本书分为上、下两卷，上卷收入十篇文字，都是围绕早期绘画思想中的重要问题展开，其中五讲属于开创性工作。下卷主要讲述《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等名篇注释。

韦宾，本名韦兵，陕西咸阳人，美术史家，陕西师范大学美术学院教授、博士生导师、院长。著有《宋元画学研究》《中国画学文献史略》，辑有《明清别集画学文献类聚》等。

上编
卷一 汉代造像巫术通神观念考察
卷二 汉代礼乐文化与绘画
卷三 早期画人社会地位对画论的影响
卷四 “形神”概念的演变与早期画论
卷五 “六法”形成于魏晋时期
卷六 传顾恺之三篇辩伪
卷七 清谈玄学对六朝画论的影响
卷八 孙绰《游天台山赋》解读
卷九 宗炳《画山水序》与佛教
卷十 本土文化对佛教造像的影响
下编
卷一 《论画》注
卷二 《魏晋胜流画赞》注
卷三 《画云台山记》注
卷四 《游天台山赋》注
卷五 《画山水序》注
卷六 《叙画》注
卷七 《画品》注
卷八 《续画品》注
卷九 《职贡图序》注
附一 《禹贡九州地域图序》注
附二 颜之推论画注
主要参考文献
后记

这些年，我发表了几
篇文章，给学界留下了点
印象，有的还引起了争论
，比如《＜魏晋胜流画赞
＞辩伪》《＜宣和画谱＞
名出金元说》等。有的文
章只是提出问题，只是对
某一问题某一阶段的解释
，学术研究永远没有绝对
的真理，在我看来，它是
一个循环上升的过程。中
国画史研究，破除迷信的
工作，依然任重道远。我
本科学的是自动化专业，
这种经历给我的影响大约
有三个方面：一、整体观
，任何一个问题、现象，
都是在一定条件下呈现出
来的，不能孤立看问题；
二、求实，严密，思辨，
不盲从，不迷信；三、学
术研究从无绝对真理，这
就如牛顿力学之于相对论
，它的真理性只是在相对
条件下有效。从事美术史
研究已经十六年了，这种
早期的教育，现在想起来
，仍然受益无穷。
但我对文科治学方法
的了解，却应该从十年前
接触《四库全书》开始，
在此之前，我对于文科的
研究方法几乎没有认识。
博士毕业后，因为本科的
背景，我对古史辨学派产
生兴趣，在疑古思想的影
响下，写了一些文章。但
反观这些年的工作，却不
能完全用“大胆假设、小
心求证”来概括。“大胆假
设、小心求证”是一个静
态的标准，它暗示着“假
设”一旦被提出，就不允
许修正，所谓“小心求证”
则很容易落入隐匿证据。
而我近年的工作，却往往
是大胆假设，然后在寻找
材料时不断修正这种假设
，尤其是在反面材料出现
时。因此，往往最后的结
论，和最初的假设大相径
庭甚至背道而驰。我以为
，这才应该是学术研究的
基本方法，这种方法，应
该称为“大胆假设、小心
修正”，而不是一个简单
老套分析材料的过程。凡
是在材料中出现的疑点，
都不容忽视。任何一个观
点，不能凭单独或极少的
证据来论证，而应整体分
析所有的疑点和问题做出
综合判断。这一点，对于
材料考据，当然有重要意
义，但对于研究“思想，
，有关的问题意义更大。
有铁证的材料，只需寻找
证据就是，不存在方法问
题。然而有很多重要的问
题只有疑点，没有铁证，
因此整体分析的作用就很
重要，这不但于“思想，
，相关的研究意义重大，
对于“考据”中的疑难问题
，也有不容忽视的作用。
本书上篇的内容，看
似简单，其实前后经过多
年推敲。当前关于中国早
期画论的研究，基本上就
事论事。比如谈六朝的画
论，必然就要以《画山水
序》《叙画》《画品》《
续画品》为题，这显然不
够，而且这些文章所反映
的问题大多也是简单而清
楚的，只要能认真解读就
可以了。然而汉魏六朝大
量造型艺术对后世的影响
不言而喻，在这些造型艺
术的背后，又有哪些思想
观念对其产生了深刻影响
，仅仅靠几篇传世的论画
文字无法解释。本书上篇
收入十篇文字，都是围绕
早期绘画思想中的重要问
题展开，其中五讲属于开
创性工作。这包括：卷一
《汉代造像巫术通神观念
考察》、卷二《汉代礼乐
文化与绘画》、卷三《早
期画人社会地位对画论的
影响》、卷八《孙绰（游
天台山赋＞解读》、卷十
《本土文化对佛教造像的
影响》。所谓开创性指的
是：其中所涉及的问题，
在画论史上是重要的；迄
今尚未见深入的论述。另
外几篇，是在前人基础上
进一步的研究，其中得失
，请读者自己判断。
韦宾
2009年5月于西安