《山海经》是先秦时代产生的一部地理志性质的著作，包括《山经》和《海经》，“内别五方之山，外分八方之海”，共计三万一千余字，堪称中华民族最古老的奇书。它涉猎广泛，内容奇杂，里面充满了各种神奇的动物、怪异的植物、珍贵的矿物和令人大开眼界的奇迹……真可谓汪洋宏肆，有如海日，是中华文化宝库中一颗绚丽的宝石。《山海经》，尤其是《海经》部分，保留了极为丰富的古代神话资料，除了伟大诗人屈原的《楚辞·天问》，没有能与它比肩的。本书以故事的形式将《山海经》的部分内容，让儿童读者跟随那些奇珍异兽和神话人物的足迹，畅游南山东海，初步了解这本古代奇书，感受中华文化的博大精深、源远流长。

卷一 南山经
南次一经
南次二经
南次三经
卷二 西山经
西次一经
西次二经
西次三经
西次四经
卷三 北山经
北次一经
北次二经
北次三经
卷四 东山经
东次一经
东次二经
东次三经
东次四经
卷五 中山经
中次一经
中次二经
中次三经
中次四经
中次五经
中次六经
中次七经
中次八经
中次九经
中次十经
中次十一经
中次十二经
卷六 海外南经
卷七 海外西经
卷八 海外北经
卷九 海外东经
卷十 海内南经
卷十一 海内西经
卷十二 海内北经
卷十三 海内东经
卷十四 大荒东经
卷十五 大荒南经
卷十六 大荒西经
卷十七 大荒北经
卷十八 海内经

《山海经》是中华民族
最古老的奇书之一，据说
早在两千多年前的战国时
代，就有“山海图”流行于世
。
《山海经》分《山经》
五卷和《海经》十三卷，
虽仅有三万一千余字，但
其内容涉猎甚广，从天文
、地理、传说、神话、宗
教，到种族、动物、植物
、矿产等，包罗万象，体
系庞大，堪称我国古籍中
百科全书式的著述。然而
，由于它所述多奇诡怪异
，常被人斥为荒诞不经。
中国上古的图书很多是
图文相配合的，《山海经
》就是其中之一。据学者
考证，《山海经》的最初
母本应该是图版的，是一
部据图为文、先图后文的
书。读《山海经》，尤其
是《海经》，可以清晰地
体会到其中“以图述事”的叙
事方式。“《山海经》中的
文字多静态的刻画，而少
动态的叙述，多记空间方
位，而少时间进程，其述
图特点可谓一目了然。”后
来古图失了，配图的文字
却流传了下来，逐渐形成
了我们今天看到的《山海
经》。现在各种版本的《
山海经》都有插图，神怪
奇妙，荒诞离奇，这只是
后人根据遗留的文字进行
想象，而后增补绘成的，
与真正远古时代的图版不
相一致。
《山海经》所依据的上
古图画，大约在两汉时代
就已经散，因为在《汉书·
艺文志》的记载中，已经
明确地记录《山海经》为
文字书。从晋朝起，各个
朝代都试图为《山海经》
配过插图。这些配图的《
山海经》版本，较为有代
表性的有明代蒋应镐的《
图绘全像山海经》、明代
王崇庆的图文本《山海经
释义》、清代郝懿行的图
文本《山海经笺疏》等。
这些插图多数局限在《山
海经》所描述事物的表象
，呆板而机械地绘制了一
些并不准确的山川河流图
，以及各种各样奇形怪状
的“神物”，以致看了更加让
人不明所以，不辨真伪。
可以说，这些图画是把《
山海经》引向“神怪小说”一
流的重要因素之一。不少
开明的学者认为，与其死
板、机械地按照一山一水
去复原这幅地图，还不如
从整体上去把握《山经》
所传达的地理学意义，这
样也许更接近《山经》的
文化本质。我们赞同这种
说法，也希望读者们在阅
读时也能秉承这一条原则
。
《山海经》涉猎广泛，
内容奇杂，自古至今，人
们对其该归于哪一学科分
歧很大，有人归为地理书
，有人归为古代小说，有
人归为百科全书，而鲁迅
先生则将它视为“古之巫书”
。
关于《山海经》的作者
是谁，也众说纷纭，有人
说是大禹和伯益，有人考
证说是南方楚人，也有人
说是无名氏，还有人说不
是一代一人所为，是集体
作者。更有甚者，推论说
《山海经》的作者为外国
人！一说是印度人，一说
是伊朗人，一说是希腊人
，还有人说是古巴比伦人
。
正是因为围绕着这部奇
书有着如此多的争论，这
从一个方面反映了《山海
经》在历史、地理、文学
、动植物学等诸多领域内
有着极其重要的学术价值
和学术地位。另外，随着
社会的进步和科技的发展
，《山海经》的研究成果
也不断更新，各种考证成
果也渐渐地让人们更接近
真相，揭开《山海经》的
最初面目。
《山经》包括《南山经
》《西山经》《北山经》
《东山经》《中山经》五
个部分，是比较规范、典
型的地理学记述，尽管其
中夹杂着一小部分荒诞和
离奇的内容。
为使读者更快地把握文
章内容，我们选了一段比
较有代表性的篇章做例子
，加以详细解析：
又西八十里，日符禺之
山。其阳多铜，其阴多铁
。其上有木焉，名日文茎
，其实如枣，可以已聋。
其草多条，其状如葵，而
赤华黄实，如婴儿舌，食
之使人不惑。符禺之水出
焉，而北流注于渭。其兽
多葱聋，其状如羊而赤鬣
（liè）。其鸟多鴖（min）
，其状如翠而赤喙，可以
御火。
这段文字可拆析为以下
几个方面加以理解：
首先是山川与方位，例
：“符禺之山”，方位在（小
华山）“西八十里，曰符禺
之山”。
其次是河流与流向，例
：“符禺之水出焉，而北流
注于渭。”
再次是矿产及分布，例
：“其阳多铜，其阴多铁。”
再次是动植物特征，例
：“其兽多葱聋，其状如羊
而赤鬣。其鸟多鴖，其状
如翠而赤喙，可以御火。”
还有医疗等功能，例：
文茎“可以已聋”；食条草“
使人不惑”。从这几个方面
来解读《山经》，就比较
提纲挈领、清晰明确了。
至于《山经》所参照的
是何种地图或古图，现今
已无法考证，不能不说令
人遗憾。
《海经》包括《海外南
经》《海外西经》《海外
北经》《海外东经》《海
内南经》《海内西经》《
海内北经》《海内东经》
《大荒东经》《大荒南经
》《大荒西经》《大荒北
经》《海内经》共十三卷
。《海经》的内容，与《
山经》相比，更多是语“怪
力乱神”，毫无理性可言。
《山海经》之所以被视为“
神怪之祖”，被称作中国神
话故事的渊源，主要就是
因为《海经》所记载的内
容比较荒诞无稽、奇异之
极，如“翌射九日”“夸父逐
日”“黄帝战蚩尤”“精卫填海
”“刑天舞干戚”等耳熟能详
的神话，在中国流传千年
，