该书是叶梓的文化散文集。石湖是苏州西南的一处太湖湖湾以吴越遗迹和江南田园风光见长。古人有“凡游吴中而不至石湖，则与未游无异”的慨叹。而《石湖记》正是基于此而创作的一部历史文化散文，系统完整地呈现了石湖独特的自然景观和人文景观。同时，作者不拘泥于石湖而写石湖，以石湖为圆心，历史为纵，景点为横，勾勒出一个历史的石湖、文化的石湖。在创作手法上，将文化大散文与写意小品有机结合起来，勾勒出一个日常的、有烟火气息的石湖，可谓是一册石湖的散文读本。

叶梓，本名王玉国。中国作协会员。文学创作二级。作品散见于《人民文学》《中国作家》等文学期刊，获黄河文学奖、孙犁散文奖等文学奖项若干。出版有诗文集《天水八拍》《茶痕》《山水客：一个西北诗人的吴中笔记》等7部。现供职于吴中区文化馆。

第一章 一面湖的前世今生
蝶变——从野逸之湖到大景区
越城遗址
越城桥记
我们一起去看月亮吧
郊台即景
越公井
我始终描述不好越来溪
楞伽塔前
石湖草堂
茶磨山房
石佛寺
洄溪草堂
鱼城
第二章 斑驳纸页上的历史旧影
公元1191年的雪天
石湖诗帖
雅集
亲家
莫舍桥东
一门双进士
一座石湖，两册旧志
家庭教师
楞伽山房
霜花腴
1348年的《花游曲》
画里石湖
文徵明的石湖诗
南村、梅隐别业及其他
紫薇村记
“不见野王居”——谒顾野王墓
宝积寺及其他
安息——谒唐寅墓
横塘
蠡墅到了
雅宜山人——有关王宠的石湖记忆
渔庄往事
“蕴藉不立崖异”——申时行的人生切片
一舟如系——从湖心亭到天镜阁
治平寺
一则有关陆子冈的逸闻
第三章 一座湖，一个人
瓦盆社酿，石鼎山茶——范成大在石湖
第四章 吴风浩荡
蟋蟀记
石湖棹歌
老手艺
越溪船拳
一醉方休
石湖的荷花荡
吴山
七子山记
石湖蟹
三叉桥
第五章 尘世里的石湖记录
夜访蠡岛
吴门桥街道的石湖梦
樱花开了
梦见
堤啊堤
豆花小摊
花花世界
秋色
梅圃
数枝雪
湖风的颂歌
华南虎与蓝孔雀
意行
楝树花开
坞，钱家坞的坞
参考书目
梦一般的迁徙(代后记)

《石湖记》是一本历史文化散文，是诗人叶梓继《山水客》后的又一本散文集。书中作者用诗意的笔法记录了作者围绕着石湖的所见、所闻、所感，将石湖的自然景观和人文景观妥善地进行融合，书中广征博引，既引用了能体现石湖文人气息的诗词文章，又讲述了与石湖相关联的文人趣事，文雅不乏趣味，包含深度又不显乏味，把石湖的雅与俗有机糅合，呈现给读者。

数年前，读到欧阳修
《六一诗话》的序文时，
真佩服他行文的简洁：
居士退居汝阴而集，
以资闲谈也。
寥寥数字，亦成序文
，却写尽了《六一诗活》
的神与魂。
扯远了。
可为什么又扯到这里
呢？因为我在写这册关于
石湖的书时，心态也是“
退居江湖”的，也是只想
闲谈而已。某日，闲翻书
，碰到了黄庭坚的一句话
：
四海之内，皆为兄弟
，浮生若梦，来去无迹，
凡有日月星辰照耀之地，
无处不可寄此一生，又有
何忧？
忽然间想给石湖写一
册书。怎么写呢？这些年
，见了太多给山川湖海立
传的书，他们都写得苦大
仇深，都恨不得用尽全力
把文化拉进来，反正，我
是越看越累。所以，我写
石湖时，就想写一个人在
石湖的生活，我的日常生
活也是石湖历史的一部分
——芸芸众生的小生活，
才构成了浩浩荡荡的大历
史嘛！我读到的石湖、看
到的石湖、夜跑过的石湖
，它实实在在地就在这里
。之所以取名《石湖记》
，就是想让它有点随手一
记的气息，也有手稿的味
道，有呼吸，有生命力，
而不是做一名古籍的搬运
工，或者被固有的文化束
缚着。当然，我也引用了
不少古籍，但那里面却有
着一个当代书生在石湖边
读书的影子。
二十世纪英国作家普
里斯特利在他的小品文《
六钓徒旅舍》中饶有趣味
地比较了湖泊、江河和大
海的区别，他得出的最后
结论是“大自然中也没有
比湖泊更迷人的东西了”
。因为“这些水面平整的
，可爱的，轻拍着的湖泊
，具有江河与大海两者的
魅力之外，还增加一点恬
静、安宁和灵魂的自在，
这些才真正使我心醉神迷
”。在石湖边生活久了，
我越发认同这种观点。事
实上，一座湖最大的优点
是让人有归宿感，容易让
人流连忘返。
石湖于我，正是如此
。
当我早晨或者傍晚去
石湖边散步的时候，我不
止一次地问自己，这座让
南宋诗人范成大说出“不
游石湖，不到苏州”的湖
，湖光山色就是它的全部
吗？事实上，不完全是这
样。一个人来到石湖边，
就会与它相互吸引、相互
塑造，这才是最弥足珍贵
的。我最大的收获是，和
石湖相处久了，胸怀开阔
了，心境从容了，内心安
静了，能够在苍茫人世间
辨认出故园、灵魂、异乡
等一些虚无缥缈又真实存
在的东西。
现在，我于时间深处
捧出这册集子，这也算是
石湖对我的一份馈赠。
2022年9月24日

蝶变——从野逸之湖到大景区
苏州西南，有一片辽阔的水域。
那就是石湖。
为什么叫石湖？有一则杀气四溢的传说：2500多年前的春秋末期，越王勾践派兵偷袭吴国，从上方山东侧挖河挺进，当挖到越来溪中段时，水域变宽，底下全是石头，故名石湖。如果这一说法成立，那么，石湖的历史至少也有2500年了。有趣的是，后来的考古者在石湖围垦和清淤时并没有发现“湖底皆石”的现象，于是，这一说法的真实性受到了质疑。千百年来，石湖之名的来历，众说纷纭，莫衷一是。相较之下，有一种说法似乎更加可靠——宋朝之前，石湖可能叫“南湖”或“城南湖”。那为什么又叫石湖呢？明代的《石湖志》中的一段资料记载：石湖南口的莫舍村，据莫氏族谱序云，始祖出身湖州溪上大姓，宋绍圣问赘于吴江县范隅乡一都石湖之滨，地名石舍。子孙繁衍，满村皆莫姓，所居遂改称莫舍。极有可能，石湖之名，就得之于其南端西侧入太湖通道处的这个名叫石舍的古代村落。
不管它为什么叫石湖，千百年来，石湖就静静地在那里，以其独绝的田园风光和深厚的历史文化成为苏州的一道独特风景。
民国《吴县志》里是这样记载石湖的：
石湖在县西南十八里。《姑苏志》：“太湖支流，自胥口又东，出吴山，南曰‘白洋湾’，折北汇于楞伽山下，曰‘石湖’。界吴县、吴江之间，有茶磨诸峰映带，颇为胜绝。相传范蠡从入五湖处。”
石湖之水，来自东太湖，北上经越来溪，过越城桥，复与胥江汇人大运河。石湖作为太湖东北出水支岔在上方山前形成的一个太湖内湾，因为山与水的一次相遇，遂成为一处风景绝佳的地方。《石湖志》总叙中有一段话，将石湖的美景描摹得淋漓尽致：
当飙风倏起，云涛雪浪振动林麓，而雾雨空蒙之际，则四顾莫辨，如在混沌中，迨风止波平，则一碧如镜。其横山、上方、茶磨、拜郊台诸峰，如屏如戟，如龙蛇狮象，浮青滴翠，气势与湖相雄。两涘皆幽林清树，绿阴团团，而村居野店，佛祠神宇，高下隐见。至其桥路逶迤，阡陌鳞次，洲渚远近，与夫山舆水舫之往来，农歌渔唱之响答，禽鸟鱼鳖之翔泳，皆在岚光紫翠中，变态不一，殆与画图无异，故号吴中胜景。
石湖，以它独特的美丽而存在，在它的周围，溪、江、塘、泾、港、溇、湾、浜、渚相连错落，形成各具异趣的完整水系，让石湖美景独冠江南。
如果说这是石湖的自然魅力，那么，它的历史文化也毫不逊色。早在春秋战国时期，这一带就是吴国贵族的游猎之地与祀祝场所。现在的郊台、吴城都是吴国历史的见证。只是后来吴王夫差不听忠言，吴国终被越国所灭后，石湖与上方山经历了近千年的冷清与沉寂。直到公元6世纪，南朝君王礼佛重僧，在各地建禅房，上方山上的治平寺即是梁天监二年（503）建造的梵宫，香火从此兴旺起来，附近渐成村落。南宋时期，诗人范成大隐居，要算石湖史上的一个重大的文化事件。他之所以选择隐居于此，既与苏州是他的故乡有关，也与石湖怡人的湖光山色有关。范成大晚年在石湖之畔种梅、写志，让石湖的湖面上反射出文化的光芒，尤其是宋孝宗御赐“石湖”两字，让石湖美名远扬，而且，范成大的石湖别墅带起了文人在此筑墅隐居的风气。可惜金元入侵，石湖再次被冷落。明代的苏州文风昌盛，众多文人墨客常常来石湖，纵情山水，诗酒酬唱，留下了众多的历史人文景观。清代以降，乾隆数下江南，总是亲临石湖，还特别赞曰：
佳丽江山到处同，
惟有石湖乃称最。
3
早在新中国成立之初，苏州的园林部门就对石湖开始了踏勘、规划。20世纪50年代末，开发石湖为文化休闲居住区的提议。成为苏州文化界有识之士的共识，只是当时囿于经济困难，未能付诸实践。1957，苏州征用了大量土地开展荒山绿化工作，正式开建上方山果园。1965年，政府出资修复渔庄。遗憾的是，开发石湖的步子刚刚迈开就逢“文革”，这一切都停了下来，石湖还遭遇了更大的破坏。石湖，一度成为“石河”。
1978年，苏州市园林处终于再次开始对石湖进行全面规划。 也许，这是新中国成立后石湖真正意义上的第一次开发。经周东浦先生设计，自上方山建园开始，6000亩山坡地逐渐蔚然成林。20世纪80年代初，在改革开放的大好形势下，苏州先后修复、重建和新建了一大批景点，建成上方山国家森林公园，揭开了湖上方山建设史上新的一页。最为可贵的是，1980年湖景区被国家列为太湖风景名胜区的13个景区之一，这也是石湖开发史上一个具有里程碑意义的重要节点。苏州市政府于1986年果断做出“退田还湖”的决定，在北石湖修筑南北向的越堤、东西向的石堤，将石湖水域一分为三，自此有了北石湖、东石湖、南石湖之分。2001年，苏州市政府为了进一步保护、开发、建设石湖景区，制定了石湖总体规划，启动了一系列提升石湖档次的景观工程。2010年9月19日，石湖景区工程的“点睛之笔”——滨湖区域工程开工建设。至此，包括23个主要景点在内的石湖景区的4大景群格局全面建立，形成了东南西北各有千秋、