本书是“牛津历史著作史”丛书的第二卷，时间跨度为400-1400年，地域范围涵盖了远东的中国、韩国、南亚、日本，向西包括印度、伊斯兰、拜占庭，以及西欧。本卷分成两部分，前半部分按时间和国别（地域）展开，论述了不同时代、不同地域的“史书”的由来和“历史编纂”的特点。对读本书各章节，可展开对各个国家地区的史书发展进行比较研究。后半部分按照主题开展。隐含在本书中的一个问题是，它追问了对限定在时间和地域意义上的“中世纪”一词的定义。

撰稿人
顾问委员会
导论
第一编 历史写作的诸传统：400-1400年
第一章 中国唐代历史方法的发展蔡涵墨邓百安
第二章 成熟时期的中国史学编纂：960-1368年蔡涵墨
第三章 日本史学编纂的诞生和繁荣：从编年到传奇再到历史解释约翰·R.本特利
第四章 印度历史写作：约600-1400年达乌德·阿里
第五章 王权、时间和空间：东南亚的历史编纂约翰·K.惠特莫尔
第六章 朝鲜的历史写作传统瑞姆科·布鲁克尔格雷斯·科赫詹姆斯·B.刘易斯
第七章 科普特和埃塞俄比亚历史写作维托尔德·维特科夫斯基
第八章 叙利亚和叙利亚-阿拉伯历史撰述：约500-约1400年穆里尔·德比戴维·泰勒
第九章 从朗诵到书写和解释：亚美尼亚历史著作的趋势、主题与界域西奥·马尔滕·范林登
第十章 拜占庭历史著作：500-920年安东尼·卡尔德里斯
第十一章 拜占庭历史著作：900-1400年保罗·马格达里诺
第十二章 伊斯兰历史著作：8-10世纪蔡斯·F.罗宾逊
第十三章 伊斯兰的阿拉伯与波斯传统：11-15世纪康拉德·希尔谢勒
第十四章 过去与现在的塑造：罗斯历史编撰，约900-约1400年乔纳森·谢泼德
第十五章 中欧历史著作（波希米亚、匈牙利和波兰），约950-1400年诺拉·贝伦德
第十六章 东南欧斯拉夫语历史著作：1200-1600年彼得·古兰
第十七章 西欧年代记与编年史萨拉·福特
第十八章 政治身份的变迁：西欧蛮族继承者国家的历史叙事费利切·利普希茨
第十九章 历史、故事和共同体：拉丁基督教世界描绘过去，1050-1400年查理·F.布里格斯
第二十章 斯堪的纳维亚历史撰述：1100-1400年斯韦勒·巴格
第二编 体现过去的方式
第二十一章 基督教世界和伊斯兰世界的通史：约700-约1400年安德鲁·马沙姆
第二十二章 地方历史约翰·哈德森
第二十三章 制度史彼得·罗格
第二十四章 王朝史的写作查尔斯·韦斯特
第二十五章 阿拔斯王朝与拜占庭帝国的宫廷纳迪亚·玛利亚·谢赫
第二十六章 历史写作、种族与民族认同：中世纪欧洲与拜占庭的比较马修·英尼斯
第二十七章 历史写作与战争梅瑞迪斯·L.D.里德尔
第二十八章 宗教史托马斯·斯佐瑞奇
索引

20世纪展开的宏伟历史
画卷让史学发展深受其惠
。在过去半个世纪里，历
史研究领域延伸出许多令
人瞩目的分支学科，诸如
性别史、情感史、种族史
、移民史、环境史、城市
史、医疗社会史等，这些
分支学科依然聚焦于人，
但又深化了对人的理解。
举凡人类活动的核心领域
如经济关系、权力运作、
宗教传播、思想嬗变、社
会流动、人口迁徙、医疗
进步等等都曾在史学的视
野之内，而当代史家对这
些领域的研究已大大突破
了传统史学的范畴，并与
普通人的日常生活息息相
关。如今，一位普通读者
也能够从自身生存状态出
发，找到与历史作品的连
接点，通过阅读历史，体
悟人类过往智慧的种种精
妙，进而在一定程度上主
动去塑造自己的生活理念
。通过阅读历史来定位我
们的现在，通过历史研究
为当下的种种决策提供依
据，这已经是我们的现实
中基于历史学的一种文化
现象。不论是对物质生活
或情感世界中细节的把握
，还是期望对整个世界获
得深邃的领会，当代历史
学都提供了无尽的参照与
启迪。这是一个史学的时
代，也是一个人人都需要
学习、参悟历史的时代。
千百种貌似碎片化的历史
专题研究、综合性的学术
史研究、宏观化的全球史
研究，都浸润着新时代的
历史思维，为亿万读者提
供了内涵丰富、层次多样
、个性鲜明的历史读本。
微观史学或新文化史可
视为一种新社会史学的重
要方向，对此国内有不少
译介，读者也较为熟悉。
但新社会史学的研究远不
止这两个方向，它在各方
面的成就与进展，当然是
我们这套译丛不会忽视的
。除此之外，我们尤为关
注代表着综合性史学思维
的全球史，它是当代西方
史学的重要分支，是新的
世界史编纂方法和研究视
角。
全球史的出现是一个非
常重要的“历史性时刻”，它
不仅是“从下往上看历史”新
视角下所包括的普通民众
，而且这标志着全球史已
深入到前殖民，囊括第三
世界的方方面面。为纠正
传统西方中心论和以民族
国家为叙事单位所带来的
弊端，全球史自20世纪60
年代诞生以来，越来越受
到史学界的重视。全球史
关注不同民族、地区、文
化、国家之间的交往与互
动，强调传播与接受，重
视文化多元与平等，摈弃
特定地区的历史经验，犹
如斯塔夫里阿诺斯所说，
要站在月球上观察地球，“
因而与居住在伦敦或巴黎
、北京和新德里的观察者
的观点迥然不同。”
当代史学的创造力所在
，可从全球史研究的丰富
内涵中窥见一斑。全球史
研究奠基在一种历史写作
的全球语境之中，诉诸全
球视野，构建起全球化叙
事，突出历史上民族、国
家、文化之间的交流、碰
撞与互动。在当代史家笔
下存在以下几种全球互动
模式：一是阐述世界历史
上存在的互动体系或网络
，如伊曼纽尔·沃勒斯坦的
《现代世界体系》（1974
-1989年）、德烈·冈德·弗
兰克的《白银资本》
（1998年）、彭慕兰《大
分流》（2000年）；二是
关注生态与环境、物种交
流及其影响的，如艾尔弗
雷德·罗斯比的《哥伦布大
交换》（1972年）、约翰·
麦克尼尔《太阳底下的新
鲜事：20世纪人与环境的
全球互动》（2001年）；
三是研究世界贸易、文化
交流的，如卜正民的《维
梅尔的帽子》（2008年）
、罗伯特·芬雷《青花瓷的
故事：中国瓷的时代》
（2010年）、贝克特的《
棉花帝国》（2014年）；
四是以全球眼光进行比较
研究的，这包括劳工史、
移民史等，如菲力普·方纳
的《美国工人运动史》
（1947-1994年）、孔飞力
的《他者中的华人：中国
近现代移民史》（2009年
）；五是审视区域史、国
别史之世界意义的，如迪
佩什·查卡拉巴提的《地方
化欧洲》（2000年）、大
卫·阿米蒂奇的《独立宣言
：一种全球史》（2007年
）、妮娜·布雷的《海市蜃
楼：拿破仑的科学家与埃
及面纱的揭开》（2007年
）等；以致出现了所谓的
跨国史研究。“跨国
史”（transnational history
）这一术语自20世纪90年
代以来一直和美国历史研
究的那些著作相关联。这
一新的研究方法关注的是
跨越边疆的人群、观念、
技术和机构的变动。它和“
全球史”（global history）
相关，但又并不是一回事
。“跨文化
史”（transcultural history）
或“不同文化关
系”（intercultural relation）
是与“跨国史”相匹配的术语
，但研究者认为在阐明那
些跨国联系时，这两个术
语过于模糊。“跨国”这个标
签能够使学者认识到国家
的重要性，同时又具体化
其发展过程。该方法的倡
导者通常把这一研究方法
区别于比较史学
（comparative history）。
尽管如此，他们认为比较
方法和跨国方法彼此是互
为补充的。（A.Iriye and
P.Saunier,ed.，The
Palgrave Dictionary of
Transnational History,
Macmillan,2009, p.943）
全球史研究不断尝试以
全球交互视角来融合新社
会史学的微小题材，总体
看来，这些新趋势和新热
点在一定程度上纠正了全
球史对整体性和一致性的
偏好，为在全球视野中理
解地方性知识乃至个体性
经验做出了示范，同时凸
显了