汉语的特点之一是以简明的文字表达丰富的内容
。毛泽东反对“言之无物”，不仅是对中国散文美学营
造规律的总结，也是对散文内容美的正确论述。
新鲜活泼，我以为是说散文的形式美的问题。这是
毛泽东提出的散文内容的外在表现方式。散文应该是活
鲜鲜的，富有生命力的，而不是僵死的、呆板的。读毛
泽东的一些政论散文，简直就像读诗意盎然的艺术散文
，何以故？这就是因为他的文章除具有“言之有物”的
内容美之外，还与它“新鲜活泼”的形式美有着重要的
关系。例如，《反对自由主义》，毛泽东一口气列举了
诸多的自由主义表现形式，以轻松诙谐、灵动飞跃的笔
触，活脱脱刻画了自由主义者的种种表现，读后真是令
人痛快，而且印象深刻，久久不忘！在《改造我们的学
习》中，毛泽东信笔拈来一副对联：“墙上芦苇，头重
脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，用来指责
那些主观主义者，以及那些徒有虚名而并无真才实学的
人，真可谓入木三分。
毛泽东讲的新鲜活泼，是对散文形式美的论述。我
们知道，文无定法，要以意运法，灵活自然地表达作品
的思想内容。而新鲜活泼，则要求文章不落俗套，不带
有匠人习气，要独出机杼，别出心裁，因为客观世界“
体有万殊，物无一量”（陆机《文赋》），怎么能用相
同的模式去反映它们呢？应该用新法（形式）反映不同
的意（内容），这样才能使文章形式和内容相得益彰，
新鲜活泼，不拘一格，产生出震撼人心的艺术力量来。
毛泽东的散文要新鲜活泼的美学观，还包含一个重
要的问题，即语言。毛泽东讨厌“语言无味”，追求“
生动活泼的语言”的美学境界。这也是千百年来精心锤
炼自己的艺术作品的文学艺术家所看重、所努力的方向
。孔子在《论语》中讲“言而无文，行之不远”，也是
说没有美的语言的文章是没有旺盛的生命力的。毛泽东
终生所推崇的鲁迅，是运用语言的大师。他在回复北斗
杂志社讨论怎样写文章的一封信里，列举了八条写文章
的规则。毛泽东于1942年2月在延安，把其中的四条印
发在《宣传指南》里发给党内的同志学习，目的在于提
高

我国散文发展源远流长，经历过春秋战国—先秦两汉—唐宋及明清乃至新文化运动—中华人民共和国建立初期—新时代散文的高度发展历史，与小说和其他文体来说，散文研究还相对薄弱，本书在某种意义上，有力地增强了散文研究的力量。

序
我国散文源远流长，几乎可以追溯到新石器时期的龙山文化阶段。考古工作者在陶寺遗址发现了带有文字的瓷片，这确实是非常了不起的发现。至少可以证明，公元前2000多年的时候，我国就出现了文字，有文字就有散文，与世推移，经先秦、两汉、魏晋六朝的发展变化，至唐宋时代抵达鼎盛巅峰，此后，有晚明小品一时繁荣，一直到新文化运动兴起，散文再次进入新的灿烂阶段，这自然与经济社会的进步与变革有关，也与散文艺术发展的内部规律有着密切的关系。从我国目前的散文发展现状来看，散文艺术的审美形态已显固化，限制了散文作家向历史与现实的纵深描写，局限于社会历史文化与现实生活的细部刻画，而不敢涉足于大题材的掘进，这其实是散文的衰退。这个衰退从唐宋时期开始，一直蔓延到现在。散文的艺术表现手法几乎很少有新的突破，出现了一个艺术“徘徊”的现象。而要打破这个“徘徊”的艺术现象，则需要散文作家一是回归到古典散文时代，尤其是先秦、两汉时代，努力展示散文的磅礴气象和反映社会现实，呼唤蓬勃向上的时代精神，二是突破长久以来散文形成的“狭小”的艺术格局，通过“破界”和“融合”来寻求突破方向，努力将散文向史论或者小说和其他文体渗透，不断吸纳史论或者小说和其他文体的艺术表现手法，打破既定的审美形态，呈现出新的艺术发展趋向。
基于此，有必要全面地研究和书写两千多年来的散文演变和发展史，在这个认识基础上，大致规定了本书的基本思路：立足于当前散文的发展实践，来探索散文艺术，而对我国古典散文则侧重从散文发展的主要流派来论述，对现当代散文着重从一些重要的作家作品来分析，也选择性地介绍了一些外国散文，力图完成比较宏观和贯穿性的研究与论述，为目前我国散文的强劲发展提供一些艺术经验与史料。
这就是我撰写这本书的初衷和想法，如此而已。