本书精选了一些在非洲大陆上口口相传的民间故事，这些故事绘声绘色地描写了非洲的社会生活和各类人物的生活状态。故事中的人、动物、森林、河流、草原、服饰、饮食等都极具地方特色，展示了古老非洲人民的生存智慧和文化风貌，让孩子足不出户就能领略非洲地区独有的文化。同时也希望一个个富含哲理的寓言和故事能够教育青少年如何做事做人，引导青少年学会感恩、学会珍惜、学会诚信待人。让我们跟随这些极具特色的民间故事一起开启神秘浪漫的文化之旅吧！

埋藏在地里的金子
贪婪的代价
吝啬鬼和穷人
骗子遇见骗子
结婚准备
聋子和聋子打官司
愚蠢的老婆
大嘴巴鲸鱼
兔子和野兽
豺狼的智慧
聪明兔子的三个故事
曼丁之狮——松迪亚塔
鳄鱼的眼泪
当谋士的小偷
不许带一粒微尘
让人变疯的雨水
红树枝和绿树枝
性急的狗
兔子和鬣狗的友谊
狡猾的豺狼
“饥饿”的小绵羊
大象的女人
血造的孩子
死去的人去了哪里
姐弟俩智斗野人
酋长最心爱的女儿
被水怪喂养的少年
乌西库留米和他的妻子
兄弟俩喝水
乌龟和羚羊赛跑
披着狮毛的兔子
猴子带鬣狗走亲戚
坏心眼的大蟒
狐狸和鬣狗的故事
开口毙命的乌龟
乌龟送信
索洛蒙和他的妻子
乌龟讨木槌
兔子的妙计
兔子的“角”
兔子当大王
兔子和珠鸡的故事
三个小偷的故事
丈母娘和她的女婿
贪婪的丈夫
愚蠢的丈夫
脆弱的友谊
酋长的最后一位谋士
阿格邦的故事
第一次打雷
猫住在家里的原因
贪婪的下场
鹦鹉的故事
太阳和月亮为什么反目成仇
忘恩负义的后果
懒姑娘的蜕变
兔子的故事
蜗牛为什么住在乡村
鬣狗与山猫的故事
豹子和羚羊的故事
神奇的四兄弟

作品速览
《非洲民间故事》精选
了74篇广泛流行于非洲十一
个民族的I；I头传说故事。
这些故事有着语言朴实、情
节生动、幽默感强的特点，
常常能够引发旁听者开怀大
笑，使其在娱乐中受到启迪
与教育。作品集中反映了非
洲传统思想、伦理道德、衣
食住行、风俗习惯等方面的
风貌，为了解非洲地区社会
、历史、文化、风俗等多方
情况提供了诸多有益资料。
文学特色
民间故事是非洲文学的
重要组成部分，也是现当代
非洲文学创作取之不尽的素
材库。
斯瓦希里人的动物故事
中，兔子是作为狡猾的角色
出现的，它的聪明超过所有
的动物。斯瓦希里人把故事
中的兔子称作艾卜·怒瓦斯
。艾卜·怒瓦斯是阿拉伯故
事《一千零一夜》中阿巴希
德哈里发何鲁纳·拉施德家
中的诗人的名字。斯瓦希里
人把机智的诗人艾卜·怒瓦
斯的故事，改编成狡猾的兔
子的故事。由此，可以看出
阿拉伯传说故事对斯瓦希里
人故事的影响。
霍屯督人的故事大部分
也是动物故事。记录下这些
故事的英国学者布雷克曾经
想把他的南非动物故事题名
为《南非洲的列那狐》，把
南非各族故事比作欧洲诸民
族间广泛流传的动物故事列
那狐的故事。这一点并不是
没有道理的。霍屯督人故事
中的主人公是狮子、胡狼、
鬣狗及羊等，对这些角色，
霍屯督人都有自己的近乎固
定的看法：狮子、大象——
愚笨、粗暴；胡狼、鬣狗—
—狡猾；兔子、龟——智慧
、机敏……在他们的故事中
，偶尔也出现以人为主角的
故事。但在这种故事中也会
有动物登场，人与动物同生
活，同思想，似乎仍是同类
。例如有一个故事讲的是一
个女人嫁给大象做妻子，人
同动物是相像的。
祖鲁人故事中的登场人
物，同时又是说故事的人，
故事的创造者；他们不仅说
不清楚这世界是怎么回事，
甚至还不知道怎样理解它。
他们把无法理解、无法解释
的现象说成是由于某种特殊
力量的存在导致的，而这种
特殊力量又是经常跟人在一
起的。他们赋予动物、岩石
、水和家常用品以灵性，什
么都是活的，什么都在行动
，对这一切，人必须时刻加
以提防。关于巫术和巫师的
描写，是非洲以外的其他民
族的故事中不多见的。祖鲁
人无法理解生死现象，便想
象世界上有巫术存在，而且
至今还用巫术来解释死亡。
祖鲁人的民间故事不仅
反映了一定的社会情况，而
且反映了非洲大自然的景色
，散发着浓郁的热带非洲的
气息。如故事大多发生在拉
肯斯堡山脉一带，因而故事
中常常出现海岸、浪潮、树
木繁茂的险山、湍急流水的
溪谷。同时，他们的民间故
事也反映了人同自然的斗争
，涨潮、退潮、河水泛滥淹
没村落，冲走财物，卷走人
畜。此外，蝗灾、荒年的发
生，也给祖鲁人带来了灾难
。他们的故事道出了他们的
哲学观念：对自然要敬而远
之，要帮助遇到困难的人。
这就是祖鲁人的人道主义和
博爱精神!
至今约鲁巴人还保存着
为各种神灵建造的庙宇，每
座庙宇的祭司都竭力颂扬自
己的神，为他们编造神话故
事。他们关于雷的起源的神
话中，出现了名为伊罗公的
长着铁翅膀的神鸟的形象。
关于天地分离、月亮起源的
故事，也都有神话的特点。
他们的神话，不再是像布须
曼人那样的原始神话，而是
关于神和英雄的神话。
居住在黄金海岸的另一
部族埃维人的口头创作，也
是非常丰富多彩的。有诗歌
、寓言、俗语、谚语、故事
、神话等题材。埃维人的民
间故事和寓言中的角色，也
是奇禽异兽，实际上同样是
寓意化了的人。他们故事中
最常见的人物是蜘蛛。
作品后记
唱歌、跳舞、听故事这
类活动，在非洲人民的文化
生活中地位十分重要。对非
洲人来说，讲故事不是一种
普通娱乐，而是一种教育形
式。听众对讲故事者所讲的
每一个故事，总要持尊敬的
或恐惧的态度。
在一些地方，讲故事的
人讲，听众也就参加进去。
南非的拉姆巴人至今还保留
着一种叫“乌鲁希”的故事形
式：一人领讲，掺杂进一些
谣曲，而听众则伴以合唱。
西非的爱维人也用这样的方
式讲故事。爱维人作曲家西
涅加·加德则克普说：“我们
在工作或娱乐的时候，唱我
们的民间歌曲，我们用歌声
来哀悼朋友，用歌唱来表达
自己的欢乐，当我们听着很
长的故事的时候，我们的歌
唱使故事变得生动活泼。”
很多非洲民族，只许可
在晚上讲故事。据19世纪中
叶英国旅行家柴普曼说，科
萨人白天是不准讲故事的。
另一位旅行家弗罗宾尼乌斯
也证实，北非柏伯尔人的某
些部落群禁止白天讲故事的
。每到晚间黑暗降临的时候
，人们才点起篝火，聚集在
一旁，聚精会神地听故事。

《非洲民间故事》是一本关于非洲民间精彩故事的合集，共收录了92个非洲民间故事，里面有各种各样的小动物，也有形形色色的人，内容包含了童话、寓言、神话传说等不同类型，涉及非洲民俗、地理、历史等各个方面。它通过一个个奇妙的故事讲述了非洲人民对世界的独特看法，抨击假恶丑，讴歌真善美，带有鲜明的非洲民间色彩，不仅是非洲人民的智慧结晶，也是世界文学中的一块瑰宝，具有极大的思想价值和艺术魅力。

贪婪的代价
名师导航
农民误将毒草当成救命草给公主吃了，导致公主死亡，国王勃然大怒，要处死农民。神父说他能让公主死而复生，请国王饶恕农民，神父能成功吗？
塔克利亚·海马诺特是一位非常慷慨的神父，当他还是农民的时候，把四对公牛宰杀分给穷人，后隐居到山林。
有一次，神父在路上碰到了一个非常贪婪狡猾的农民，便想要拯救他，于是问他：“你好，请问你要去哪里呢？”
“进城找份活。”农民回答说。
“我也要进城，要不我们结伴而行，有个说话的也好消磨时间。”神父请求道。
农民答应了。吃饭的时候，他们拿出各自的面包吃。塔克利亚·海马诺特的面包放在怀里，农民的在绷带里面。
农民的面包吃完后，还是饥肠辘辘，接着吃神父的面包，一直吃到肚子装不下。农民发现神父的面包不管怎么吃都不会变小，像有魔力一样，于是他生出了一个非常贪婪的想法：“既然神父的面包吃不完，那么我就吃他的。我剩下的两块面包留着，以后还可以吃。”
吃饱后，塔克利亚·海马诺特捡起掉在地上的面包屑，对农民说：“你的面包还有吗？你老婆给你准备了几个面包？”
农民以为神父什么都不知道，非常坚定地回答：“我的吃完了，刚刚那个就是唯一一块。”
他们继续赶路，到了晚上，他们找到了休息的位置，神父把他的面包拿出来一起吃。天亮后又继续赶路，神父特意问：“从你家到城里要走三天，你老婆给你准备了几个面包？”
“我说的都是真的，就一个，就是已经吃完的那一个。她不准我多拿。”农民还是一样的回答。
同样的问题神父问了四五次，农民的回答始终不变。
快要进城了，他们在十字路口停下了。神父递给农民两根草，说：“就快进城了，我有其他的事情，稍后再进城，就此别过吧。这两根草留给你做个纪念，一根草治百病，一根草毒死人，期待下次见面。”
塔克利亚·海马诺特神父再一次问农民：“你到底带了几个面包在路上吃？”
农民依旧回答：“一个，已经吃完的那个。”
农民进城后很快就打听到目前全城最受关注的事情：国王花重金请人给患病的公主治病，以黄金首饰和三分之一的国土作为酬谢。
农民迅速想到了可以治百病的草，心想：“这下发达了，我能治好公主的病！”
农民见到了国王，宣称可以治好公主。
国王虽然不太相信农民，但还是抱着一丝希望，允许他为公主治病。
农民没见过大世面，看到公主后非常紧张，竟然拿错了草，把毒死人的草汁给公主喝了，导致公主死亡。
公主的死让国王勃然大怒，下令处死农民。
农民正要被执行绞刑的时候，神父及时出现了，说：“等一下，请你们暂时不要执刑，他无意杀死公主。我可以救活公主，麻烦你们转告国王。” 他们回答说：“如果这样，我们会被处死的。”
“快去跟国王说！”神父非常坚定地说。
国王得到神父的话，十分悲伤地说：“人死怎能复生呢？还是好好埋葬她吧！”
此时，国王的近臣对国王说：“塔克利亚·海马诺特是一位伟大的神父，他说的话不会假。陛下可以让他试试，暂时不要处死那人。”
国王决定请神父来皇宫，神父来到死去公主的身边为她祈祷，果真让公主起死回生。
国王履行承诺给神父黄金首饰和三分之一国土，神父拒绝了，请求国王饶恕农民。国王答应了神父的请求。
神父只带走了农民，什么也没要。这一举动让人们很吃惊，不解地说：“从没见过不爱钱的人……”
神父和农民独处的时候，神父问：“兄弟，如实告诉我，出门的时候身上到底带了几个面包？”
农民坚持回答：“真的就那么一个，第一次吃完的那个。”
“既然这样，我们走吧！”神父说。
他们在大马路上走了一会儿，拐弯来到一条小路上，瞧见一块岩石，神父对着岩石祈祷，说：“岩石变金子！”
岩石瞬间变成耀眼的金子。神父说：“朋友，你如果说真话，就可以得到这一半的金子。再告诉我一次，出门到底带了几块面包。”
农民看着金子眼睛都要发光了，说：“神父，我说的都是真话，就只有那一块面包。”
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