本书分为两卷和两个附录，第一卷为“论上帝”，第二卷为“论人和属于人的东西”，附录一为“论实体、自然、上帝”，附录二为“论人的心灵。第一卷有十章内容，对上帝的存在、上帝是什么、上帝的作用等问题进行了论述；第二卷有二十八章内容，阐明了他关于人的境况的看法，对人如何受被动感情的影响、人的理性的御用以及用什么方法能够达到人的康乐和最完善的自由等问题进行了阐述。

C.Gebhardt撰写的倍内狄托·斯宾诺莎著《简论上帝、人及其心灵健康》(两卷并附录)一书摘要
第一卷 论上帝
第一章 论上帝存在
第二章 上帝是什么
悟性、爱恋、理性与贪欲之间的对话
依拉斯谟和戴奥费洛之间的对话
第三章 论上帝是万物之因
第四章 论上帝的必然的作用
第五章 论上帝的天命
第六章 论上帝的命定
第七章 论不属于上帝的属性
第八章 论产生的自然
第九章 论被产生的自然
第十章 论什么是善、恶
第二卷 论人和属于人的东西
序论
第一章 论意见、信仰、认识
第二章 什么是意见、信仰和清楚的认识
第三章 被动感情的起源，由意见产生的被动感情
第四章 论由信仰产生的善、恶，并论人的善、恶
第五章 论爱恋
第六章 论憎恨
第七章 论欢乐与悲戚
第八章 论推崇与轻蔑
第九章 论希望与恐惧
第十章 论悔恨与懊恼
第十一章 论嘲笑与戏弄
第十二章 论荣耀、耻辱与无耻
第十三章 论好感、感激与负义
第十四章 论惋惜
第十五章 论真实与谬误
第十六章 论意志
第十七章 论意志与欲望的区别
第十八章 论以上各种论点的效用
第十九章 论我们的快乐
第二十章 佐证前章所论
第二十一章 论理性
第二十二章 论真实认识，论重生等
第二十三章 论心灵的不朽
第二十四章 论上帝对人的爱恋
第二十五章 论魔鬼
第二十六章 论真正的自由
附录
Ⅰ 论实体、自然、上帝
Ⅱ 论人的心灵

Spinoza在世时只出版了
两部著作：1．《以几何学
方式论证的笛卡尔哲学原理
》第一、二卷，附录：形上
学名义通释(1663)；2．《
神学一政治学原论》
(1670)*。
1677年2月，Spinoza去
世，他在去世前作了安排，
预嘱把他的遗稿在他死后交
付给他的密友Jan
Rienwerts。Jan Rienwerts
者，是阿姆斯特丹的一个出
版家。
经过几个生前友人的辑
录和筹措，1677年11月出
版了Spinoza遗集，称为《
内容目次见序文后所录，B
．d．s．遗集》。这集《遗
集》没有出版地点，集前有
一个序，也没有作者姓名。
在序文以后，按次收录了以
下五部著作：1．《伦理学
》；2．《政治原论》；3．
《论悟性的修养》；4．《
书翰集》；5．《希伯来文
法》。*
翌年，1678年出版了荷
兰文的遗集，内容范围和
1677拉丁文《遗集》是相
同的。*
这五部著作，或更正确
地说，为1677年的《遗集
》所载有的这五部著作中的
材料，加上以上两部生前出
版的著作，合起来就是从
Spinoza去世起，到十九世
纪中叶止，为人所知的他的
全部著作。**
1677年的《遗集》序作
者说到当时遗稿辑录的情形
，说它包括了友人手头所存
Spinoza遗稿的全部内容，
并且说：“即使也许可以相
信，在这人、那人那里还藏
有为这里所没有的我们的哲
学家的某些作品，但是可以
肯定那里不会有任何内容，
这些内容不已经在这些遗稿
里更清楚地说到了嘛。”
1677年的《遗集》包括
了，至少学术思想方面，
Spinoza的主要著作，但是
并不是——也许集序作者有
意给人这样一个印象——的
关系，是阅读和研究
Spinoza学说的很好的导引
。这个译本受到C．
Gebhardt的好评，并且为
近代研究Spinoza的法文著
作所广泛摘引。
在荷兰文本身，1899年
有著名的Spinoza学者
Willem Meizer以近代荷兰文
整理的译本：Korte
Verhandeling van God，
deMensch en deszelfs
Welstand，Amsterdam，
van Looy：Meizer的《序论
》有很多重要的创见，为后
来Spinoza研究者所广泛援
引。
第一个英文译本是1909
年Open Conrt丛书中的译本
，LudiaGillingham
Robinson的Spinoza’S Short
Freatise on God，manand
human welfare，Chicago
，the Open Conrt
Publishing Co．，仅有白文
。但是第二个、也是我们所
知的最近的一个英文译本是
一个有很高学术价值的译本
，1909年Abraham Wolf的
Spinoza's Short Freatise on
God，man and his Welf-
being，London，Black。
Wolf通过他的《序论》、《
注释》和Spinoza的生平传
略，使他的这个译本成为对
Spinoza整个哲学的导论和
参考书。
Spinoza的这一著作发现
以后，重要的研究文献首先
有C．Sigwart的论著
Spinoza's neuentdeckter
Fractat von Golt，
demMenschen und dessen
Glueckseligkeit，Gotha，
1866；它除了分析这一著
作的内容，确立著述年以外
，主要在于比较研究
Spinoza这一著作和
Giordano Bruno的关系。以
后，Boehmer，Spinozana
(Zeitschrift fuer Philosophie
，Bd．41-57，1862-1870)
，vander Lindes，Notiz
fuer Literatur des
Spinozasmus(Zeitschrift
fuer Pholosophie Bd．45，
1864)都在这一著作的文字
整理上进行过重要的工作。
Trendelenburg，ueber
aufgefundenen Ergaenzun
gen ZU Spinozas Werken，
(Historische Beitraege fuer
PhilosophieBd．3，Berlin，
1867)首先讨论这一著作和
新经院哲学的关系。此外，
Avenarius，ueber die
beiden ersten Phasen des
Spinozischen Pantheismus
und das Verhaeltnis der
zweiten zur dritten Phase
，Leipzig，Avenarius，
1868；Ziel，zur Genesis
der Lehre Spinoza's mit
besonderer
Beruecksichtigung des
kurzen Fractats，Breslau，
Schletter，1871；Busse，
Beitraege fuer
Entwicklungsgeschichte
Spinozas，Berlin，Schade
，1885；以及Balzer，
Spinoza's
Entwicklungsgang
besonders nach seinem
Briefen geschildert，Kiel.，
Lipsius und Fischer，1888
年——这几部论著，都从这
一早期著作出发不同地研究
了Spinoza思想形成、发展
的过程。但是，对于
Spinoza这一早期著作最重
要的研究是J．Freudenthal
的工作；后者，首先在他的
Spinoza und die
Scholastik(Philoso-phische
Aufsaetze Bd．Zeller
gewidment，Leipzig 1887)
里，详细阐明了Spinoza和
新经院哲学的关系；然后，
在他的Spinozastudien
(Zeitschrift fuer Philosophie
，Bd．108—109，1896)里
，根据这一著作产生的情形
，系统地进行对这一著作内
容文字的整理。J．
Freudenthal的
Spinozastudien已经成为后
世研究Spinoza这一著作的
经典作品。在Freudenthal
以后，C．Gebhardt是研究
Spinoza的一个重要作家；C
．Gebhardt在他的著作
Spinozas Abhandlung
ueber die Verbesserung
des Verstandes(Heidelberg
，Winter，1905)里研究了
Spinoza几部早