《当代比较文学》是关于比较文学研究领域的集刊。该书的立意在于呈现近年来比较文学与世界文学的研究热点和前沿讨论，把握新时期学科守正与创新的脉搏。本书是“中外戏剧经典的跨文化阐释与传播研究专号”，设有栏目“戏剧与电影的跨媒介研究”“梅兰芳的跨文化研究”“达里奥·福研究”“经典与阐释”等。
拿到这一辑的读者，将进入一趟中外戏剧跨文化研究的旅程。这里面既有同为观看艺术的戏剧与电影的跨媒介比较与渗透，也有上世纪万众瞩目的中国戏曲国际传播事件——梅兰芳访苏讨论会——第一次完整无删节的会议记录汉译的披露；既有达里奥·福笔下对意大利本土的喜剧艺术与欧洲先锋艺术的跨文化交织，还有对17世纪西班牙戏剧中的日本传教事件、卢梭看似自相矛盾的戏剧观念、中国抒情作家理解的易卜生戏剧等，跨越时间和文化空间的丰富阐发。

编者的话 陈戎女
戏剧与电影的跨媒介研究
凝视?舞台与屏幕：现代性的扩张与溃散 戴锦华
一个摆渡场景——电影《一剪梅》中的莎士比亚、梅兰芳和“无声的中国” 孙柏
戏剧与电影：亲缘、区隔与跨媒介——主题沙龙实录 戴锦华 孙柏 魏然 王昕 胡亮宇 陈戎女
梅兰芳的跨文化研究
主持人的话 冯伟
1935年梅兰芳剧团访苏总结讨论会——历史谜团与解析 李湛（冯伟/译）
“梅兰芳剧团访苏总结讨论会”记录 李湛/编辑整理（皮野/译）
达里奥?福研究
达里奥?福戏剧中的跨文化主义 布里吉特?乌尔巴尼（杨和晴/译）
差不多恰好是一个无政府主义者——小丑与先锋之间的达里奥?福 本特?霍姆（杨和晴/译）
经典与阐释
礼赞殉教之血——洛佩?德?维加《日本殉教人》中的17世纪西班牙普世帝国 魏然
卢梭反对戏剧？——对布鲁姆《政治与艺术》导言的两个补充 陈军
《碎簪记》对易卜生诗剧《布朗德》的引用及其表意作用研究——兼论苏曼殊的翻译与文学观念 刘倩
跨文化系列讲座年度汇总
跨文化系列讲座2021年汇总 梁婉婧
《当代比较文学》征稿启事

编者的话
陈戎女
诗人波德莱尔格外倾心
于“缪斯巫术创造的第二现
实”。诚然，戏剧就在制造
既真且幻的“第二现实”。不
同的戏剧及其传统，将观众
带入迥异的体验与探索。且
不说中国的戏曲与西方的戏
剧截然不同的戏剧观念和表
演体系，仅仅看西方现代戏
剧对古典主义传统的反叛和
突破，变化不可谓不大，譬
如，戏剧中时间和时间观的
变化。
从梅特林克的“静态戏剧
”到罗伯特·威尔逊“慢动作
的真理”，时间不再如古典
主义戏剧那般，是浓缩于24
小时之内舞台行动中自然的
流淌，时间成了别的东西。
威尔逊很有诗意地告诉我们
：“时间在我的剧院里是特
别的，就像是塑料，可以随
意被拉伸或是压缩，直到它
抵达思想深处。一棵松树在
风中轻轻摇曳的时间，或者
一朵云在天空中缓缓飘过，
变成一只骆驼的时间，然后
变成一只鸟的时间。我给了
你思考的时间和空间，我的
戏剧时间是内在反思的时间
。”（惠子萱译文）同样是
西方现实主义戏剧时间观的
反对者，创作“说话剧”的汉
德克在《骂观众》中振聋发
聩、掷地有声地告诉观众：
“这里存在的只有现在，现
在，现在。…在这里，不存
在其他的时间。在这里，时
间就是统治者。它是根据你
们的呼吸来测算的。在这里
，时间取决于你们。”在汉
德克的说话剧剧场中，不存
在现实和剧场幻象中的两个
层次的时间，他所强调的“
纯粹的戏剧”，就是不表现
时间，也不假装表现真实或
现实的戏剧。存在于此的只
有观众的时间。
无论内在反思的时间，
还是取决于观众的时间，戏
剧的时间不再是那个时间，
空间也不再是那个空间。缪
斯女神的“第二现实”原来是
多重现实。
拿到这一辑的读者，将
进入一趟中外戏剧跨文化研
究的旅程。这里面既有同为
观看艺术的戏剧与电影的跨
媒介比较与渗透，也有上世
纪万众瞩目的中国戏曲国际
传播事件——梅兰芳访苏讨
论会——第一次完整无删节
的会议记录汉译的披露；既
有达里奥·福笔下对意大利
本土的喜剧艺术与欧洲先锋
艺术的跨文化交织，还有对
17世纪西班牙戏剧中的日本
传教事件、卢梭看似自相矛
盾的戏剧观念、中国抒情作
家理解的易卜生戏剧等，跨
越时间和文化空间的丰富阐
发。中外戏剧的跨文化、跨
媒介现象的多姿多彩，或许
就是缪斯女神给凡世的馈赠
。
本辑的第一个栏目“戏剧
与电影的跨媒介研究”是
2021年10月17日的一次线
下学术沙龙或直接或间接结
出的成果。特稿推出的是戴
锦华教授在当日的重量级演
讲论文《凝视·舞台与屏幕
：现代性的扩张与溃散》。
演讲中，她重点关注了近百
年来，“凝视”行为（包括“
看”与“看见”）与戏剧舞台
、电影屏幕的观看空间、观
众身心的交互关系中显现的
现代性，以及戏剧与电影彼
此缠绕的自反意识。戴锦华
教授强调，把戏剧与电影放
在一起讨论并不是单纯的并
置，而是意味着关于历史、
现实、文化、人文、媒介的
众多问题以及更多回答的可
能性。比如，舞台上古典的
复活可能是历史幽灵的回归
，也可能是对现代主义规划
的质疑。数码时代以来，各
种跨媒介的关系以及背后主
导的观念处在某种既扩张又
溃散的过程中，用戴锦华教
授的说法是“媒介的坍塌与
现代社会的溃散”。在危机
和战争的阴云之下，剧场和
影院是“无家可归的畸零人
相聚”的社会空间，可此外
，戏剧和电影的人文艺术创
造还能给世界和明天带来什
么呢？戴锦华教授在演讲中
给出了丰富到“奢华”的戏剧
和电影例证，当然，更精彩
的是她对这些例证的解读，
以及她对听众不断抛出的提
问——于是我们最终明白，
这是一场开放式的演讲，想
要思想偷懒，直接在头脑中
输入现成答案的人，可能要
调整接收频道。
戴锦华教授特别忙碌，
的确是在百忙之中（就这个
词的字面义而非用俗的意义
而言）带来了她对于戏剧的
舞台和电影的屏幕这两种“
凝视”艺术的思考。本刊以
特稿形式记录戴锦华教授的
这次演讲，希望这是一份宝
贵的历史留存，留存了跨媒
介（以及疫情）时代当代学
者对戏剧与电影的复杂关系
的反思与展望。
……
2020年新冠疫情以来，
北京语言大学比较文学研究
所举办了十多年、超过百讲
的“跨文化系列”讲座受到很
大冲击。2021年讲座逐步
恢复，但由于种种困难，只
举办了四次线下讲座，围绕
钱锺书文论研究、跨文化戏
剧研究方法、中西戏剧比较
、戏剧与电影的亲缘与跨媒
介等话题展开探讨。讲座的
相关学术信息和摘要，详见
本辑的《跨文化系列讲座
2021年汇总》。
感谢本辑的译者冯伟、
皮野、杨和睛，也感谢为译
文做审校的周婷，以及刊物
的若干匿名评审的学界同行
。学术沙龙的后期录音整理
，工作繁重，由多位同学完
成，感谢胡彬彬、郑芳菲、
梁婉婧（希望读者能悉心体
会到这些记录里我们对师长
教诲的心存感激）。另外，
感谢华夏出版社的王霄翎女
士、刘雨潇女士、殷丽云女
士为本辑的编辑和出版付出
的辛劳，为了配合本辑的专
刊，我们改进了封面版