本书试图以人的“真、善、谦”为基准，从马克思主义哲学、中华传统文化和自然科学角度来思考人的现实问题，用中华传统文化的思想、用普通人的思维、用现实通俗的话语来解读马克思主义哲学，使人的现实问题得到马克思主义及其发展的理论和中华优秀传统文化这“两个堤坝”的导引，如水入渠、归海，得到疏通、安放，期盼人们能走出困惑，珍惜当下的幸福，追求自由自在自然的生活，走向更远更好的未来。

贞尧仔，近耳顺之年开始创作散文、歌词等，作品散见于各级各类报刊。歌曲作品《看见》获评为福建省庆祝中国共产党成立100周年歌曲征集评选活动优秀作品。

第一章 平衡的一般概念
一、平衡的词义
二、平衡的法则
三、平衡的哲学观
第二章 认识你自己
一、人凭什么立足于社会
二、人的实践生存方式
三、人的异化
第三章 人与自然的平衡
一、认识自然
二、道法自然
三、合和自然
第四章 人与社会的平衡
一、人的社会角色
二、人的社会价值
三、人的社会规范
第五章 人与人的平衡
一、“家”的序位和友道精神
二、分清做事的三个层次
三、人的平衡法则
第六章 人与自身的平衡
一、人的自觉
二、能力的边界
三、感受幸福
第七章 人的实践思维
一、战略思维
二、历史思维
三、辩证思维
四、系统思维
五、创新思维
六、法治思维
七、底线思维
八、精准思维
后记

人们常常见到，现实中
的一些人给人的感觉“挺好”
的，包括其天资、能力、
素养等，见着起高楼，见
着宴宾客，见着尽风流，
却忽然楼垮塌，筵散了，
从光彩夺目的“金凤凰”转眼
成了令人生厌的“黑乌鸦”，
有的甚至沦为阶下囚。且
听《红楼梦》中跛足道人
叨念的《好了歌》：“世人
都晓神仙好，惟有功名忘
不了！古今将相在何方？
荒冢一堆草没了。世人都
晓神仙好，只有金银忘不
了！终朝只恨聚无多，及
到多时眼闭了。”①人人都
向往过“神仙”般的生活，像
“神仙”一样超然物外，获得
精神的自由和愉悦。但是
，人生活在现实之中，许
许多多的现实问题总“忘不
了”、顶不住、过不去。虽“
都晓”“世上万般，好便是了
，了便是好。若不了，便
不好；若要好，须是了”②
，但想了却又没有了好，
想好却又没完没了，想逍
遥却仍困于俗事，这就是
人之为人的现实矛盾和无
奈。
2012年，福建省委党校
林默彪等老师到愚工作的
地方调研。我们联系实际
，从哲学视野谈人的过去
、当下和未来，从人的视
域研究探讨工作，交流广
泛深入，相谈甚欢，互有
启发。林老师就此提出，
让愚给党校哲学专业学生
授课，授课内容就联系现
实，讨论人的有关问题。
师命不可违，愚便一口答
应下来，并当即拟定授课
题目为《寻求平衡》。承
诺了就必须做，做了就必
须努力做好，才不辜负老
师的期望。经过半年多的
资料查阅，结合实际思考
，愚拟了一万五千多字的
授课提纲，壮着胆第一次
走上高校的讲台。林默彪
教授几次亲临听课，认为
上课效果不错，课程的理
论逻辑框架已较完善，建
议进一步充实，写成一本
书，这样更能引人思考、
给人启发。在相关际遇下
，2016年3月13日，愚在省
委党校学习期间，正式动
笔抒发沉静已久的思绪。
此后，无论走到哪里，或
起早或歇晚，愚每天坚持
写作，在写作中学习，在
学习中写作，想到就写，
写后再思，倒逼着自己深
入思索，对现实问题的不
解、困惑就在思考、写作
中化解，化成开心和愉悦
，并将点点开悟、丝丝快
意诉诸笔端。日积月累，
终于在2017年4月25日于南
京紫金山虎踞龙盘之地完
成初稿。
习近平总书记指出：“中
国共产党人依靠学习走到
今天，也必然要依靠学习
走向未来。”①从历史、宏
观的视野来说，人从实践
中走来，从学习思考中走
来，实践、认识、再实践
、再认识，从而走向全面
自由发展。从现实、微观
的视角来看，物质在变、
思潮在变、现实在变，人
也无时无刻不在变化，要
在变中求好，只能“一日三
省”，不断地学习、思考。
实际上，“好人”不一定能一
好到底，“坏人”也不见得坏
到无边，每个人都在时刻
寻找自己的基点，平衡来
自现实的各种关系。如为
人子，需要处理好父母、
长辈的关系；为人妻，需
要处理好公婆、丈夫的关
系；为人父母，需要处理
好孩子、媳妇的关系。每
个人在人生的各个时段，
都在寻找自己的立世基准
，寻找自己心灵安顿的地
方，如运动员走平衡木，
即便做出再精彩的技巧动
作，若一不小心没有控制
好重心，也会翻倒落地。
愚试图以人的“真、善、谦”
为基准，从马克思主义哲
学、中华传统文化和自然
科学角度来思考人的现实
问题，用中华传统文化的
思想、用普通人的思维、
用现实通俗的话语来解读
马克思主义哲学，使人的
现实问题得到马克思主义
及其发展的理论和中华优
秀传统文化这两个“堤坝”的
导引，如水入渠、归海，
得到疏通、安放，期盼人
们能走出困惑，珍惜当下
的幸福，追求自由自在自
然的生活，走向更远更好
的未来。
本书内容主要是愚学习
实践的体会和思考，大多
是从看书、听会、工作、
吃饭交流、喝茶聊天、散
步买菜、走街串巷、爬山
涉水中得来的启发、思索
和感悟。衷心感谢林默彪
教授的鼓励和点拨，感谢
领导，感谢同事，感谢茶
余饭后一起交流闲谈的朋
友，感谢所遇见的人和事
，感谢家人全身心的支持
。愚下笔如蜗牛爬行，战
战兢兢，深感自己的视野
狭窄，触觉迟钝，对人和
事的理解也仅是一孔之见
，敬请方家雅正，愚一定
虚心学习，认真领教。
贞尧仔
2017年4月27日于南京
东郊国宾馆

“千钧将一羽，轻重在平衡。”人生在世，需要在生活实践中把握为人处世的尺度，学会处理与自然、与社会、与他人、与自我的平衡关系。以感恩之心来寻平衡、找平衡，则平衡易得，由此安顿自我，乃至成就自我，平安喜乐过一生。本书源于作者生活与工作的感悟。

“千钧将一羽，轻重在平
衡。”
人生在世，需要在生活
实践中把握为人处世的尺
度，学会处理与自然、与
社会、与他人、与自我的
平衡关系。天，播撒阳光
雨露；地，承载万物；君
，引领方向；亲，血脉相
连；师，授业解惑，皆应
敬之、拜之、忠之、爱之
、尊之。以感恩之心来寻
平衡、找平衡，则平衡易
得，由此安顿自我，乃至
成就自我，平安喜乐过一
生。
“平衡”是愚在生活磨炼
中不断感悟而得的理念。
结合马克思主义哲学、中
华优秀传统文化和自然科
学原理中与“平衡”相关的论
述，愚逐渐加深了对“平衡”
概念的系统性认识：人从
蹒跚学步，到能奔善跑，
到拖腿拄杖前行，无时不
在平衡之中。由此有了这
本《寻求平衡》。
本书源于个人工作和生
活的感悟，纯粹为自己而
写，从初具雏形到最后成
稿，前后经历了数年的沉
淀与打磨，越写越解放自
己，越改心越通透，收获
也越来越多。愚才疏学浅
，却喜欢与人分享，领导
同事们不吝赐教，对本书
提出许多宝贵意见，并一
再催促尽快出版，分享给
更多人。经过岁月的照拂
和思想的雨露灌溉，时间
终让这枚哲思之果成熟落
地。
值本书付梓之际，感谢
海峡出版发行集团董事长
林义良同志的大力支持；
感谢福建省书法家协会副
主席、福州画院副院长李
木教先生题写书名；感谢
福建省美术家协会副主席
、福建省画院院长张永海
先生精心配图；感谢同事
小俞、小刘以及所有关心
支持本书创作与出版的朋
友们；感谢每一位读到此
处的读者，谢谢大家！文
中疏漏之处，恳请不吝批
评指正。
2022年11月23日

第一章 平衡的一般概念
平衡无处不在。整个宇宙空间的物质基本处于平衡状态，如自然科学中的“能量守恒定律”所验证的能量。从物质结构分析看，物质合成前后原子量是相等的，比如两个氢分子和一个氧分子结合生成两个水分子。在人文社会科学中，如《周易》讲的阴阳，就是一对平衡，始终处于一种稳定的状态。我们平常所说的善恶、美丑、进退、快慢都处于一种二元对立的平衡状态。老子的“道”、孔子的“中庸”、马克思的“度”、马克龙的“第三力量”、牛顿的第三定律“作用力与反作用力”等，都是平衡理念在不同时期、不同领域、不同范畴的不同表述。
一、平衡的词义
《辞海》中“平衡”一词有两种含义：（1）衡器两端承受的重量相等。《汉书·律历志上》：“准正，则平衡而钧权矣。”引申为几个方面在数量或质量上均等或大致均等。（2）亦称“均衡”。指矛盾暂时的相对的统一或协调。一般可分为动态平衡和静态平衡，但这两种形态都是和运动分不开的。在绝对的、永恒的物质运动过程中存在着相对的、暂时的静止和平衡。平衡的哲学意义在于，我们常说天道自衡，宇宙万物都有求存在的本能，这种本能源自万物的存在智慧，所产生的自然力量使宇宙万物总趋于平衡。宇宙万物总是相互依存，相互作用，在相互影响中保持自己的独立存在。存在就是平衡。人能存在，必须与联系着的事物保持平衡。从小的方面说，一个人能在一个家庭存在，就必须处理好家庭成员以及其他与之相联系事物的各种平衡关系，存在就必须平衡。平衡是消除冲突的艺术，让人“诗意地安居于大地之上”①，是人生的最高境界。
二、平衡的法则
平衡有五条法则：
（一）平衡循环
平衡循环就是平衡运动，也是矛盾运动，事物始终处在从平衡到不平衡，再到新的平衡，而后又到新的不平衡的运动状态中，宇宙万物都是如此。如我们的学习成长过程，从刚上小学的不适应到后来的适应，升入中学后又从不适应到适应，然后上大学又从不适应到适应；参加工作到新的岗位，也是从不适应到适应的过程。从不适应到适应，又从适应到不适应，人就在平衡、不平衡、新的平衡、新的不平衡的循环运动中进步成长。
（二）自我平衡
自我平衡即系统内部结构的平衡。系统结构决定系统的性质和功能，系统结构的变化是为了适应外部环境。我们每个人都是一个系统，为了更好地适应外部环境，自身要寻求平衡，即结构平衡，也就是自我平衡。如人的五官，其结构决定其功能和性质，各就其位，各尽其用。但当某一个器官发生故障的时候，系统内部就会自动地进行调节，某些功能发生障碍弱化了，另一些功能就会增强，此消彼长，寻求平衡。比如聋哑人，耳朵听不见，语言能力缺失，但一般来说眼睛就特别敏锐，手脚敏捷；盲人，眼睛看不见，一般听力特别好。
（三）事物对称
事物对称是系统与系统之间的平衡。宇宙万物都有它自身的对称方，一方的存在都是因另一方存在而存在，都有其对立面。一个系统的存在，肯定是以另一个系统的存在为依据，这就是事物对称。《周易》中讲的相生相克，就是这个意思。比如人患了某种病，肯定是身体的某些物质缺失或某些机能失调，一般都能找到对症的治疗办法。某种病目前难以治疗，只是由于目前人的认知水平有限，还没有找到对症的药物和治疗方法，并不能说无药可治、无法可施。许多病，以前不能治，但现在可以治好，就是因为找到了病的对立面，能对症下药。
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