我们的姓氏是怎么来的？每一个大姓都是从什么地方起源的？姓的分布与历史有什么关系？
本书从中国姓氏的起源、传承和繁衍入手，带领读者了解与姓氏有关的宗族、族谱、字辈文化。了解姓氏文化，不仅与我们的日常生活息息相关，而且与中华文化的传承紧密相连。

李燕，北方工业大学副教授，博士，主要从事汉语国际教育和汉文化推广工作。目前已出版《语言与文化十五讲》等著作4部，主持和参与北京市教委“一带一路地区汉语国际教育规划研究”、国家社科重大项目“新时期语言文字工作规范化研究”等国家及省部级项目10余项，发表学术论文近30篇。

第一章 解开中华姓氏密码
一、中华姓氏的上古起源
二、姓与氏的区别是什么
三、姬、姜、赢，女字旁的上古大姓
四、复姓是怎么来的
五、为什么有的姓人数多
六、中国姓氏源流与家谱
第二章 与地域息息相关的姓氏文化
一、那些源自地名的姓氏
二、分封制与古代的姓氏
三、郡望：大族势力范围
四、人口迁徙与姓氏扩散
第三章 那些来源特殊的姓氏
一、赐姓，把荣耀记录在姓氏上
二、避讳，特殊原因改姓
三、避难，因为躲而改姓
四、屡见不鲜的少数民族改汉姓
五、那些听起来很陌生的姓
第四章 细数人口多的二十个大姓
一、王：人口众多的大姓
二、李：大唐帝国的标志
三、张：活跃于古代民间的大姓
四、刘：大汉帝国的图腾
五、陈：广泛分布在南方的大姓
六、杨：隋朝的大姓
七、黄：起源于上古的大姓
八、赵：遍及天下的两宋国姓
九、吴：遍布全球的大姓
十、周：历史的大姓
十一、徐：渊源深远的大姓
十二、孙：起源久远的东吴国姓
十三、马：源自先秦的汉回大姓
十四、朱：创建两个王朝的大姓
十五、胡：从谥号、国名而来的姓
十六、郭：能氏声转而成的姓
十七、何：韩氏音讹而成的姓
十八、林：源出比干之子的姓
十九、罗：源于荆楚的大姓
二十、高：以封邑命名的姓
附录《百家姓》

姓在前，名在后，这是
我们中国人特有的称谓标
志，也是中华文化影响下
的儒家文化圈的统一标识
。儒家文化讲究追本溯源
，认为没有过去，就没有
现在；没有祖先，就没有
生息繁衍的中华儿女。我
们祖先的印迹在哪里呢？
就在我们的姓氏当中。
同姓同宗，同根同源，“
一笔写不出两个姓”“五百年
前是一家”。无论何时，无
论何地，只要碰到同姓之
人，华夏宗亲的味道一下
子就变得浓厚了。这是因
为彼此的根源一致，可以
追思到共同的祖先。
姓氏文化不仅代表着一
种慎终思远的情结，更具
有现实意义。
姓氏代表着一种历史的
延续，一种文化的传承。
研究姓氏文化，有助于我
们完善和整理中华历史的
发展脉络，有助于我们从
历史中汲取知识和力量。
例如，研究一个姓氏的分
布规律，可以了解到古代
迁徙的脉络；研究一份家
谱，可以了解中国民间哲
学的发展脚步。
因此，我们现代人不应
该仅将姓氏作为一种标志
，而是要将它看作中华传
统文化。研究和发展中华
姓氏文化，是对传统文化
的极大丰富。中华姓氏文
化是历史留给我们的一座
丰富的精神矿藏，是珍贵
的文化遗产，我们应该认
真研究、传承和开发它。
出于这个目的，我们编
著了《中华姓氏文化》一
书，期待通过这本书，让
读者了解中华姓氏文化而
传承中华姓氏文化，并为
中华姓氏文化乃至中国文
化而骄傲。
本书分为四章。其中前
三章从起源、地域和变革
的角度，解析了中国姓氏
的发展脉络；第四章则主
要对一些中华大姓的历史
源行简单的介绍。因为篇
幅有限，本书在部户政管
理研究中心发布的《二二
年全国姓名报告》的基础
上，选取了人数排名居前
二十位的姓氏，并依据人
数多行排列。本书选取的
姓氏及排列顺序，不具有
任何比较意义，对此请读
者理解涵。

赵钱孙李、周吴郑王……姓名是我们每个人的标志，代表着我们与祖先的血缘关系。因为有姓氏，我们今天依然可以追忆我们最早的祖先，可以说，姓氏文化就是我们中华民族生生不息的纽带。
本书分为四章。其中前三章从起源、地域和变革的角度，解析了中国姓氏的发展脉络；第四章则主要对一些中华大姓的历史源行简单的介绍。因为篇幅有限，本书在部户政管理研究中心发布的《二二年全国姓名报告》的基础上，选取了人数排名居前二十位的姓氏，并依据人数多行排列。

一、中华姓氏的上古起源
中国人经常讲追本溯源，那么在中国人的身上，显著的来自我们祖先的标志就是姓氏了。类似“五百年前是一家”的话是在提醒我们，姓氏关乎我们整个民族的来源。那么，姓氏是什么时候产生的，又是怎样塑造了中华民族的呢？
根据考古研究，学者认为中国人使用姓氏已经有数千年的历史了，可以说中华民族是人类历个使用姓氏的民族。南宋史学家郑樵在《通志·氏族略》中记载：“三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。”这说明秦汉以前姓氏并不是一个概念，即便在同一个族群中，姓氏的用途也是不同的。但同时这也说明早在秦汉之前，我们的姓氏体系就已经完整了。那么，姓氏是因何产生的呢？有学者认为它可能源自早的原始崇拜。
原始崇拜，就是人类在蒙昧时期，因为认知低下，无法了解自然与人类活动之间的关系而对自然现象与生活中的一些事件产生联想，然后产生了对自然的崇拜。几乎所有的民族，在其蒙昧阶段都曾对太阳、月亮、星辰、山川，乃至动物和植物产生过崇拜，这就是原始崇拜。
原始崇拜发展到一定的阶段，便出现了我们熟悉的图腾。人们将自然以图腾的形式刻画下来，然后作为崇拜的实物寄托，于是不同的图腾便成了不同部落或民族的标志。例如，有的原始部落以云彩为图腾，有的原始部落以猛虎为图腾，有的原始部落以雄鹰为图腾。图腾作为部落的标识，有了组织同族、区分异族的作用。
随着语言的发展，图腾继续演化，慢慢地便成了部落的自我称呼。例如，我们看一些原始部落的纪录片能看到类似“老虎部落”“雄鹰部落”的部落称谓，这其实就是图腾语言化的表现。而这种语言化就是姓氏的开始。在中国神话传说里，我们也能够找到这样的影子：炎帝神农氏的母亲因为感应到神龙绕身而生炎帝于姜水，因此神农就以姜为姓；黄帝的母亲附宝，因为在大野中见到雷电绕北斗七星感而有孕，生黄帝于轩辕之丘，育于姬水之畔，因此以姬为姓；鲧的妻子因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹，因此夏人以薏苡为图腾，以姒（即苡字的演化）为姓；商祖简狄吞玄鸟之卵而生契，故以玄鸟为图腾，以子（即卵）为姓……
神话传说虽然有一定的虚构性，但至少也说明了早期姓氏的出现确实是以部落为单位，从部落的象征转化而来的。历史学家郭沫若在他的《甲骨文字研究》中指出：“凤姓起源于凤鸟图腾……古有凤姓之国，春秋时有任宿、须句、颛臾皆凤姓。”
由此可见，我们中华古姓氏都起源于部落时代。起初姓氏是一种共同的标识，到了后来逐渐演化成为一个部族的姓氏，最后成为中国人所特有的姓氏。
姓氏的起源我们了解了，那古代姓氏又有什么样的分别呢？我们今天的姓氏，是不是都继承自炎帝、黄帝时期呢？前文说的“男子称氏，妇人称姓”又是怎么回事呢？
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