《青年志愿者之歌》围绕弘扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，通过小说、剧本、诗歌、散文、报告文学、日记、书信等体裁来讲述基层一线的志愿者奉献青春、服务人民、传承志愿精神的事迹。
本书是小说卷，分为上下两册，内容包括《十八师与杨六郎》《守卫大森林》《康乃馨，百合与玫瑰花》《一家人》等。

《上》
十八师与杨六郎
守卫大森林
康乃馨，百合与玫瑰花
一家人
天鹅与少女
《下》
口罩天使不孤单
兰心亭——致“西部计划”大学生志愿者
数牛
天使之爱
我是好人安大笨（节选）
听你心跳的声音
青春也是故乡（节选）

面向新时代的志愿文学
事业是大有可为的
——“青年志愿者之歌”丛
书序
2017年10月，共青团中
央和中国作家协会联合发起
了主题为“青春志愿行·共筑
中国梦”的首届志愿文学征
文活动。征文启事在《中国
青年报》《文艺报》等纸质
媒体和阅文集团等网络平台
上甫一发布，应征作品即如
春潮泛起，喷涌漫卷，持续
不断。在短短的一年多时间
里，以广大青年志愿者、青
年文学爱好者为主体的投稿
者，热情地寄出了3000余
份稿件，体裁包括诗歌、散
文、小说、报告文学、剧本
、日记、书信等，其中不乏
长篇小说、大型话剧、长诗
等需投注较多心血、进行较
复杂艺术劳动的作品。
2018年11月23日，志愿文
学专题研讨会暨志愿文学征
文活动终评会召开，评委们
在审读这些优选出来、已印
成稿本的作品时，都很兴奋
和感慨。兴奋的是志愿文学
征文活动有了首批焕发着青
春朝气和生活色泽的收获：
这是从近些年来全国青年志
愿者方兴未艾的志愿活动生
活之海上采撷到的跳跃的浪
花，它在阳光下反射着生活
的、诗意的、感性的光辉，
它在月色中呈露着银子一般
莹洁温润的波光，让人感到
清新、刚健的力的冲击。令
人感慨的是，与一般的社会
上的观潮者对“文学已在经
济大潮冲击下进入退潮期”
的普遍估量不同，青年志愿
者和青年文学爱好者，怀惴
着从事文学创作、追逐文学
梦的极大的积极性。这种积
极}生，一经发现、动员、
组织，获得适当的平台、窗
口，应和了时代的契机，就
会被触动、激发出来，以群
体的合力，酝酿成一种文学
氛围和文学精神，持续下去
，就会慢慢地看到文学的晨
曦和未来的曙色。大家都欣
喜而自信地感觉到：志愿文
学，尤其是青年志愿文学，
是向着未来的文学，它是大
有希望的！时任共青团中央
书记处书记奇巴图在这次终
评会上的讲话中提出的“不
忘初心，牢记使命，在新时
代奋力书写更加璀璨的志愿
青春”的号召，既是对志愿
文学征文活动的一次总结，
也是对广大青年志愿文学关
注者、写作者的一次新的召
唤。前此的终评，即为新篇
的序章。这中间就透露着志
愿文学的诞生、发展、繁荣
是一个可持续的文学过程的
信息。
为了提升已经征集到的
优秀志愿文学作品的质量，
并将之传播到社会上去，主
事者又组织了对这些作品的
打磨、润饰、提升工作，并
结集出版。对有些较成熟的
剧本，还组织了二度创作，
在舞台上呈现出来，在观众
中产生了较好的反响。这也
是2017年12月在成都举行
的“志愿文学”论坛上已经达
成的共识：志愿文学是对社
会负有特殊职责、富于时代
使命感的文学。它是广大青
年志愿者通过自身审美力的
锻炼和使用达到自我提升的
一个途径。而真正的文学的
创作、美的创作、灵魂的创
作，是需要克服困难、不断
探索、反复打磨，勇于把作
品推向社会，经受读者的检
验，得到大众文学生活试炼
的！这也是这些作品终于结
集出版的缘由。作为曾几次
参与志愿文学作品征集、审
阅和试评等工作的文学评论
工作者，看到这些作品结集
成书，我心中的欣悦是难以
尽述的。
2013年，习近平总书记
给华中农业大学“本禹志愿
服务队”回信，肯定他们在
服务他人、奉献社会中取得
的成绩和进步，勉励他们弘
扬志愿精神，为实现中华民
族伟大复兴的中国梦做出更
大贡献。从那以后，已经在
社会上得到一定程度发展的
志愿服务活动，提升到一个
更加社会化、更重践行性的
阶段，更注重精神境界的构
建、文化内涵的培育。在志
愿服务事业的发展过程中，
习近平又多次对志愿活动予
以关注，多次给各个领域、
各条战线的基层践行者以鼓
励，帮助他们总结经验，汇
聚共识，渐渐形成有民族特
色、国际视野、历史传承和
现实观照的新时代中国特色
志愿服务文化，也使志愿文
学固有的“奉献、友爱、互
助、进步”的志愿精神发扬
光大。志愿文学也在广泛、
多样、富有创造性的践行活
动中提升了其精神文化品质
。志愿文学的灵魂，更加清
扬、丰润、厚实。最近，习
近平在教育文化卫生体育领
域专家代表座谈会上的讲话
中谈到，即将开局的“十四
五”时期，“我们要把文化建
设放在全局工作的突出位置
，切实抓紧抓好”。他指出
，“文明是现代化国家的显
著标志。要把提高社会文明
程度作为建设社会主义文化
强国的重大任务，坚持重在
建设、以立为本，坚持久久
为功、持之以恒，努力推动
形成适应新时代要求的思想
观念、精神面貌、文明风尚
、行为规范”。在对这个文
化建设的任务做精细化分析
时，习近平又一次谈到志愿
文化建设问题，“要深入推
进公民道德建设、志愿服务
建设、诚信社会建设、网络
文明建设，不断提高人民道
德水准和文明素养”。这就
把志愿服务文化建设的精神
性内涵和实践性品格清晰地
勾勒出来了。就志愿服务文
化的精神层面而言，它属于
社会文明、公民道德建设范
畴，是构建新时代中国特色
社会主义伦理学的重要环节
；就其可操作的物质构建层
面而言，它的突出特征是以
立为本，久久为功，

《青年志愿者之歌》收录的志愿文学作品有三大特点：一是志愿服务+文学表达。用艺术的语言描绘志愿者的真实故事，通过文学手法让大众了解志愿者工作，传递志愿精神；二是志愿精神+网络写作。创新性地开展了网络作家采风活动。三是志愿者文学+青年力量。通过志愿文学，凝聚了一批青年志愿者中的文学爱好者。他们将用文学浇灌自己的崇高精神，栽培出“高于生活”的文学之花。志愿文学的绚丽多姿，必将使中国文艺的园地更加姹紫嫣红。
本书是其中一册之《小说上下》。

一
清明时节，黔西北某处深山，一座山坡，一大片人工林，一株株半人高的柳杉长出了嫩枝，林里有一处坟茔，坟边盛开着火红的杜鹃。往坡下看去，一条新修的马路通往不远处的一个山寨，路边有不太整齐的电线杆，寨边一座崭新的学校特别醒目。马路上，一辆客车往村子方向驶去，一辆摩托从村子方向驶来，烘托出欣欣向荣的新农村景象。
香姐一手挽着一只竹篮，一手挽着禾子粒，来到坟边。两人伤感地看着墓碑，碑上大字“杨公六郎之墓”。香姐跪下，从篮里取出碗筷酒瓶等摆在坟前，禾子粒也跪下帮着焚香烧纸。香姐告日：“爸，您的十八师和我给您上坟来了。您知道吗，十八师现在是您姑爷，他留在大山，跟我一块儿教书了。爸，您泉下有知，也该看见了，学校修起来了，路通了，小树成林了……”
香姐哭了。禾子粒奠酒，沙哑着声说：“爸，您喝口酒……”
禾子粒讲普通话，香姐讲黔西北方言。
禾子粒抬起头来，默默看向下边村子。
时间回到两年前。
二
禾子粒背着一个行李包顺着山谷往上走。山谷里杂树丛生，岩间隐隐约约传来一阵带着一股野气的女人山歌：
岩脚过路是哪人？
不是男人是女人。
女人是我的小姑子啊，
男人是我的当家人！
禾子粒望着山歌飘来的地方随和地笑笑，走他的路。
禾子粒来到手扒岩，这儿山势险峻。他抹一把汗，抬头往上看，一条小路笔陡向上，蛇一样嵌在悬岩上。岩半腰，一村妇背着一个背篼，手脚并用地往上攀爬，背篼里一头猪崽不耐烦地哼唧着，挣了一下，吓得她赶紧停下来，紧紧地抓着岩石上的灌木。村妇反脸对猪崽说：“小挨刀的，不要扭啊！扭落岩我们两个都没得命！”猪不挣了，村妇继续往上爬，禾子粒大声对她说：
“小心啊——”
村妇掉头，感激一笑，加快速度爬过岩头，往下对禾子粒大声说：“你也慢点儿——”
禾子粒拽了拽行李包，学着村妇往上爬。他发现，很多脚镫是用錾子凿出来的。爬了一半，禾子粒歇下来喘气，他掉头往下看，有一种身在半空的感觉。
禾子粒爬过岩头，问垭口上歇气的村妇：“大婶，大山村还有多远啊？”村妇说：“那里。”禾子粒顺着她的手指往上看，就看到了白云深处的山寨。
午时。禾子粒走在寨子里，一群小孩惊奇地跟在他身后，有的小孩为他把狗撵远。山寨的房屋大多发旧，有的是土屋，有的是木屋，房前屋后种着一些挂果的桃李，树上吊着南瓜，有的南瓜蔓爬到了长满苔藓的畜圈上。围着篱笆的园子，苞谷挂着红缨，篱笆上缠着开红花的豆藤。
孩子们吵吵嚷嚷抢先奔到一栋木瓦房前。瓦房是黔西北农村十分常见的两耳夹一堂结构，两边耳房比中间堂屋各长出一扇侧门，两门相对，与堂屋的前壁围成一个凹缺，这是黔西北农家的“敞口客厅”，俗称“燕窝”，因为燕子喜欢把窝做在这儿的屋檐下面。这栋瓦房的燕窝檐下的确有个燕窝。堂屋的大门两边挂着好几块木牌子，分别是“大山村党支部”“大山村村民委员会”“大山村民兵连”“大山村妇代会”“大山村团支部”“大山村计划生育协会”“大山村农民技术学校”“大山村小学”。
左边耳房的门开了，杨六郎捏着一个酒瓶走出来。他穿着一身满是补丁的旧军装，四十多岁，中等个头，粗眉大嘴，酒糟鼻，此时面带三分酒意。
杨六郎问：“哪些娃儿在吵？”
一男孩上前向他立正敬礼：“报告！”
男孩指了指刚刚走近的禾子粒：“他找你！”
杨六郎帮男娃纠正敬礼的姿势，朝禾子粒看过来。禾子粒休闲打扮，个子高挑，二十一二岁，戴眼镜，一脸文静。
禾子粒：“请问，您是大山村杨支书吗？”
杨六郎咬着瓶嘴嘬了口酒：“你找我？”身后门里出来他妻子许仙，端着碗好奇地看着禾子粒。
禾子粒从衣兜里拿出一张信笺，递上：“这是学校的介绍信，你们乡里签过意见了的。”
杨六郎反手将酒瓶交给妻子，接过介绍信，端看起来。几个娃也凑近来瞅，被他轰开了。P2-4