本书收录了楼宇烈先生自2014年11月以来在清华大学“君子的节日”系列年度传统文化论坛所作的十多篇演讲稿。面对百年来中国文化主体意识缺位、传统文化“失魂落魄”的现状，楼先生努力澄清人们对中国传统文化的种种误读，全方位揭示中华优秀传统文化的根本精神，颠覆了某些似是而非的文化观念。他的许多睿智的解说打通了旧说与新解之间、传统与现代之间的隔阂，拓展了我们对中国传统文化的理解空间，让人如醍醐灌顶，耳目一新。
楼先生以娓娓道来的方式，带领读者探寻“中国何以中国”“文化何以自信”，为我们增强做中国人的底气，复兴优秀传统，建设中国特色社会主义文化，提供了非常有益的启示。

楼宇烈，享誉海内外的资深学者，中国优秀传统文化的集大成者和虔诚守护者。北京大学国学研修班最受欢迎的主讲教授。北京大学哲学系暨国学研究院教授、博导，北京大学宗教研究所名誉院长，北京大学学木委员会委员。1934年12月10日生于杭州，祖籍浙江嵊县。1955年毕业于上海浦光中学，考入北京大学哲学系，1960年毕业。曾任国务院学位委员会学科评议组成员，国家古籍整理出版规划小组成员，全国宗教学会副会长。主要著作：《老子道德经注校释》、《周易注(附周易略例)》、《宗教研究方法讲记》、 《中国的品格》等。

做中国人（代序）
上编 清华《君子》年度纪念讲座
君子之风
读书与做人
“三不”“四留”中的安身立命之道
中国文化的根本精神
顺自然，致中和——从《道德经》谈起
非物质文化遗产保护与文化传承
君子修养之“四不可”
格致与科学
下编 清华新民主题文化论坛
中国文化的根源性典籍
敬天法祖尊师重道——小学教育中的文化传承与教育之道
大学之道
君子的新民情怀
中医与中国传统文化
禅与生命的体悟
乡贤文化
附录 梁启超《君子》演讲原文

各位领导，各位老师，
各位同学，各位朋友：
大家下午好。又逢清华“
君子的节日”活动，邀请我
来做一个演讲，今天我要讲
的主题是“做中国人”。其实
这个题目对我来讲，是一个
很沉重的题目。今年徐林旗
老师跟我商量，说要把我多
年在清华《君子》论坛的讲
话整理出版，书名定成什么
呢？我考虑了很久，最后定
为《做中国人》，徐老师很
赞成。后来我把这个想法跟
很多朋友交流，大家都很赞
成。那么，为什么我说这个
题目沉重呢？在座的可能会
想：做中国人？我们生在中
国，长在中国，生长在中国
，为什么还提出“做中国人”
这样一个题目来呢？我们近
百年来，一直向西方学习，
可以说学到了很多东西，也
推动了我们国家多方面的文
化发展；但是，我们很多人
也丢失了中国心，我们变得
有点不像中国人了。所以，
我感觉这是一个非常大的问
题、非常严重的问题。文化
的自信、文化的主体精神，
是一个民族、一个国家的显
著标志，文化首先体现在我
们的衣、食、住、行里。
我们现在是怎么穿衣服
的呢？你穿的衣服，我穿的
衣服，还是中国的衣服吗？
这是个很大的问题。我们现
在的婚丧嫁娶，都以西方为
典范，慢慢成为一个很普遍
的现象。丢失自己民族的礼
仪、服装和风俗特色，其实
是一件很令人难过的事。比
如说我们大学生、研究生、
博士生的毕业礼服问题，我
记得清华的彭林教授曾经提
出，希望改革我们现在所穿
的毕业礼服，认为这样的服
饰样式是完全西方的，是西
方基督教传教士的服饰。多
年来，也有人尝试过设计有
中国文化特色的学位服，但
至今我们仍然穿的是西式的
。我们有五千年的文明，我
们有源远流长的服饰传统，
我们有五十六个民族，每个
民族都有自己的特色服饰。
为什么不选择我们中华民族
的服饰，或者在这个基础上
进行设计，从而形成有中国
特色的学位服呢？中国自古
被称为“衣冠上国”“礼仪之
邦”，“有礼仪之大，故称夏
；有服章之美，谓之华”，
对照现实状况，我们心里不
由得不难受。
再看看我们现在的婚礼
。中国传统上是以红色为喜
庆，所以过去的婚服以红色
为主色调，而白色用作丧事
。我们现在的婚礼，特别是
女性，穿的多是白色的衣裙
、婚纱，与传统的理念风俗
正相反，还有中国特色吗？
这非常值得我们思考。其实
，我们要走向世界，就要拿
出我们自己国家的文化特色
。我一直讲，这句话很重要
：民族的才是世界的。不要
误以为走向世界，就是和世
界一模一样，就是迎合现代
潮流；相反，越是民族的，
越具有世界性意义。我们要
好好地思考，因为我们有自
成一体的优质特色，才能参
与和全世界的交流互鉴，在
差异中学会互相尊重、互相
欣赏、彼此丰富。别人看到
你，才可能来尊重你；你把
自己的特色都弄没了，根本
就不会被别人看到，尊重又
从何而来呢？
我记得彭林教授也讲过
，我们现在的饮食方面也失
去了特色。就拿我们的寿宴
来讲，过去过生日，给老人
做寿，我们吃的是寿桃，喜
洋洋的。现在呢，吃的是蛋
糕，蛋糕上还插了蜡烛，然
后还要吹灯拔蜡。作为一个
中国人，从小习惯了这样，
其实是有一点问题的。我的
意思，并不是要复古、完全
回到原来的样子，而是说我
们自己的很多风俗习惯，保
留下来是很有必要的，让子
孙知道先辈是怎么生活的，
这里面有什么讲究。我们现
在过很多节日，我们传统节
日的气氛是让人内守、让人
宁静淡泊，而现在过西方人
的节日，比如情人节、复活
节、圣诞节等等，加上商业
的炒作，越来越热闹。而这
些，虽然可以说是严肃的问
题、很沉重的问题，但都还
是外在的，更重要的问题是
内在的。
……
第四条，“能儿子乎？”
能不能保持婴儿的状态？婴
儿是困了睡觉、饿了吃饭、
过了就忘。有一句很简单的
话，讲了养生的道理，叫“
去其所本无，复其所固有”
，把本来没有的东西、后天
附加的很多东西给去掉，把
先天的东西找回来。所以，
要保护好先天的精气神，“
恬淡虚无，真气从之。精神
内守，病安从来？”“正气存
内，邪不可干。”《黄帝内
经》讲的这些话，就是要我
们保护精气神，既要保护，
又要培养、恢复。“卫生”的
概念，我们现在有多少人了
解？真正的“卫生”，只有尊
重生命的规律，我们才能够
健康。
我想我举了很多例子了
，讲了我们丢失的许多东西
。把这些东西丢失了，我们
还有中国文化的主体吗？我
们的生活，还是中国人的吗
？我迫切希望大家好好地反
思一下。我并不是排斥向西
方学习，而是主张要有主体
性地去吸收。我们有不足的
地方，也要向别人学习，以
得到充实的发展，但我们要
对自己的文化有了解，有自
信，有自觉，这样才能成为
一个真正的中国人，从我们
的衣食住行，到我们的价值
观、生命观。
我在这里特别讲一个概
念——遗体。什么叫“遗体”
？我们现在通常认为，遗体
就是尸体，人死了不就是遗
体吗？但在中国文化语境下
，“遗体”不是这样一个概念
。“遗体”乃是生命