《重订增广贤文》是中国古代儿童启蒙书，集结各种格言、谚语。其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，且语句通顺、易懂，该书的中心思想是教导人生哲学和处世之道。
《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，它汇集了孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行和民间流传的为人处世、修身立业、治学修德等方面的格言谚语，全方位地切入现实生活，并总结大量的生活经验用以启迪和警示后人。

重订增广贤文
序
自序
平韵
上韵
去韵
人韵
附录一 增广贤文
附录二 训蒙增广改本
四言
五言
六言
七言
杂言
附偶语
名贤集
四言集
五言集
六言集
七言集
参考引用文献举要

“蒙学”一词，源出《
周易》。《易传·象传上·
蒙》：“山下出泉，蒙。
君子以果行育德。”蒙卦
上艮为山，下坎为泉水，
山下出泉，就是蒙卦的卦
象。王弼云：“山下出泉
，未知所适，蒙之象也。
”山下出泉，未有所适之
处，行既不定，源又不开
，所以为蒙。孔颖达谓：
“君子当发此蒙道，以果
决其行，告示蒙者，则‘
初筮之义’。‘育德’谓隐默
怀藏，不自彰显，以育养
其德。”意即君子见此象
，乃果决而行，育养己德
所以去蒙，而求有所为。
传统蒙学，大致上可
以分为三大类：一是知识
类。包括识字，如《百家
姓》《千字文》；识事，
如《幼学琼林》；识史，
如《龙文鞭影》。二是伦
理类，如《三字经》《弟
子规》。三是诗歌类，如
《神童诗》《千家诗》《
声律启蒙》《唐诗三百首
》。整个蒙学教育，按年
龄层次分阶段进行教学，
分成三个循序渐进的阶段
。总的来看，古代蒙学教
育内容丰富，形式多样。
途径各别，共同的目标都
在于：用正确的教育方式
启迪蒙童的智慧和心灵，
使之健康成长，即所谓“
蒙以养正”。事实上，蒙
学读本中始终贯穿着传统
文化的精神，包括人本精
神、自强不息的拼搏精神
等，体现在修身做人、孝
悌友爱、忠君爱国、乐善
好施、重义轻利、诚实守
信、勤劳节俭等方面的道
德意识上。这其中自然也
存在一些不可取的地方，
如森严的等级观念、保守
的处世哲学、狭隘的人生
观等，需要去粗取精，去
伪存真，取其精华去其糟
粕。
《增广贤文》属于上
述传统蒙学分类之第一大
类中的“识事”小类。《增
广贤文》，又名《昔时贤
文》，也称《昔氏贤文》
，最早见于汤显祖名剧《
牡丹亭》第七出《闺塾》
：“《昔氏贤文》，把人
禁杀。”可见，至迟于明
万历二十六年（1598）
《牡丹亭》版行之前，《
增广贤文》已基本成书。
后来，经过明、清两代人
不断修订补充，名曰《增
广昔时贤文》，简称《增
广贤文》。带有“层累”性
质的《增广贤文》，原文
基本上两句一对，句式结
构却没有做到完全整齐划
一，内容五花八门且常有
交叉重复，尽管都是中国
人典型的人生态度和处世
原则的反映，但时有不方
便蒙童诵习处，故而便不
断出现了各种改编本。
在《增广贤文》的改
订本中，有两个是颇为知
名的。一是《训蒙增广改
本》，改编者署“硕果山
人”。孙延钊《浙江畴人
别记》日：“郑光祚，字
四维，原籍余姚，迁秀水
。善天文，明末隐居梅花
径，自号硕果山人，年八
十卒。”龚肇智《嘉兴明
清望族疏证》谓：“郑光
祚，字四维，原籍余姚，
迁秀水，明末隐居花泾，
自号硕果山人。绍兴府学
生，卒年八十。”或即其
人。一是《重订增广贤文
》，重订者周希陶。重订
本周氏自序尾署云：“同
治八年（1869）己巳冬
南至日，希陶山人识于晚
香书屋。”据此可推知其
成书时间。又，重订本有
何荣爵（字健斋）所作序
，尾署：“郡人健斋何荣
爵管见。”今重庆市合川
区石泉庵观音殿内的石柱
上刻有五副楹联，其中一
副为：“五百阿罗汉，仙
云白海岛飞来，降龙伏虎
；三千世界人，法雨将尘
心洗净，月白风清。”款
题：“同治五年（1866）
丙寅夏，郡人何荣爵敬献
。”据此亦可推知周希陶
的籍贯。
改编者的相关情况虽
不甚了了，但并不影响读
者了解和判断《增广贤文
》系列读本的基本情况。
《增广贤文》作为各种格
言、俗语和谚语的集合之
书，其内容编排还是有一
定的内在逻辑的，并不像
表面上看上去的那样杂乱
无章。该书以冷峻的目光
洞察社会、人生，似乎是
以“性恶论”为认知前提的
。不过，《增广贤文》中
那些高度概括且似冰冷陈
列的绝大多数句子．背后
的思想观念实际上都直接
或间接地来自儒、释、道
经典，内容大致包括：谈
论人与人际关系、人的命
运、如何处世，以及表达
对读书的看法。这些观点
也正是因为庞杂，才能在
烙下深深的时代印记的同
时．具备了更广泛的代表
性。不仅是蒙童，即便是
心智成熟的成年人，也能
常读常新，一直有所收获
，正所谓“《贤文》一篇
，古谚三千”，“读了《增
广》会说话”。
《增广贤文》之所以
表现出无可比拟的旺盛生
命力，主要缘于其对蒙童
开蒙启智的内容，除了精
英知识体系和主流意识形
态之外，也包含世俗的处
世经验和人生智慧。《增
广贤文》中宣扬的许多传
统的道德训诫，比如敬老
尊师、兄弟友爱、夫妇和
顺、勤劳质朴、轻利重义
、推己及人、惜时向学等
，都已经得到了后世的广
泛认同。《增广贤文》又
全方位地切人现实生活，
并总结大量的生活经验，
用以启迪和警示后人。书
中既有积极进取的入世精
神，又时时流露避祸厌世
的消极思想；既有简单的
生活常识和科学道理，又
不免掺杂着封建迷信和宿
命论等观点。以现代人的
眼光来看。其中既有可取
之处，也有相当分量的应
该抛弃的糟粕。但这些话
语，在当时确确实实可以
说是历经世事沧桑者对初
涉人生旅途者的心曲吐露
，谓之语重心长之语也并
不过分。
《重订增广