松元坐落在抚仙湖东岸的东山上，是澄江县唯一的一个彝族聚居的行政村。明清期间，澄江是滇中地区的政治、经济、文化中心，汉文化的传入，也使花灯在松元地区大为流行，而祈求太平的太平花灯是最受民众喜爱，也是传承得最为完整的一种。2005年在申报非物质文化遗产保护项目时，已将太平花灯申报批准定为县市级非物质文化遗产名录。为了抢救这一濒危项目，本书搜集整理了松元太平花灯的传统剧目，传统唱腔、曲牌，传统表演套路，并对松元太平花灯的乐器、服装道具、历代传承人、传承保护措施做了详细介绍。

澄江松元彝族太平花灯综述
第一部分 伟统剧（节）目
一、戏剧类
1.大凤阳
2.补瓷缸
3.姜太公打鱼
4.卖货郎
5.赌钱调
6.大头送妹
7.金鸡闹五更
8.朱买臣休妻
9.马前泼水
10.二怕婆
11.瞎子观灯
12.包二接姐姐
13.李府拜寿
14.老贾休妻
15.乡城亲家母
二、小唱类
16.小凤阳
17.栽秧闹五更
18.劝夫调
19.风吹调
20.讨亲调
21.劝人调
22.祝英台
23.十二属
三、歌舞类
24.正月燕子报早春
25.打扮墨真打扮
第二部分 唱腔曲牌
一、唱腔
（一）松元唱腔
正月燕子报早春（太平花灯团场灯选曲）
有情有义扯朵戴（选自《大凤阳》）
说凤阳道凤阳（一）（选自《大凤阳》）
越发思（选自《大风阳》）
十大拳（选自《大凤阳》）
正在后面绣针织（一）（选自《包二接姐姐》）
石榴开花叶子长（选自《包二接姐姐》）
清早起来雾沉沉（选自《包二接姐姐》）
新栽杨柳十二棵（选自《包二接姐姐》）
老头你莫慌（选自《乡城亲家母》）
说着讲着往前进（选自《乡城亲家母》）
正在后面绣针织（二）（选自《乡城亲家母》）
借了四两银点了两块瓜（选自《乡城亲家母》）
暮然间穷苦改变（选自《朱买臣》）
进门要看妻嘴脸（选自《朱买臣》）
战战兢兢眼泪汪汪（一）（选自《朱买臣》）
未曾开言泪洒洒（选自《朱买臣》）
两口打架惊动街坊（选自《周大打柴》）
闹五更（选自《周大打柴》）
奴在房中绣花枝（选自《李府拜寿》）
上走云南北校场（选自《李府拜寿》）
送郎鞋（选自《李府拜寿》）
赌钱调（一）（选自《李府拜寿》）
赌钱调（二）（选自《李府拜寿》）
送郎送到东又东（选自《二怕婆》）
金鸡闹五更（选自《二怕婆》）
为人在世莫学我（选自《二怕婆》）
栽秧闹五更
一锤鼓一锤锣（选自《瞎子闹店》）
三月清明二月八（选自《瞎子闹店》）
瞎子算命
卖卖给你扁担弯（选自《卖货郎》）
拉着媒婆叫声妈（选自《大嘴王招亲》）
我的家乡我不说（选自《卖货郎》）
小小鲤鱼红嘴又红腮（选自《大嘴王招亲》）
豌豆开花点点红（选自《大头送妹》）
正月里来是新年（选自《大头送妹》）
我的田地不容卖（选自《劝夫》）
正月劝夫是新年（选自《劝夫》）
老贾上城玩（一）（选自《老贾休妻》）
这也不是那也不是（一）（选自《老贾休妻》）
新打船儿头朝东（选自《姜太公打鱼》）
一颗钉子一个眼（一）（选自《补钉》）
观音打枣（选自《观音打枣》）
收场调
这杯酒满满斟（选自《推车》）
（二）石门唱腔
热头出照石岩（选自《大凤阳》）
战战兢兢眼泪汪汪（二）（选自《朱买臣》）
老贾上城玩（二）（选自《老贾休妻》）
这也不是那也不是（二）（选自《老贾休妻》）
一颗钉子一个眼（二）（选自《姜太公打鱼》）
小蜜蜂
当兵调
十二属
祝英台（一）
访亲调
挑林
采茶调（一）
采花调（二）
莲花落
正月十六好光景（选自《包二接姐姐》唱段）
石榴开花叶子长（二）（选自《包二接姐姐》唱段）
人家的丈夫像丈夫（选自《包二接姐姐》唱段）
说凤阳道凤阳（二）（选自《小凤阳》唱段）
祝英台（二）（太平花灯小调）
二、传统曲牌
八谱（小胡琴、月琴）
大开门（小胡琴、月琴）
水锣裙（月琴）
春碓（月琴）
跑谱（一）（月琴）
跑谱（二）（月琴）
水捞月（小胡琴、月琴）
狗撵羊（小胡琴、月琴）
小鹧鸪（小胡琴、月琴）
第三部分 伟统表演套路
一、表演套路简介
（一）印盒灯
（二）小锣
（三）短棍
（四）霸王鞭
（五）秧佬鼓
（六）太平花灯崴步
二、舞台套路展示
（一）单龙抱柱
（二）双龙抱柱
（三）白马分鬃
（四）勾钱
（五）龙摆尾
（六）散蜜蜂
三、表演套路分解图示
（一）印盒灯
（二）小 锣
（三）短棍
（四）霸王鞭
（五）秧佬鼓
（六）扇花
后 记

“玉溪花灯戏”是入选“国
家级非物质文化遗产”的云
南花灯，无论历史上或当
代，它在少数民族众多的
云南本土剧种中扮演着举
足轻重的地位。而“松元太
平花灯”则是玉溪本土民间
花灯雏形的重要支流，具
有较强的地域、民族特色
和原始性；也可以说它是
花灯的“活态文物”，是彝族
古老、淳朴的传统民间文
化艺术瑰宝。
松元，坐落在距澄江县
城20余公里的东山上，东
面与南盘江相望，南临海
口河，西接抚仙湖。这里
山峦起伏，公路蜿蜒，松
林叠翠，桃梨飘香，它是
澄江县唯一的一个彝族聚
居行政村，其行政区划辖
属澄江县海口镇松元村民
委员会，辖10个自然村共
968户3692人（2015年统计
数），其中松子园、草格
村、石门、石龙四村是彝
族聚居村。这一区域内的
彝族历史源远流长，属彝
族“六组分支”，他称白彝，
自称聂苏，清代以前又称“
白罗罗”，有着神灵崇拜和
祖先崇拜的原始宗教习俗
。如山上有山神，龙潭有
龙神，庄稼有五谷娘娘，
耕牛有牛神，村里有火神
，唱花灯必须有灯神等等
。现今在本民族内仍用彝
语对话，但文字已失传。
花灯在其民间世代相传已
有数百年历史，它与当地
彝族人民群众的生产、生
活、传统文化习俗息息相
关，形成了各民族传统文
化相互交融的表现形式和
艺术个性的鲜明特征。
抢救性记录、整理出版
《松元太平花灯》一书，
一是让更多的人了解玉溪
花灯的历史渊源、传承发
展脉络以及民间传承现状
；二是让读者感知这一古
老的民间传统文化韵味和
魅力，以及内在、外在的
艺术个性特色；三是进一
步加强各级政府部门加大
这一块民间文化艺术的扶
持力度，强化其传承根基
，融入时代艺术审美的研
究与实践，使之在一定程
度上达到继承、保护和发
展前人们留下的文化遗产
，让这淳朴、古朴的传统
民族文化艺术瑰宝，在新
时期的文化艺术发展行程
中，绽放出其应有的奇光
异彩。需要说明的是，在
进行“松元太平花灯”的田野
调查、搜集、记录整理、
编辑过程中，我们忠实地
遵循保持传统原风原貌形
态的原则。一是保留了原
有的历史陈迹；二是根据
口述材料，在记录整理的
剧（节）目舞台文学脚本
、歌舞、音乐、表演等方
面，保存了原有念白、唱
词、声腔中的随意性和地
方民族方言；三是在少量
的部分剧（节）目中，作
了适量的整理补充，以求
作品的相对完整。
《松元太平花灯》一书
的出版，得到了云南省文
化厅、云南省非遗保护中
心及玉溪市文化广播电视
局等各级部门领导的高度
重视和大力支持。同时，
民间艺人们为之给予了积
极的配合、协助，在此一
并致谢！书中难免存在陋
误，敬请读者见谅指正。
编者
2017年4月