《骆驼祥子》是现代著名作家老舍创作的长篇小说。本书以北平人力车夫祥子的行踪为线索，以上世纪二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。1918年毕业于北京师范学校。历任北平市立十七小学校长，京师学务局北郊劝学所劝学员，天津南开中学教师，伦敦大学东方学院汉语讲师，山东齐鲁大学、山东大学教授，中华全国文艺界抗敌协会常务理事、总务部主任。1946年赴美讲学，1949年回国后历任政务院文教委员会委员，华北人民行政委员会委员，北京市人民政府委员，北京市文联主席，中国作协副主席、书记处书记，中国文联副主席。1951年北京市人民政府授予其“人民艺术家”称号。著有《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等。

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二十一
二十二
二十三
二十四
专题探究

阅读，是人一生应当具
备的重要技能之一，也是一
种可贵的习惯和修养。为了
鼓励中学生广泛阅读，提高
语文水平和文学修养，语文
教材中推出了“名著导读”栏
目，推荐的每一部作品都堪
称划时代的不朽之作。
对尚处于名著阅读起步
阶段的青少年来说，想顺利
征服这些“大部头”，完成教
材规定的阅读任务，并不是
件轻而易举的事。
首先，语文教材对于中
学生名著阅读，提出了一整
套专业、细致的要求。比如
，以小说为代表的文学作品
，要求学生能够掌握作品的
故事情节、人物形象、社会
背景、思想主题等，还要了
解写作手法和逻辑思路等。
要达到如此精细化的阅读要
求，中学生的知识体系显然
不够扎实全面。
其次，语文教材“名著导
读”栏目专门设立了“专题探
究”板块，采用任务群的形
式，引导学生对名著中有价
值的问题或话题进行深入探
究，在探究的过程中，达到
掌握名著精髓、提高语文综
合能力的目的。这又是一大
难点，仅凭阅读课上老师提
纲挈领的指导，往往难以达
到理想效果。
最后，中学生在阅读名
著的过程中，经常会遇到字
词及背景知识上的难点，如
，生僻字词，有关历史、文
化、社会、科学等方面的专
业词汇、术语、知识点等，
这些“拦路虎”增加了查阅负
担，往往也是孩子失去阅读
兴趣的重要原因。
为了帮助学生更加科学
地阅读名著，全面掌握“名
著导读”中提到的阅读方法
，顺利达到阅读目标，我们
为初捧名著的孩子们请来了
一位全程陪伴阅读的“老师”
——也就是这套“中学语文‘
名著导读’阅读丛书”。
本套丛书以中学语文“名
著导读”教学要求为基础，
在忠实呈现文学名著的基础
上，以旁批、脚注、专题探
究、思维导图等形式，帮助
中学生从整本书的角度掌握
故事情节、理解人物形象、
探明写作手法、洞悉思想内
涵，为增强学生的阅读能力
、文学审美能力，培养阅读
兴趣，同时也为提高阅读和
写作应试水平打下坚实基础
。
一 全程批注 读透整本
书
采用全本批注的方式，
细致点评和解读作品的精彩
部分，帮助学生系统全面地
理解名著，也为学生掌握正
确的阅读方法提供了示范。
厘清情节脉络
情节是小说类名著的筋
骨。旁批中的“情节线索”是
这类名著的核心批注点，旨
在帮助中学生厘清故事发展
走向，提升逻辑分析与内容
概括能力。“情节线索”串联
起整本书的主要情节。单独
顺次阅读某一章的“情节线
索”，将了解这一章的结构
思路框架；顺次阅读全书的
“情节线索”，将对全书的情
节脉络和构思获得清晰认识
。旁批中的“情节点”则抓住
书中有价值的关键情节进行
赏析，确保读者“精彩不会
错过”。
把握人物形象
人物形象是小说类名著
的生命与灵魂。为了帮助中
学生更好地认识和理解小说
中的各种人物形象，我们选
出相关精彩语段，从人物外
貌、对话、动作、行为、心
理等方面进行剖析，帮助中
学生深入理解名著的人物形
象，提高人物描写技能。
了解环境背景
环境与背景是构成小说
情节、推动或暗示情节发展
的重要组成部分。我们选取
文中富有特色的景色、景物
、社会背景、风俗民情、人
物背景等片段，点出其写作
技巧，分析其在文中所起的
作用，与学生共同体验环境
描写、背景交代之精妙。
欣赏艺术特色
每一部名著都有着文学
艺术上的“匠心所在”。我们
从文体特色、写作技巧、文
学风格等角度，具体而严谨
地分析作品的写作技法；从
立意、选材、语言、结构等
维度，与中学生共赏文学之
美，同时启发中学生的写作
思维。
熟悉多种文体
对于《昆虫记》等科普
类名著，我们从传播科学知
识、阐明抽象事理、了解写
作技巧等方面进行批注。“
问题清单”是根据说明或说
理的内容与逻辑，提炼、归
纳出书中的重要知识和理论
观点，旨在帮助中学生更加
准确、快速地读懂原著，并
对说明、说理的逻辑结构获
得清晰认识。另外，还从科
学准确、说明方法、思想与
议论、文学表达等几个角度
进行解读。对于诗歌类名著
，旁批的重点聚焦于诗歌的
表现形式、语言、意象等的
分析与欣赏。纪实作品的批
注则重在帮助中学生了解文
中的事实或史实。
二 深度探究 读与学并
进
我们把语文教材“名著导
读”中“专题探究”板块的任
务要求，以及解答范例附在
书后，对全书富有文学艺术
及思想价值的部分进行深入
浅出的讲解与分析，帮助学
生从文学审美、写作技巧、
主题思想等方面，更加透彻
地理解名著，启迪思维，培
养中学生探究式学习的技能
和习惯。
三 全面解析 阅读无障
碍
我们对书中出现的知识
难点，如生僻字词、专有名
词、背景知识等，通过脚注
给予解释，对难字进行注音
，扫清学生的阅读障碍；开
篇“导读”综合简要介绍作者
和作品情况；“思维导图”直
观呈现原著的内容精华，使
人一目了然。
希望这套丛书能够帮助
广大中学生更好地理解名著
、欣

五四以后的新文学，有很多描写知识分子或农民生活的作品，而描写城市贫民的作品却很少。老舍作品的出现，改变了这种局面，特别是长篇小说《骆驼祥子》，它是老舍描写城市贫民生活的代表作，它拓宽了新文学的表现范围，为新文学的发展做出了特殊的贡献，因此在中国现代文学史上占有非常重要的地位。
北大教授钱理群、温儒敏等在编著的《中国现代文学三十年》中，评价《骆驼祥子》是“写城市贫民悲剧命运的代表作，这部小说在老舍全部创作中是一座高峰”，“就作品描写的生活情状及主要人物的典型性而言，这部作品的确有助于人们认识二三十年代中国城市社会的黑暗图景。然而如果更进一步探究，会发现这部小说还有更深入的意蕴，那就是对城市文明病与人性关系的思考。这部作品所写的，主要是一个来自农村的纯朴的农民与现实城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事”。

一
故事发生在20世纪20年代的旧北京，一个名叫祥子的穷苦年轻人来到北平，渴望通过自己的劳动成为上等车夫。经过三年的省吃俭用，他终于攒钱买到了一辆属于自己的新车，也经历了人生中离幸福最近的一段时光。
我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为“骆驼”只是个外号；那么，我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了。
北平的洋车夫有许多派：年轻力壮，腿脚灵便的，讲究赁①漂亮的车，拉“整天儿”，爱什么时候出车与收车都有自由；拉出车来，在固定的“车口儿”或宅门一放，专等坐快车的主儿；弄好了，也许一下子弄个一块两块的；碰巧了，也许白耗一天，连“车份儿”也没着落，但也不在乎。这一派哥儿们的希望大概有两个：或是拉包车；或是自己买上辆车，有了自己的车，再去拉包月或散座就没大关系了，反正车是自己的。
比这一派岁数稍大的，或因身体的关系而跑得稍差点劲的，或因家庭的关系而不敢白耗一天的，大概就多数的拉八成新的车；人与车都有相当的漂亮，所以在要价儿的时候也还能保持住相当的尊严。这派的车夫，也许拉“整天儿”，也许拉“半天儿”。在后者的情形下，因为还有相当的精气神，所以无论冬天夏天总是“拉晚儿”。夜间，当然比白天需要更多的留神与本事；钱自然也多挣一些。
年纪在四十以上，二十以下的，恐怕就不易在前两派里有个地位了。他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。
在这里，二十岁以下的——有的从十一二岁就干这行——很少能到二十岁以后改变成漂亮的车夫的，因为在幼年受了伤，很难健壮起来。他们也许拉一辈子洋车，而一辈子连拉车也没出过风头。那四十以上的人，有的是已拉了十年八年的车，筋肉的衰损使他们甘居人后，他们渐渐知道早晚是一个跟头会死在马路上。他们的拉车姿式，讲价时的随机应变，走路的抄近绕远，都足以使他们想起过去的光荣，而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗，他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。不过，以他们比较另一些四十上下岁的车夫，他们还似乎没有苦到家。这一些是以前决没想到自己能与洋车发生关系，而到了生和死的界限已经不甚分明，才抄起车把来的。被撤差的巡警或校役，把本钱吃光的小贩，或是失业的工匠，到了卖无可卖，当无可当的时候，咬着牙，含着泪，上了这条死亡之路。这些人，生命最鲜壮的时期已经卖掉，现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上。没有力气，没有经验，没有朋友，就是在同行的当中也得不到好气儿。他们拉最破的车，皮带不定一天泄多少次气；一边拉着人还得一边儿央求人家原谅，虽然十五个大铜子儿已经算是甜买卖。 此外，因环境与知识的特异，又使一部分车夫另成派别。生于西苑海甸的自然以走西山，燕京，清华，较比方便；同样，在安定门外的走清河，北苑；在永定门外的走南苑……这是跑长趟的，不愿拉零座；因为拉一趟便是一趟，不屑于三五个铜子儿的穷凑了。可是他们还不如东交民巷的车夫气儿长，这些专拉洋买卖的讲究一气儿由交民巷拉到玉泉山，颐和园或西山。气儿长也还算小事，一般车夫万不能争这项生意的原因，大半还是因为这些吃洋饭的有点儿与众不同的知识，他们会说外国话。英国兵，法国兵，所说的万寿山，雍和宫，“八大胡同”，他们都晓得。他们自己有一套外国话，不传授给别人。他们的跑法也特别，四六步儿不快不慢，低着头，目不旁视的，贴着马路边儿走，带出与世无争，而自有专长的神气。因为拉着洋人，他们可以不号坎儿，而一律的是长袖小白褂，白的或黑的裤子，裤筒特别肥，脚腕上系着细带；脚上是宽双脸千层底青布鞋；干净，利落，神气。一见这样的服装，别的车夫不会再过来争座与赛车，他们似乎是属于另一行业的。
有了这点简单的分析，我们再说祥子的地位，就像说——我们希望——一盘机器上的某种钉子那么准确了。祥子，在与“骆驼”这个外号发生关系以前，是个较比有自由的洋车夫，这就是说，他是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。
这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车，那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，像自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人，有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。