本书从马克思主义文学理论及其比较研究、马克思主义文学方法论与中国当代文学理论基本问题、马克思主义文学理论视野中的西方现代文学理论等三个方面，分析了马克思主义文学理论的主要内容和基本特点，描述了马克思主义文学理论在当代世界的传播与影响，揭示了马克思主义文学理论同中国当代文学理论、西方现代文学理论的内在联系及其在各自发展过程中的相互渗透和多维互动。本书既有历史回顾，又有理论阐释，还有当代实践经验的总结。它的出版不仅有助于人们全面认识当代世界马克思主义文学理论、中国文学理论、西方文学理论的复杂联系，

上编 马克思主义文学理论及其比较研究
第一章 马克思恩格斯文学批评的多维向度
第一节 灵活多变的审视角度
一、从社会生活角度审视文学
二、从人与自然关系角度审视文学
三、从生产论的角度审视文学
四、从意识形态的角度审视文学
第二节 立体交叉的比较方法
一、纵向历时比较
二、横向共时比较
三、跨越学科比较
第三节 美学历史的批评标准
一、美学标准的内涵与要求
二、历史标准的内涵与要求
第二章 20世纪中国马克思主义文艺美学发展的三个阶段
第一节 20世纪初期至40年代初期的艺术论文艺美学
一、文艺与生活的关系
二、文艺与政治的关系
三、文艺的服务对象
四、文艺内容与形式的关系
五、文艺继承与发展关系
第二节 40年代中期至50年代初期的认识论文艺美学
一、客观本质论
二、审美认识论
三、艺术反映论
第三节 50年代中期至90年代的实践论文艺美学
一、《1844年经济学哲学手稿》为基础的理论资源
二、客观现实性与社会历史性统一的美的本质论
三、历史积淀与社会实践产物的美感心理
四、形象思维论与艺术典型论为核心的艺术研究
第三章 毛泽东与列宁文艺思想比较研究
第一节 基本相同的理论命题
一、反映论的文艺本质论
二、阶级性的文艺属性论
三、工具化的文艺作用论
四、大众化的文艺方向论
五、“两种文化”的文化遗产论
第二节 历史规定的接受视野
一、深情向往俄国重点阅读列宁
二、相似的性质任务重点选择列宁
三、接近的性格特征重点亲近列宁
第三节 继承之中的创新超越
一、更为科学的艺术规律论
二、更为具体的遗产继承论
三、更为系统的文艺接受论
第四章 毛泽东与胡风文艺理论比较研究
第一节 毛泽东与胡风文艺理论的相同贡献
一、反映论为基础的文艺本质观
……
中编 马克思主义文学方法论与文学理论基本问题
下编 马克思主义文学理论视域中的现代西方文学理论

做马克思主义文论研究
的拓荒者
——写在《马克思主义
文论与中西文论的互释》
付梓之时
马克思主义是以19世纪
工人运动为实践基础，以
德国古典哲学、英国古典
政治经济学、法国空想社
会主义为理论基础，经过
马克思、恩格斯继承发展
形成的一套唯物主义理论
体系。
恩格斯在《反杜林论》
中谈到科学社会主义的产
生过程时讲到，科学社会
主义一是有它的物质来源
，二是有它的思想来源。
他说：“现代社会主义，就
其内容来说，首先是对现
代社会中普遍存在的有财
产者和无财产者之间、资
本家和雇佣工人之间的阶
级对立以及生产中普遍存
在的无政府状态这两个方
面进行考察的结果。但是
，就其理论形式来说，它
起初表现为18世纪法国伟
大的启蒙学者们所提出的
各种原则的进一步的、似
乎更彻底的发展。同任何
新的学说一样，它必须首
先从已有的思想材料出发
，虽然它的根子深深扎在
经济的事实中。”①所以恩
格斯还说：“为了使社会主
义变为科学，就必须首先
把它置于现实的基础之上
。”②因此，马克思主义的
产生过程归根结底是对社
会现实进行研究的结果。
如何对社会现实进行研究
呢？毛泽东在《实践论》
中谈到感性认识上升到理
性认识必须有两个基本条
件：一是感性材料十分丰
富，合乎实际；二是必须
有正确的思维方法。马克
思恩格斯创立马克思主义
学说做到了这两条。其一
，他们通过深入工人阶级
斗争实践中掌握了当时英
法德资本主义发展的客观
状况，特别是工人阶级反
抗资本主义的阶级斗争的
符合实际的大量感性事实
材料。其二，他们通过对
德国古典哲学的批判继承
中创立了唯物史观理论。
恩格斯谈到这一点时说：“
科学社会主义本质上就是
德国的产物，而且也只能
产生在古典哲学还生气勃
勃地保存着自觉的辩证法
传统的国家，即在德国。
唯物主义历史观及其在现
代的无产阶级和资产阶级
之间的阶级斗争上的特别
应用，只有借助于辩证法
才有可能。”①
马克思恩格斯通过调查
研究掌握了资本主义发展
和工人阶级斗争的客观现
状后，依靠科学的历史观
和科学的思维方法对这些
感性材料进行去粗取精、
去伪存真，由此及彼，由
表及里的加工制作和抽象
过程。如果这个研究过程
是从感性具体到抽象的话
，那么叙述的过程就是从
抽象到思维具体的过程。
这种抽象到思维具体逻辑
推理过程与历史发展的客
观过程是统一的、一致的
过程。整个论证过程体现
了辩证逻辑的分析与综合
、归纳与演绎、抽象到具
体、逻辑与历史统一的方
法。同时论证和叙述的每
一过程都有唯物史观的基
本原理为依据。唯物史观
同以往历史观的最大区别
是承认人类社会历史发展
存在不以人们意志为转移
的客观规律，其基本规律
就是生产力与生产关系、
经济基础与上层建筑的矛
盾运动。这种基本矛盾在
阶级社会里就主要表现为
阶级矛盾和阶级斗争，它
是历史发展的直接动力。
同时人民群众是历史的创
造者，是历史发展的源泉
和最终推动力，而非英雄
豪杰。这一思想具体体现
在马克思恩格斯想象体系
的成熟之作《共产党宣言
》第一章里。
学习和研究马克思主义
，必须懂得马克思主义形
成的基本过程，特别是马
克思、恩格斯如何进行科
学论证的过程。众所周知
，马克思主义以前的人类
历史，涌现出相当多的关
于人类社会历史的思想家
、理论家，特别是资产阶
级反对封建专制的斗争中
，一大批资产阶级启蒙学
者或人本主义思想家写出
相当多的有深刻思想的人
文历史著作。马克思、恩
格斯对这些作家作品有许
多极其高的评价，也为马
克思主义的产生提供了极
有价值的思想内容。但是
这些思想家、理论家及其
著作一个共同的特点或致
命的缺陷就是历史观上的
唯心主义，都不懂得理论
的本质归根结底都是对社
会现实的反映，都是形而
上学的思辨。由于其历史
观和思维方法的非科学性
，导致其整体结论也是非
科学的，尽管其中有许多
精华内容。马克思主义特
别是其问世的代表作《共
产党宣言》是人类历史上
第一部运用科学的历史观
和科学的思维方法对社会
历史和社会现实进行科学
论证和科学研究的著作，
如果说马克思主义以前的
许多自然科学著作具有科
学精神，但没有人文精神
，许多人文方面的著作具
有人文精神但没有科学精
神，那么《共产党宣言》
就是人类历史上所有著作
、所有思想理论方面第一
部科学精神与人文精神统
一的著作，马克思主义学
说体系也就是人类历史上
第一个科学精神与人文精
神内在统一的学说体系。
今天我们学习和研究马克
思主义，也必须从这个原
点出发。
该书既有宏观的马克思
主义文艺理论史马克思主
义文学方法论与基本问题
的论述，也兼顾了不同时
代重要作家、作品的研究
，其中不乏比较研究，更
为可贵的是，作者立足当
代，关注当下，研究视阈
涉及文学的本质、文学的
身份认定、传媒时代文学
批评的角色、网络文学批
评对象与传播媒介和思维
的矛盾等当下理论界关注
的一系列现实问题。作者
还以