在国家“实施中华优秀传统文化传承发展工程”，大力开展非物质文化遗产保护工作，“振兴传统工艺”的背景下，为改变当前手工艺繁荣背后存在的：从业者设计和制作能力整体水平不高；因艺术和技术质量问题导致工艺品积压；因盲目发展导致部分行业产能严重过剩；与手工艺相关的各种展会贪大求全，缺少鲜明的价值取向和导向；……等诸多不利现状，中国艺术研究院工艺美术研究所策划自2017年起，每两年举办一次“中国好手艺展”，并结合展览出版图书《中国好手艺》。本书收录参展作品图片；遴选整个展览活动的照片作为文献资料编入；邀请业内资深专家和和青年评论家就每件入选作品撰写评语、序言。本书是记录和展示具有文化性、艺术性、工艺性、时代性手工艺品的重要载体，汇集对于手工艺广泛、深入的研究成果，通过褒扬优秀，标举典范来凸显手工艺“好”的样貌与法度，形象直观地阐释“好手艺”的内涵与价值，为全国手工艺的创作和生产起到引领作用，为大众审美教育打造有价值的平台。

陶瓷
何强|瓣儿
孙立强\\杨光|福娃
刘颖睿|i-2 i-3
王成武|秋实系列
范安琪|形形色色
田忠\\田梓成\\高彦军|磁州窑白色刻划花葵花口陶瓷大罐
宋婉莹|风语·筑
王玥们
史小明|有容乃大
陈述|雪蕊之漪
钱正财|姿态5
王晓丽|瞧这一家子
高奋荣|碧水寒
俞杰星|瑞彩祥云
吴卫平\\吴析哲|筑
宋少鹏|翠影霞光·紫砂落灰釉大罐
吴江钟|烙莲
何勇|巴山新衣
王登\\潘璐\\雷鑫|别开生面
李德华|直播带货进苗寨
熊开波|盛世牛鼎
傅佳霖|彳亍
朱迎超|门神
陈婷婷|六柿
董亚平|忆江南
吴奇敏|唐风提梁
李超|风盉新语
范泽锋|法门佛光
李海峰|丝路瓷语
杜沁芬|儒·器（斗、榫、礼）
封伟民|逍遥游
染织绣
陈英华\\姚梦琪|星河璀璨-长城
金媛善|吉祥赛道
郑丹|岩峿
刘炳金|粤绣-大披巾
张玉容|仙鹤
邱春林\\范玉明|夏南山
林霞\\林慧\\吴荷青|源
闫永霞|金银满农家
吴敬|丘壑之痕
王文娟|溯·源
毕红|碧泓云想·衣袋一路
卢梅红|肆意绽放
贾子君|木叶成蹊
黄露|她，看起来像个太阳
漆艺
马静|螺钿漆器锦地纹弥勒佛圆盒
梁杏媚|漆·繁衍
黄芹|无尽
吴运立|松间行云
梁锦隆|流光
黄鹏|槭羽生生
梁芳|髹憩系列
何越峰|竹石
金晖|记忆的抽屉
杨艳|福器—I
方建发|一支舞
陈瑶|浮光掠影·漆盘组合
雕刻
王东光\\贾正贤|净稚
俞达洪|情系金秋
戴丽娜|敦煌之声·伎乐天
杨满郎|大漠沧桑
洪建华|祝寿图竹刻笔筒
倪小舟|续竹系列——玉山有风雅
吴尧辉|蹴鞠
和海龙|鲁冰花
王昭辉|疲惫天使
段家永|江山如此多娇
俞挺|花尊
陈标|百鹿瓶
陈明伟|盛世流光 风华流沙
金属工艺
王树文\\陈磊|吉祥如意
王克震|米器
王晓昕|人类命运共同体
刘东|器质
闫政旭\\徐婧竞\\杨少武|一个香水瓶
谢媛\\汪大江|琼楼玉语
玻璃艺术
王朝虹|风舞·立方
许金龙|鱼
孙裕琦|展翼
纸艺
李洪波|木方
张永忠|民俗系列

新冠肺炎疫情大流行之
前，全国范围内几乎平均每
日都有工美展会在进行，大
的博览会动辄铺陈成千上万
个摊位，啸聚万人之众，其
热闹程度足以反映工艺美术
产业经济之繁荣。疫情爆发
之后三年来，各类工艺美术
展会的举办频次已锐减到了
原先的一二成，原先以线下
为主的交易活动也转向线上
。尽管经济总量上没有出现
大滑坡现象，但工艺美术行
业通过线下展示作品，实现
技艺交流、艺术研讨和商品
交易同步进行的惯性骤然被
打破了。包括政府职能部门
、专业院校、社会团体在内
的展会策划和组织者难以有
效开展手工艺术的大众美育
，而成千上万个独立的电商
商家依据商业利益原则，逐
步掌握了衡量作品好坏的标
准，同时也掌握了手工艺价
值的导向性。在此情势下，
我们依然坚持举办小型手工
艺学术展，以展带评，树立
价值标杆，保持以学术助力
行业发展的初心。
今年春节开幕的“中国好
手艺展”已经是这一制度展
的第三届了。作为隔年举办
一次的展览，本应在2021
年度完成项目计划，之所以
延期开幕的原因有二：一是
等中国工艺美术馆新馆落成
；二是等2022年2月4日北
京冬奥会开幕。在文旅部和
中国艺术研究院领导的大力
支持下，经过多方努力，克
服不小困难，第三届“中国
好手艺展”终于在2022年2月
2日正式开幕，100件来自
全国各地的优中选优的“好
手艺”作品呈现给了社会公
众和来华参赛的各国运动员
们，向他们传递出当代中国
工匠的艺术精神。
为了向社会公众讲清楚
什么是富有巧思的创意、什
么是以人为本的设计、什么
才叫合理到位的用材、什么
才是不匠气的制作工艺，我
们连续推出“中国好手艺展”
，自然是想对这些问题作出
回应。策划“中国好手艺展”
的宗旨就是要把具有创新性
、能反映中国传统文化精神
和时代性的好手艺呈现给社
会公众。展品的遴选是在这
一学术宗旨下反复进行的，
然而宗旨再清楚也还是停留
在抽象的观念层面上，只有
精心选出来的展品才能替我
们说话。考虑到有些展品给
观众的感官信息清晰明了，
而有些展品新颖的形式所指
示的意图略显晦涩，为更好
地进行审美普及和价值引导
，策展组为每件展品都撰写
了言简意赅的评点，这也是
延续了第一、第二届“中国
好手艺展”的做法。
“材美、工巧、器韵、时
宜”四大遴选标准，是2017
年策划第一届“中国好手艺
展”时提出来的理念，自然
是想汲古开今。
所谓“材美”，指手艺人
秉持生态和谐理念，巧妙发
掘和呈现材性之美。
所谓“工巧”，指工艺有
度，巧在恰如其分。
所谓“器韵”，指艺术产
品气韵贯通，宛若天成。
所谓“时宜”，指艺术产
品形制新颖，适用于当下新
生活方式，具有新时代精神
气象。
五年过去了，我们观察
当今社会手工艺发展的现状
，从历史经验中预判手工艺
的未来，认为这一新考工标
准仍然可以作为我们做这件
事的基本立场。
“材美”是个古老的思想
，中国人提出并延续这一重
要思想已有两千多年历史了
。在中国哲学美学中，美并
不是事物背后的纯粹“理式”
“数”或“理念”，而是存在于
一切事物中的具有生命活力
的“道”或“自然”。美在形象
中见出，只有形象才能显现
其品格。有机物如木材、贝
壳、琥珀，无机物如各类宝
石、玉石等，它们经过人工
切割、打磨之后，能显现出
美的“文”（纹）理。让“文”
理鲜明，就叫文明，在一定
意义上讲，手工艺人从事着
最接近文明的工作。每一种
天然材料在其孕育生成过程
中，都曾发生生长的意志及
与各种外力的较量。作为持
续性的运动所形成的结果，
材料的纹理、质感和光泽，
既沉淀了时间性，也沉淀着
一定的形式。纵然我们不能
完全解读自然目的，也能从
强弱、明暗、粗细和疏密变
化中见到节奏和韵律。中国
人对于“材美”的执着反映出
以小见大的宇宙观和生命观
，仿佛四肢运动、血液循环
等生命运动与自然运动存在
某种相似性，所以中国人可
以在这些看似无生命的对象
上复现自己，并愿意投入生
命情感和意志。因此，我们
主张“好手艺”首先要重视“
材美”，传承“天人合一”的
手工艺哲学，强调手工艺人
对材料施加各种工艺手段的
目的是要呈现藏在“皮壳”下
的仿佛还“活着的灵魂”，发
扬道家美学。
有些天然材料里本身包
孕着形式，也就是说美的形
式直接“活”在材料里。如黑
格尔所说，像自然结晶体这
样有规律的形状，不是外在
的机械的影响所致，而是由
于内在的本身特有的定性和
自由能力。手艺人面对这种
美材，只需略施斧斫，把这
种单纯的形式发掘出来，呈
现它的天趣和巧趣即可。多
数时候天然材料都会表现为
形式上的混乱，甚至是严重
残缺或腐朽，看似无用之物
。手艺人面对此种材料就得
大刀国斧，有所增减，削弱
其差异面的对立紧张关系，
方能达到艺术美的完满。因
此，中国人既讲“天工开物”
、也讲“天工人代”，手艺之
功就是以人工辅天工，“工
巧”之“巧”意味着恰好平衡
了天然与人