广南是一个美丽而神奇的地方，她有众多的文化遗存、文物古迹，丰富的文化资源，人文环境优美，铜鼓之乡、八宝风光如画屏，还有世外桃源坝美……以壮族为主体的各民族先民们共同创造了丰富多彩的民族文化。这里的一山一水、一草一木都有故事，本书抢救了民间文化遗产，弘扬祖国优秀传统文化，进行社会主义精神文明建设，都将产生深远的影响。

陈国勇（笔名勤耕），1961年4月生于云南广南，祖籍湖南，籍贯西畴，汉族，大专学历。曾在广南县物资局、广南县委办公室工作，在文山州委党史研究室任编辑、宣传教育科科长，文山州文联根艺盆景家协会主席、名誉主席，文山州奇石协会副会长、省文联根艺美术学会副主席。现在昆明市委党史研究室先后任宣传教育处处长，征集编辑处处长，全省期刊评审专家委员，云南省文联民间文艺家协会根艺委员会副会长、省盆景赏石艺术家协会理事、省赏石协会理事及宣传联络处处长、中国二级高级根艺美术师、二级根艺家。有根艺作品和赏石藏品获全省、全国展评金、银、铜奖多件次。著有《赏石艺术》一书，主编出版有《文山州革命老区》、《七乡劳模》、《文山地区农业合作化运动》、《瑶族民间文学集》、《瑶族民间歌谣集》、《文山州彝族民间故事集》、《文山州彝族民间诗歌集》、《文山州苗族民间故事集》《文山州苗族民间诗歌集》、《文山州壮族民间诗歌集》、《文山特产传说》、《树根艺术》、《云南文山根艺奇石兰花盆景集萃》画册及光盘等书，另参与编辑出版10余本中共地方党史书籍，曾编辑过期刊和报纸，共计1000余万字，并有50余万字的文章刊入。参加筹划和拍摄纪念红军长征胜利70周年13集电视纪实片《金沙水拍》，在昆明电视台和中央电视台播出，并荣获全国和全省优秀作品二等奖，昆明市政府优秀作品一等奖。获云南省中共党史优秀论文一等奖和三等奖、党史书籍优秀编辑奖，获文山州艺术摄影展评一、二等奖多件次。有党史、根艺、赏石、摄影论文60余篇发表在省级和全国刊物。有3000余幅摄影作品发表在全国各类刊物，被中共文山州委、州人民政府授予先进文艺工作者等荣誉，被《中国根艺美术家辞典》等书辑入。

神话
人祖来源
日月星辰
博洛朵
布洛陀的传说
人死改用土葬的传说
天为什么这样高
竹尖为什么老往下勾
传说
山川地名传说
广南府的来历
莲湖的传说
玉皇阁的传说
龙井巷与双口塘的传说
丰年洞的来历
白云洞的来历
神仙坡的传说
马蹄井的传说
九龙山的传说
冷泉和热泉的传说
修水坝
广南文笔塔的传说
六郎城和宝月关
广南打锤坡的来历
三腊瀑布的传说
河野鲤鱼泉的传说
河道村溶洞的传说
牙芳溶洞的传说
木丘神仙洞的传说
河野吹风洞的传说
木美水头的传说
孤儿井的来历
面房村龙树的传说
“夜种神田”的由来
坝美男河女河的传说
坝美“夫妻树”的传说
坝美大榕树的传说
人物传说
侬智高的传说
布斗的传说
奕推的传说
农青与龙少
三女哭丧
勒少斗秀才
侬秀选婿
憨丈夫
三女除妖
巧斗秦王
智斗冒弄
斗魔记
一场空
陆念勇斗牛王爷
草鞋匠和他的老婆
故事
伦理道德故事
神奇的小船
挖山药
两姊妹
狠心的姐姐
三兄弟
银子洞
三姑爷
娅 馋
迪吒
爱情婚姻故事
龙斯与三公主
夫妻石
包金
三十六颗珍珠
龙子与七妹
莲花仙子
白云村姑
节庆、生活习俗故事
六月节
七月节
花街节
娅汪节的来历
舞狮子的传说
马骨胡的传说
老人厅的来历
祭灶的来历
祭社王的传说
盐巴的来历
那榔酒的传说
壮族红米饭的来历
岜夯鸡的传说
扁米的来历
褡裢粑的来历
壮锦的传说
八宝坡现银饰的传说
花围腰的来历
壮族背亲的由来
勒冒易俗
为何把银鱼和手镯作为订亲的信物
放河灯的传说
动、植物故事
水牛为什么没有上牙
黄牛角
燕子为何在屋檐下做窝
波哎鸟
恨呼鸟
野猫为什么偷吃鸡或鸭
蜂子和蛇
人比天大
蝗虫斗猴子
蛇无脚鸡无奶
蜜蜂与财主
牛和马的传说
虾巴虫的传说
受骗的鸡
骄傲的虎王
谷子的来历
八宝米的传说
底圩茶的传说
蝴蝶兰的传说
诙谐故事
近趋眼的故事
甘蔗好吃渣难呑
依十三老爷的聪明
雷大萝卜
郭尧晒肚
煮鸡脑壳
人骑人的故事
鞋烂狮孑嘴
诗翁陆大富
附录：主编、副主编简介
后 记

《广南民间故事集》的
编辑工作，在云南省民间
文艺家协会的领导和支持
下，全县民间文艺工作者
同心协力，已如期完成。
它的编纂出版对抢救民间
文化遗产，弘扬祖国优秀
传统文化，进行社会主义
精神文明建设，都将产生
深远的影响。
广南县历史悠久，文化
底蕴深厚，广南县城被云
南省人民政府命名为历史
文化名城。铜鼓文化、稻
作文化、饮食文化、服饰
文化都相当悠久而丰富。
这是居住在这片土地上的
壮、汉、苗、彝、瑶等民
族的先民们留给子孙后代
的一份难得的文化遗产，
同时对我们研究广南文化
、历史也有重要的参考价
值。
广南县位于云南省的东
南部，滇桂黔三省（区）
接合部，文山壮族苗族自
治州东北部，即东经
104°31'-105°39'，北纬23°
39'-24°48’之间。东南与富
宁县山水相连，南与西畴
、麻栗坡毗邻，西同砚山
、丘北接壤，东与广西百
色地区西林县相望。全县
总面积7810平方公里，山
区、半山区面积占94.7%，
最高海拔2035米，最低海
拔仅420米。境内世居壮、
汉、苗、彝、瑶、回、蒙
古、仡佬等民族，少数民
族人口占总人口60%以上
，而壮族又占总人口的
30%以上。县城距省城昆
明485公里，距自治州首府
文山167公里，距广西南宁
560公里，323国道穿境而
过。县境山峦起伏、重岩
叠障、石磴嵯峨。其中九
龙山为万山鼻祖，“九峰插
汉，万绿排空，林树幽深
，烟云出没……”境内有大
小河流16条，分属珠江水
系和红河水系。其中较大
者为西洋江、驮娘江、清
水江、南利河和普厅河，
水能资源达51.34万千瓦，
可供开发发电量24.17万千
瓦。气候为立体气候，“一
山分两季，十里不同天”，
适合各种农作物生长。矿
物主要有锑、金、银、锰
、铝等20多种。
广南县域属古句町故地
。早在公元前五世纪至公
元前三世纪，句町部族就
在这里居住、开发、繁衍
，他们属于百越族群。秦
汉时期，以僚、濮为主体
的各部族组成句町国，治
所就在今广南县境。西汉
元鼎六年（公元前111年）
，汉武帝开发南中，设句
町县，四年又封句町部族
首领毋波为句町王。句町
县先后属于牂牁郡和兴古
郡，一直延续到东晋。民
国《广南县志·职官》载：“
按依氏自古为蛮中大族，
自唐以来即盘据各地，为
一方酋长。”唐玄宗开元二
十九年（公元741年）县境
为依氏据地，时属岭南西
道安南都护府僚子部，宋
至道三年（997）全国分为
十五路，特磨道属广南西
路，治所在今桂林，隶邕
州羁縻，元至元十二年
（1275）依士贵率福州（
广南）等37州脱离广南西
路归云南行省，元世祖忽
必烈封他为广南西路宣抚
司宣抚使。明洪武十五年
（1382）改广南西路宣抚
司为广南府，清朝沿用明
制，直到民国二年（1913
）废府留县称广南县至今
。尽管历史如何演变，建
置千变万化，但广南这块
土地早在依智高出生之前
就有壮、汉、苗、彝、瑶
等民族的先民在这里开发
、繁衍。所以，旧志书说
广南壮族是依智高之裔、
之种、之后是不确切的。
自明、清以后，其他民族
才大量迁入广南，他们带
来了中原地区、江浙地区
和湖广一带的先进文化，
通过各种文化之间的互相
渗透、互相交融、互相影
响、互相补充，使广南这
片古老而神奇的土地成为
以壮族为主体的各种文化
的交融点，使她更丰富多
彩，更加独具特色。
广南是一个美丽而神奇
的地方，她有众多的文化
遗存、文物古迹，丰富的
文化资源，人文环境优美
，铜鼓之乡、八宝风光如
画屏，还有世外桃源坝美…
…以壮族为主体的各民族先
民们共同创造了丰富多彩
的民族文化。这里的一山
一水、一草一木都有故事
，本书收集的100多篇神话
传说故事，有远古神话《
人祖来源》、《博洛朵》
等，传说又分山川地名传
说、人物传说、节庆生活
习俗传说；故事又分伦理
道德故事、爱情婚姻故事
、动植物故事；还有各种
恢谐故事，读了令人捧腹
大笑。这些神话、传说、
故事、谐趣，从各个侧面
反映了各族先民的聪明才
智和丰富的想象力，充分
表现了人们的爱憎，热情
讴歌了真善美，鞭答了假
恶丑。壮族故事《农青与
龙少》等表现了人们勤于
思考，善于创造的优秀品
质；历史人物传说《依智
高的传说》热情讴歌民族
英雄依智高的聪明，顺从
民意，深得民心，依智高
起义失败后人们对他的同
情与怀念。伦理道德故事
表现了人们提倡什么，反
对什么，而最终是善有善
报，恶有恶报，教人们要
做老实人，办好事，不要
投机取巧，如《神奇的小
船》、《狠心的姐姐》等
；表现忠贞爱情的《龙子
与七妹》、《包金》、《
夫妻石》等。表现人们日
常生活的故事更多，从人
们的吃、穿、戴，到各种
用品的来历，各种习俗形
成的原因，各种节庆的由
来都涉及到了。尤其值得
一提的是那些动植物的传
说故事，先民们都赋予这
些动植物以人性化，爱人
们所爱，恨人们所恨，人
与神、人与动物植物交融
在一起，生活气息相当浓
厚。动植物都说人话，帮
人做事，会惩恶扬善……在
广南，几乎是一山一水、
一草一木、一景一物都有

本书收集的100多篇神话传说故事，有远古神话《人祖来源》、《博洛朵》等，传说又分山川地名传说、人物传说、节庆生活习俗传说；故事又分伦理道德故事、爱情婚姻故事、动植物故事；还有各种恢谐故事，读了令人捧腹大笑。这些神话、传说、故事、谐趣，从各个侧面反映了各族先民的聪明才智和丰富的想象力，充分表现了人们的爱憎，热情讴歌了真善美，鞭答了假恶丑。

广南县历史悠久，是历
史文化名城。这里居住有
壮、汉、苗、彝、瑶、回
、蒙古、佬等民族，少数
民族人口占总人口60%以
上，其中壮族人口又占总
人口的30%以上。在长期
的生产生活中，各族人民
在这块古老的土地上创造
了丰富多彩的民族民间文
化。
近30年来，广大民间文
学工作者相继深入广南县
各个乡村，收集整理流传
在民间的各种传说故事。
在这本书里我们选编了116
个民间传说故事出版发行
，让广南县各族人民在长
期的生产生活中创造出来
的精神文化得以传承和弘
扬。
在出版本书的过程中，
得到了云南省文联副主席
黄映玲和省民间文艺家协
会主席杨利先的关心支持
。书中彩色插图照片是由
文山州委宣传部的朱荣、
广南县委宣传部的钱大勇
、昆明市委党史研究室的
陈国勇及其子陈家俊摄影
提供。
本书稿编辑成册近一年
，因出版经费未能解决。
时至今日，得到广南籍在
昆明工作的有关领导的关
心支持，终得以正式出版
发行。在此，一并表示衷
心感谢！
书虽已出版，仍会存在
不当之处，希望专家及广
大读者给予指正。

人祖来源
（壮族）
相传，我们壮族对人的来源分为三个阶段。第一代是神。人类始祖母神乜勒甲①是花生出来的。人类始祖男神是博洛朵②。
有一天，大雨倾盆，大河猛涨，洪水冲击着河里的大石崖。于是，博洛朵从大水冲击的石崖中出现了，他从被水冲击的石崖洞里走出来，非常高大。第二代也就出现了。第三代是泥人时代，说是人类始祖母神乜勒甲在地上屙了一泡尿，把泥土淋得湿湿的。突然间，湿泥土变成了许多人。然后，乜勒甲叫人们到山上去彩集辣椒和洋桃，撒在地上，由他们自己去拣其中的一种，拣到洋桃的便是女人，拣到辣椒的就是男人。于是，人世间才有了男人和女人。有一年洪水泛滥，天下人都死光了，只剩下兄妹俩人，两人婚配，生下一团肉，他们以为是妖怪，便用刀来剁碎，到处乱撒，结果每个地方只要有一片碎肉就变成人，从此，到处都有了人。
流传地区：广南县
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王明富（壮族）
日月星辰
（壮族）
小时候，常常听老人讲，很早很早以前，太阳是父亲，月亮是母亲。他们俩结合以后生有十二个儿子，那十二个儿子就是十二个太阳。这十二个太阳光芒四射，把大地晒得十分焦燥，很不留情，庄稼枯死了，河流干涸了，鱼虾几乎灭绝了，人世间一点也不安宁。后来，人世间有一位英雄用箭射下了十个太阳，剩下两个怎么办呢？想想，还是把他们阉了，但阉得不干净，所以生下的儿子只能发出弱小的光。这些独生子就是星星。那太阳仍怕人们怪罪于他，所以他一出来，见到独生子们就把他们吞食下肚子。做母亲的月亮很是悲伤，只得到晚间才敢把孩子们带出来玩，好让孩子们了解人世间的美好。可是，每当太阳一出来，又把他们吞掉，洒下满地的血痕，这就是朝霞和晚霞的来历。做母亲的月亮非常伤心，只能暗暗地哭泣，这就是清早起来看到的满草地露水的缘由。
流传地区：广南县
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王明富（壮族）
博洛朵
（壮族）
在远古，洛朵山住着一位打不死的老人——博洛朵。博洛朵已经是白胡须拖地。但是，神力无比，智慧超群。人们遇着什么为难的事都要去找他商量，找他解答，碰着办不了的事，也要去请他帮忙。博洛朵，是壮家人民最信奉的神之一。
一分天地
在远古，天和地相连，光明黑暗不分，混混沌沌，昏昏沉沉。那时，人像鱼游，鱼似人行，虎和人同坐，人和兽同居。
人们问博洛朵：“为何上下不分，为何云、泥、水漂浮不定？”博洛朵讲：“天无柱顶，地连天不下沉。”
人们聚拢来商议，找着博洛朵，商议把天顶起，商量把地固定。博洛朵说：“四方用铁柱，四角使铜钉！”
众人齐动手，大家来铸铁，铁柱已炼好，铜钉已备齐。人力抬不起，用手拉不动。人们找博洛朵商量，寻博洛朵来商议。
博洛朵说：“我们齐动手，大家都献力！”
博洛朵率领众人立铁柱顶天，带大家用铜钉钉地。金竹献力头不低，花竹不出力也头朝地。博洛朵说：“金竹肯出力，让他长通天，花竹不成气，叫他永远尖头常扫地！”从此以后，金竹的尖头直朝天长，花竹抬不起头，只能垂地。
天被顶住了，地也钉稳了！远古这么讲，祖辈这么传。
二称万物
古人又讲：博洛朵率领人们分天定地后，世间万物阴阳还未分，公母还未定，相互争上下。博洛朵又将世间的所有东西都拿来称，重的属母，在下方；轻的归公，应该在上。
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