山东大学办学史上曾涌现过一批优秀的文史学者，包括闻名学界的历史系“八马”、文学系“四大金刚”等。这些学者的工作经历和学术业绩，代表了山东大学人文学术的最高水准。本书就是以这些文史名家为传主，以其学术经历为经、以其成果为纬，分析归纳和客观评述诸位名家的学术脉络和学术贡献，既反映了这些文史大家的学术风貌，同时也汇集起了山东大学文史学科的一部学术史。本书旨在通过展现和发掘山东大学文史名家的治学历程和学术思想，能够激发师生爱校热情，继承优良学术传统。

自学成才的明史专家黄云眉先生
陈同燮先生与世界史学科建设
高亨先生的生平与学术
学林仰重的女学者冯沅君先生
黄孝纾生平、创作与学术成就
郑鹤声先生及其学术
“耿介拔俗”的一代史学巨匠丁山
张维华先生与中西交通史研究
著名马克思主义理论家华岗
陆侃如先生与古典文学研究
萧涤非先生与杜甫研究
哲学家许思园传略
殷孟伦先生的学术成就
童书业先生的生平与学术
黄嘉德先生与萧伯纳研究
现代诗人、诗论家高兰教授
华山先生的治史成就与风格
博通经史、诲人不倦的韩连琪先生
杨向奎先生在山大十年的科研成就
王绍曾先生与目录版本学研究
正直坚韧的史学家卢振华先生
中国当代美国文学研究的开拓者吴富恒先生
殷焕先教授学术生平
王仲荦先生的生平与学术成就
孙思白先生与民国史研究
刘泮溪先生与鲁迅研究
孙昌熙先生研治鲁迅和现代文学的成就
吕荧先生的人格精神与学术思想
蒋维崧先生的学术贡献与书法篆刻艺术
赵俪生先生的治学历程与学术成就
刘敦愿与中国早期美术研究
俗文学、满学与敦煌学家关德栋先生
葛懋春先生的学术向路与领域
博而能一的“龙学”家牟世金先生
庞朴先生的治学领域和学术成就
周来祥和谐美学思想的理论贡献与历史价值
乔伟先生法史研究的学术底蕴与现实关怀
胸怀豁达的哲人丁冠之先生
狄其骢文艺学研究的理论贡献与学术意识
董治安先生的治学风格和特点
张金光先生生前身后事
陈炎先生的学术次第与学术贡献

弘扬文史见长传统，再
创人文学术辉煌
——写在山东大学建校
120周年暨《文史哲》创刊
70周年之际
樊丽明
2021年是山东大学校史
上一个具有里程碑意义的特
殊时刻。我们不仅迎来了山
东大学120周年校庆、《文
史哲》杂志创刊70周年，更
怀着激动的心情迎来了习近
平总书记给山东大学《文史
哲》编辑部全体编辑人员的
回信。总书记的回信不仅是
对《文史哲》办刊工作的肯
定和嘱托，也是对山东大学
的关注和关怀，更是对中国
人文学术发展的重视和期待
。值此继往开来之际，我们
应当回顾百廿年来山东大学
人文学术研究守正创新、薪
火相传的历程，从传统中汲
取奋进的动力，在新时代扬
帆再前行。
回首校史，1901年和
1951年是两个重要的时间
节点，标志着山东大学的诞
生和新生。百廿年来，山东
大学历经坎坷乃至战乱，也
曾有过重建和播迁，但始终
在曲折前进的道路上和祖国
同呼吸、共命运，为中华民
族的救亡图存，为新中国的
繁荣富强作出了自己应有的
贡献。
如同一个人的成长，一
所大学也会在她的历程中沉
淀下独具的性格与气质。地
处海岱之间，沐浴齐鲁文化
，朴实包容的实学风气、爱
国爱校的家国情怀、积极进
取的学术创新，交融成山东
大学的独特品格。这种品格
尤其鲜明地体现在基础学科
尤其是文史之学中。
山东大学的学术辉煌时
代，都以文史学科的崛起为
主要标志。20世纪30年代
，以闻一多、梁实秋、杨振
声、老舍等为代表的著名学
者在文学史上谱写过华美的
山大篇章。50年代，以冯沅
君、陆侃如、高亨、萧涤非
等先生为代表的中国古典文
学和汉语言文字学，以黄云
眉、杨向奎、童书业、王仲
荦等先生为旗帜的历史学，
使山大成为海内外瞩目的文
史研究重镇。80年代以降，
王绍曾、董治安等先生赓续
的文献学传统，狄其骢、周
来祥等先生领衔的文艺美学
研究，吴富恒、黄嘉德等先
生传承的外国文学研究，葛
懋春、田昌五等先生创设的
史学理论研究，刘敦愿等先
生开创的考古学学科，庞朴
、丁冠之等先生发起的儒学
研究，更让山大的人文学科
继往开来，缤纷绽放。正是
这些前赴后继、默默耕耘的
前辈学者造就了山东大学的
学术灵魂。
山东大学“学科融通、文
史见长”的传统，奠定于70
年前。那时，随着高校的院
系调整，经过革命洗礼的华
东大学并入山大，杰出的马
克思主义理论家华岗出任新
山大的第一任校长。在他的
领导下，山大将文史两科定
为重点学科，不拘一格延揽
人才。一大批来自不同背景
和学脉的学者云集山大，其
学缘之广、水平之高，为当
时国内大学中的佼佼者：北
大的学统，有冯沅君、陆侃
如；清华国学研究院的学统
，有高亨、萧涤非；章黄学
派的学统，有王仲荦、殷孟
伦、殷焕先；古史辨派的学
统，有杨向奎、童书业；史
语所的学统，有丁山；南高
的学统，有黄云眉、郑鹤声
；教会大学特别是燕京大学
的学统，有张维华；马克思
主义的学统，有华岗、赵俪
生、吴大琨。“群才属休明
，乘运共跃鳞。”这些学者
各具特色，他们在山东大学
的风云际会，带来了异质学
统的碰撞融合和活跃开放的
学术风气，初步奠定了山东
大学沉稳厚重的实学风气与
灵动包容的理论关怀兼具的
学术特色，形成了以古典学
术为重心而经、史、文融贯
的学术风格。
朴实包容的实学风气是
山大文史传统的基色。这种
风格的根底来自于对传统学
术尤其是乾嘉学派和浙东学
派的继承，以求真为根本，
以经世为宗旨，崇尚专精之
学，又主张融贯文史。而马
克思主义理论和方法的引入
，更为这批有着深厚旧学根
底的学者打开了新的天地。
“始绍乾嘉崇笃学，进修马
列启新天。”这是黄冕堂教
授缅怀韩连琪先生的诗句，
更是山大文史学术传统的精
彩概括。没有谨严朴实的考
据功夫，文史之学就丢失了
它的根基；没有马克思主义
的指导，文史之学就难以成
为真正的科学。五六十代的
山大文史前辈们正是将二者
综合起来，“旧学商量加邃
密，新知培养转深沉”，方
创造了辉煌的学术成就。
爱国爱校的家国情怀是
山大文史传统的另一个重要
侧面。“为天下储人才，非
为诸生谋进取”，“为国家图
富强，非为一己利身家”。
家国情怀在山东大学诞生伊
始，即深深融入到血脉中。
新中国的成立，为新生的山
东大学注入了红色的灵魂，
也为大批在旧时代颠沛流离
、居无定所的学者们提供了
舒展学术抱负的条件。他们
对党和国家，对山东大学都
抱着发自内心的感激之情，
并以实际的行动回报着党和
国家的知遇之恩。勤奋刻苦
的科研、认真负责的教学和
对年轻人的尽心扶植，是前
辈名家共同的风范，传下了
无数佳话。许多老先生一生
清贫，节衣缩食，却在辞世
之际将自己的藏书乃至存款
捐献学校，念念不忘学校的
发展和后学的生活。他们对
山东大学的深厚情感发自赤
诚，令人感佩。
积极进取的学术创新是
山大文史传统的重要特色。
为学贵乎创见，是前辈名家
的教导。我们耳熟能详的高
亨先生的《周易》研究

山魂海韵，历久弥新。1901到2016，作为中国近代高等教育的起源性大学，山东大学先后历经了山东大学堂、国立青岛大学、国立山东大学、山东大学以及由原山东大学、山东医科大学、山东工业大学三校合并组建的新山东大学等几个历史发展时期，在历史的长河慢慢积淀形成了独树一帜的山大文化。
名流辈出，群星璀璨的山大，在三十年代的风雨飘摇中自有文化之激荡，在五十年代有八马同槽、盛极一时的辉煌闪耀。大学乃大师之谓也，大师之思想，实为大学文化之载体。这些知行合一、德才兼备的大师，是山大文化的精华所在，使其能够传承百年而愈加厚重。

自学成才的明史专家黄云眉先生
潘群
黄云眉，字子亭，号半坡。1898年农历二月二十六日生于浙江省余姚县，1977年7月24日病逝于山东济南市，终年80岁。新中国成立前，历任余姚县立小学教员、宁波中学教员、世界书局编辑所主任、金陵大学中国文化研究所研究员以及无锡国专、沪江大学、上海临大、上海新中国法商学院等校教授。新中国成立后，历任山东大学教授、图书馆馆长、校教育工会副主席、历史系系主任、中国古代史研究室主任，并任济南市民盟主任委员、山东省民盟副主任、民盟候补中央委员、青岛市总工会执行委员、山东省中苏友协理事、山东省政协常委、山东省历史学会副主席等职。因教学和科研工作成绩显著，多次被评为校先进工作者、济南市先进＿丁作者。并以特邀代表身份出席山东省文教群英会，当选山东省国庆十周年赴京观礼代表。1961年8月22日出席六个民主党派中央全会扩大会议时，受到毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等中央领导同志接见，并合影留念。
黄云眉先生是一位具有多方面素养、德才兼备的历史学家和教育家。他一生在为人、为学、为事三个方面，都堪称师表，道德、文章、事功融而为一，是一位名副其实的中国共产党员，堪称“文章九鼎重，神骏万里超”。在学术上，不仅对于经学、文学具有精湛的研究，而且擅长考证，精于明史，各方面造诣都很高。此外，对音韵训诂、版本目录以及书法艺术等都有深入的研究。黄先生的书法以魏碑与王字为基础，喜爱苏字，兼收各家所长，融而为自己的特色，尤显古雅并带有浓厚金石韵味。他自幼即喜抱膝吟哦，好作诗词，1919年以来所作有百首之多，还为家乡余姚县立第一完全小学创作过校歌。平生爱慕苏轼的诗，因以“半坡”为号。应当指出，云眉师的一生不但在学术上有建树，而且是培养中国文史人才的辛勤园丁。他一生从事过小学教育、中等教育、高等教育，桃李满天下，著名学者程千帆教授，著名出版家、现代文学研究学者丁景唐先生，著名红学专家李希凡先生，清史学者金成基同志，文物专家徐启宪同志以及前黄梨洲文献馆负责人符伯望先生等，皆是云眉先生的高足。从1929年开始发表第一部著作《邵二云先生年谱》起，他陆续撰著《古今伪书考补证》《史学杂稿订存》《史学杂稿续存》《韩愈柳宗元文学评价》《鲒琦亭文集选注》等学术专著计110余万字。在史学领域中以明史研究最为突出，1971年完成了200万字的《明史考证》巨著，取得了丰硕的成果。
一、勤自学
黄云眉先生的远祖，可以上溯到余姚黄宗羲，世称梨洲先生者，他是清初浙东学派的创始人。黄云眉先生的父亲黄延龄系手工业工人（银匠），有子女四人，先生居长，因家境困难，不得不早寻生计，以学徒为生，幼年即遭失学痛苦。在学徒艰辛劳动之余，他经常偷偷看书，亲友为之感动，便予以资助。在12岁那年才进了私塾，15岁插班余姚县立小学，17岁毕业留校任教。自此之后，没有进过任何学校，未曾受过正规文化教育，所以他自己说：“一生只受过两年学校教育。”
从一个只进过两年学校而只有小学毕业程度的青年，到晚年竞成为一位很有贡献的国内外著名学者、明史专家，其途径完全是靠自学。他总结自己这方面经验时曾说：“我的成就虽然是那么微不足道，毕竟是从自学得来，不是除了学校就会和‘知’绝缘。”“求知的主要途径应该是自学，而不是学校。学校的教育是有期限的，而且不可能每个人都有受全部学校教育的机会；即使在学校里受教育，主要还是要依靠自学。”他进一步指出：“结合实际的求知时间，是在离开学校后的工作实践阶段。不论做什么工作，为了适应形势发展的需要，都不能满足于旧知，必须通过自己刻苦的学习，不断地求新知，长新知，用新知。我们是否能受到完全的学校教育，应该从国家的需要和计划来考虑，可以争取，但不能勉强。而自学则占着我们整个一生求知的时间，其权操之在己，我们非努力争取不可。”自学贵在坚持。他数十年如一日，不论如何困难，一直到临终前，也从未间断过自学和研究。他认为“求知是苦事，也是乐事”。这种一以贯之、始终如一的自学毅力和乐观精神，使他终于成为起步很晚而得到成果较早的一位学者。
在自学摸索过程中，云眉先生和其他人一样走过弯路。他说：青年时期自己“只是贪婪地把大堆大堆的故纸，尽往自己脑筋里挤、积，再挤、再积”，“当时以为这样，就可以在短短的时间内，一跃而为博闻之士。欲速则不达，结果东碰西撞，走了弯路”，患了一般青年人急于求成的通病。因而他经常以此为训，告诫诸生引以为鉴，教育我们：一不求名利，二不急于求成，踏踏实实地做学问。在谈话中，时以“水滴石穿”和“水到渠成”来勉励大家。他曾在为青年同志写的一篇文章中，总结自己自学的经验，第一条就是“要循序而进”。他认为，“序”就是阶段。“我们要不断求知，但不能跨过学问应有的序。”不肯循序而进，不肯在打基础上下功夫，学不到经得起实践检验的真正的学问。他认为，循序而进不仅是求