诸葛亮与平顶山有着不解之缘，平顶山市因此成为诸葛亮文化的又一纪念地，受到国内众多专家学者的高度关注。
本书对自20世纪80年代以来平顶山市诸葛亮文化研究脉络进行了梳理，以附录的形式汇聚了平顶山市诸葛亮文化研究的文献资料和诸葛亮文化遗存照片。本书的出版既是对过去平顶山市诸葛亮文化研究的总结，也是新时期平顶山市诸葛亮文化研究的新起点。

1 绪论
2 平顶山诸葛亮文化的挖掘与整理研究
平顶山诸葛亮遗迹
平顶山是诸葛亮青少年时期的寓居地
平顶山诸葛武侯祠及其文化价值
平顶山诸葛亮文化与三国旅游文化
诸葛亮文化是平顶山的根文化
3 诸葛亮文化研究
习近平用典中的诸葛亮文化
诸葛亮寓居平顶山与其隐士心态
诸葛亮的士人品格
诸葛亮成为智圣的内动力
诸葛亮“帝王师”理想形成的文化环境
诸葛亮的廉政思想
4 诸葛亮文化传播研究
魏晋时期诸葛亮评价演变
南北朝时期诸葛亮形象认知变迁
宋诗中的诸葛亮形象塑造
元明清时期平顶山学者对诸葛亮文化的弘扬和传播
传播学视域下诸葛亮形象建构
5 平顶山诸葛亮文化的创造性转化与创新性发展研究
平顶山诸葛亮文化的创造性转化
平顶山诸葛亮文化的创新性发展
平顶山诸葛亮文化与打造城市文化新名片
6 附录
附录一 平顶山诸葛亮文化文献资料
附录二 诸葛亮青少年时代行迹考
附录三 《三国志·蜀书·诸葛亮传》
附录四 诸葛亮年谱
附录五 平顶山市卫东区区情简介
跋
后记

在平顶山市卫东区政
协的积极推动下，《诸葛
亮与平顶山》得以付梓，
这是平顶山市历史文化研
究的重要成果，可喜可贺
！
诸葛亮是中国历史上
伟大的政治家、军事家，
是中华民族智慧的化身、
道德的楷模，千百年来广
受人们的敬仰和崇拜，形
成了独特的诸葛亮文化现
象，成为中华优秀传统文
化的重要组成部分。但是
，史籍中关于诸葛亮生平
事迹的记载，详后而略前
，以致诸葛亮青少年时期
的行迹被掩蔽于历史的烟
云之中，成为史家研究的
缺憾。
20世纪80年代以来，
随着平顶山市诸葛遗墟、
明代牛凤《改正诸葛亮武
侯祠记》碑和“诸葛亮拜
谒张良庙石刻”等遗迹、
文物的相继发现，人们透
过历史云烟，才得以探索
、窥见诸葛亮青少年时期
的行踪。诸葛亮与平顶山
有着不解之缘，平顶山市
因此成为诸葛亮文化的又
一纪念地，受到国内众多
专家学者的高度关注。
诸葛亮文化是平顶山
市的重要文化资源，发掘
、研究、传播和弘扬诸葛
亮文化是平顶山市相关政
府部门、学术团体和高校
应该担当的责任和义务。
2021年11月11日，中国
共产党第十九届中央委员
会第六次全体会议通过的
《中共中央关于党的百年
奋斗重大成就和历史经验
的决议》强调：“中华优
秀传统文化是中华民族的
突出优势，是我们在世界
文化激荡中站稳脚跟的根
基，必须结合新的时代条
件传承和弘扬好。我们实
施中华优秀传统文化传承
发展工程，推动中华优秀
传统文化创造性转化、创
新性发展……”《诸葛亮与
平顶山》的面世，得益于
平顶山市卫东区政协的具
体组织，得益于平顶山市
卫东区诸葛亮文化研究会
、平顶山学院和河南城建
学院的积极参与。该书是
平顶山市诸葛亮文化研究
的最新成果，更是平顶山
市文史工作者践行党中央
决议的最好证明。
《诸葛亮与平顶山》
一书，使我们对平顶山诸
葛武侯祠、诸葛亮青少年
时期的生活与学习、诸葛
亮思想的形成、诸葛亮文
化的传播与影响等有了更
深入、全面的了解，对推
动平顶山市诸葛亮文化资
源的创造性转化、创新性
发展等方面必将产生积极
作用。希望《诸葛亮与平
顶山》的编著者再接再厉
，推出更多、更新、更高
水平的成果！
是为序。
陈永斌
2022年2月18日

本书使我们对平顶山诸葛武侯祠、诸葛亮青少年时期的生活与学习、诸葛亮思想的形成、诸葛亮文化的传播与影响等有了更深入、全面的了解，对推动平顶山市诸葛亮文化资源的创造性转化、创新性发展等方面必将产生积极作用。

1980年以来，随着平
顶山市诸葛遗墟、明代牛
凤《改正诸葛武侯祠记》
碑、“诸葛亮拜谒张良庙
石刻”等文物、遗迹的发
现，平顶山市作为诸葛亮
文化纪念地受到国内诸多
专家学者的关注。诸葛亮
文化是平顶山市的重要文
化资源，平顶山市相关政
府部门、学术团体和高校
，有责任和义务担当起发
掘、研究、传播和弘扬诸
葛亮文化的重任。2018
年5月，由平顶山市卫东
区政协组织，卫东区政协
副主席宋战功带队，文史
专家潘民中、杨晓宇等组
成的调研团队，对平顶山
及外地诸葛亮文化进行了
深入细致的调查研究，形
成了高水平调研报告，为
平顶山市诸葛亮文化研究
与建设打下了坚实基础。
2020年12月，平顶山市
卫东区诸葛亮文化研究会
成立。2021年5月25日，
由平顶山市卫东区政协主
办的“纪念诸葛亮诞辰
1840周年学术研讨会”隆
重召开，标志着平顶山市
诸葛亮文化研究正式进入
由政府部门领导、学术团
体和高校参与的有组织活
动阶段。为了总结过去的
成绩，展示当前的研究成
果，进一步推进平顶山市
诸葛亮文化研究与建设，
我们以会议提交的论文为
主体编著了《诸葛亮与平
顶山》这部书稿。
本书编写参阅了诸葛
亮文化研究的新成果，有
些地方直接引用了这些成
果的理论和材料，在此谨
向有关编著者致谢。限于
学识，本书编写也有不足
，诸葛亮文化研究还不够
全面、深入，平顶山诸葛
亮文化的创造性转化创新
性发展研究还比较粗疏等
，疏漏谬误在所难免，恳
请各位专家、读者批评指
正。
本书在编著过程中得
到了有关方面的热情支持
和帮助。平顶山市政协冯
晓仙副主席、侯红光副主
席，平顶山学院副校长于
长立教授，郑州大学出版
社社科分社孙理达副社长
为本书的编写和出版提供
了极大的帮助；编辑老师
们精心编校，为本书付出
了诸多心血。在此，我们
一并致以最诚挚的谢意！
编者
2022年2月18日

诸葛亮在我国民间被奉为智慧的化身、忠诚的楷模、勤勉的榜样。诸葛亮文化也以其智慧、忠诚、廉洁等核心内容在诸多领域得到深入发掘、研究与应用。对于诸葛亮早年行迹以及其思想成因的研究，由于史料文献的匮乏而显得相对薄弱。1980年以来，平顶山市由于诸葛遗墟、明代牛凤《改正诸葛武侯祠记》碑、“诸葛亮拜谒张良庙石刻”等文物、遗迹的发现，引起了国内对诸葛亮早年迁徙生活轨迹的新讨论，平顶山市诸葛亮文化研究成果得到了国内越来越多专家学者的关注和重视。党的十八大以来，习近平总书记提倡大力传承中华优秀传统文化，赋予中华优秀传统文化时代内涵，运用中华优秀传统文化治国理政，阐发中华优秀传统文化应对国内外重大挑战，将中华优秀传统文化提升到崭新阶段。因而，梳理平顶山地区诸葛亮文化的古今发展脉络及其研究进程，深入挖掘、研究平顶山市诸葛亮文化资源和时代价值，将诸葛亮思想精华融人社会主义核心价值观建设，推动平顶山本地民众对诸葛亮精神精髓的认同，是平顶山文化工作者面临的一个重要课题。
一、源远流长——对历史长河中前人遗踪之梳理
建安六年（201），诸葛亮与徐庶结伴去父城张店（今平顶山市郏县李口镇张店村），拜谒留侯张良祠，留下石刻。离开平顶山后，到南阳卧龙岗、襄阳隆中隐居，得刘备三顾而出山，成就天下三分大业。后白帝托孤，六出祁山，星陨武功五丈原（在今陕西岐山县南）。诸葛亮作为中国历史上一位伟大的智者，受到历代人民群众的赞颂。
平顶山人也没有忘记这位伟大的谋略家，至少在隋代，甚至西晋，平顶山就有了纪念、祭奠诸葛亮的祠庙，并立有石幢。这是有文字记载的全国诸葛武侯祠庙中较早的碑刻，也是记载与研究诸葛亮青少年时代随父祖流徙中原的最早文献。
明代之前，平顶山诸葛武侯祠因香火旺盛，已经在周围形成人家，聚落成村，且因祠庙而名“诸葛庙村”。
明初，因历史久远，诸葛武侯祠祠宇破败，需要重修，在洪武十八年（1385），本乡人萧四捐资并带领村民进行了修葺，此善举曾载人旧志书，详见牛凤碑记之中。
嘉靖丁亥（1527）秋天，南京太常寺卿牛凤赴任途中，顺便回到家乡（今平顶山市湛河区轻工路办事处牛楼村）小住，见邻村诸葛庙村的诸葛武侯祠破旧不堪，祠中所塑神像，将刘备、关羽、张飞与诸葛亮并置，觉得失却君臣礼仪，便捐献重金，委托村中有名望的老者徐行负责，历时一月多，把诸葛武侯祠修葺一新，专做供奉武侯的庙堂。牛凤验看新祠之后，乘兴上山，游观胜境，漫步平顶山寺沟古寺之前，看到断为半截的石幢埋在乱石之中，上边还有字迹，擦净辨认，原来上面写着“此地有诸葛之旧坟墟高阳华里”，不禁心中大喜，也解升了为什么山下有诸葛武侯祠的谜团，便回到家里，查阅相关资料，辨别历史年代，留下文字记录。并在15年后，也就是嘉靖二十一年（1542），《改正诸葛武侯祠记》一文定稿，其次子牛沈裕请石匠勒石成碑，这就是我们今天所能看到的文物佐证（碑文参看“平顶山诸葛亮遗迹”之“牛凤《改正诸葛武侯祠记》”）。
牛凤是当时的大学问家，其所撰碑文一经传世，便引起了地方修志者的重视，不久，《嘉靖南阳府志》补修，地处南阳府管辖的叶县诸葛庙村的诸葛武侯祠及其牛凤的《改正诸葛武侯祠记》，就被收入该志之中。明嘉靖补修《南阳府志》系海内孤本，是嘉靖间南阳知府朱尚文命人以前知府杨应奎所修府志增补而成。增补前的府志是南阳知府杨应奎于嘉靖戊子岁（1528）据旧志修而刊之，十卷本。嘉靖庚戌岁（1550），南阳知府朱尚文命南阳县知县侯鼎集其缺而补之，将完工时，侯鼎因丁忧离任。后任知县谢宠继而完成之，增秩为十二卷，木刻版。该志书由邑庠生张霈笔录，叶珠作补修南阳府志序，我们今天看到的《嘉靖南阳府志校注》《嘉靖裕州志》《民国方城志》都是续修前志而存之；牛凤所撰《改正诸葛武侯祠记》应是在此期间收入府志及其他志书的。而平顶山下诸葛遗墟的存在，《古今图书集成》《中州文献录》《中州杂俎》均有载。由此也可知道，当时牛凤这篇记文的影响。其后，历代续志对此都作保留，直到近年由南阳方志办郭文学先生校点的府志出版。
嘉靖二十一年（1542），牛凤致仕归里，创修《叶县志》，在卷二《陵墓》列“诸葛坟墟”：tt在县北平山下，有一断石幢云：此地有诸葛之旧坟墟高阳华里，今山下少西有诸葛庙，东有金鸡冢，疑此冢即孔明父祖葬处。盖孔明本琅邪人，避地而西，自其父祖已然，居南阳则自孔明始也。此断幢岁月，实隋开皇二年物，此时去三国末远，言必得其真，故据而书之。”卷三《诗类》有其创制的“八景”诗，有《诸葛遗墟》七律诗：“峰头高望两南阳，遵养当年寓此邦。山麓断幢题姓字，道周荒草没行藏。卧龙一去风云散，梁父重吟感慨长。墟畔至今存古庙，衣冠尤侍汉中王。”诸葛遗墟也因此成为叶县八景之一，得到了更远的传播。清代《叶县志》是由大学问家、清同治年问叶县知县欧阳霖主持修撰的，在辛未年（1871）完