本书在对美学、比较文学、外国文学的长期关注和科研中发现，美学家何以反思现实人生、构筑“诗意栖居地”和对生命的审美建构，作家何以能精神痛苦书写和叩问灵魂后传达思想，两者凭借什么样的意识形态来思考问题建构理想人格，其内在的原理为何。

绪论 健全人性复归之路：审美意识结构建构
一、审美意识结构概念界定
二、审美人类学与审美意识结构
三、审美心理学与审美意识结构
第一章 审美意识研究的缘起
一、西方审美意识研究历程
二、国内对审美意识的探索
第二章 审美意识结构静态分析
一、原初经验与原初审美意识的形成
二、审美经验结构
三、审美意识结构的多因素、多维度分析
第三章 审美意识结构动态描述
一、审美心理动力结构
二、审美意识结构的心理交流系统
三、审美意识结构的建构过程
四、意境的审美意识结构分析
第四章 审美意识结构的科学主体性思考
一、审美主体与审美意识结构
二、审美意识结构与美育
三、审美意识结构研究的价值
结语
参考文献

健全人性复归之路：审
美意识结构建构
审美意识结构是现代美
学研究的重要课题，它遵从
了西方美学发展历程中对审
美意识的关注及演变的规律
，是在马克思主义美学方法
指导下进行的美学中重要范
畴的研究，即对审美意识结
构及其建构的专研。人性的
异化与人性的健全似乎成为
美学与文学在不同时期不同
背景下都在反复钻研的核心
，在某种程度上，美学与文
学之间的相互交叉与贯通多
围绕着人性的健全展开讨论
，并因此在生命价值的实现
与审美意识形态层面上的贯
通。在多年的教学科研过程
中持续地对审美意识结构研
究的关注，经过多次的论证
及反复推论，并征求了云南
高校多位著名教授的意见和
建议，肯定了审美意识结构
及其应用研究的意义，可以
说《审美意识结构研究》是
笔者沉淀了多年来对美学、
中外文学文化思考后写成的
。笔者在对美学、比较文学
、外国文学的长期关注和科
研中发现，美学家何以反思
现实人生、构筑“诗意栖居
地”和对生命的审美建构，
作家何以能精神痛苦书写和
叩问灵魂后传达思想，两者
凭借什么样的意识形态来思
考问题建构理想人格，其内
在的原理为何。为此需要从
西方美学史和中外文学史的
发展历程来看，任何一个美
学家、作家都有审美意识结
构，其一生都在建构审美意
识结构，两者属于异质学科
间互动交融影响的共生。在
中西文化史上，美学与文学
之间相互影响，美学思想中
具有文学审美维度，而文学
中常常蕴含着审美内涵。基
于此，一方面是在对西方美
学史中审美意识问题的梳理
后，主要讨论的是美学研究
的核心在于审美意识结构相
关理论。《西方美学史》、
《西方美学通史》、《中国
美学史大纲》、《中国美学
史》等著作，对中西方美学
发展脉络做出了较为清晰的
梳理，较全面地介绍了中西
方美学的发展进程，也较为
通透地展现了中西方美学史
中的审美意识问题，这为审
美意识结构的研究提供了坚
实的理论基础；另一方面是
从文学是人学的角度来看，
任何作家及其文学书写本身
就是建构审美意识结构的过
程，都与其内在的审美意识
结构有关，美国现象学学者
米勒曾说：“作品就好像从
作者内心之中放射出来的一
千条道路，虽然终点不一样
，但都是从一个中心走出来
的。”因此结合中外作家及
其书写文学文本的历程来思
考审美意识结构的存在，以
作家及书写的经典文本作为
了解其审美意识的具体事实
，并将其一生努力实现的生
命价值归结为内在的审美意
识结构，作家对人类命运的
审美反思是其文学书写的审
美动力，经典文学文本是作
家沥血书写与生命历程的结
晶，文学作品正是作家内在
审美意识结构的具体化呈现
。理解了这两层面的内涵，
审美意识结构就不再是玄想
、空谈的对象，而是在科学
主体性建构下的具体存在，
也有效地贯通了文学与美学
之间的关系。
目前学界对审美意识的
研究有些问题值得进一步挖
掘探讨，国内外学者对美学
研究的对象、方向、内容及
最新进展都进行了热烈讨论
，特别是对当代社会中出现
的异化现象也都积极地采取
多种角度进行研究。笔者认
为当今国外学者对美学研究
的新动态已经不再停留于美
学概念的辨析和美学原理的
思辨，从十九世纪中后期开
始西方美学研究转向审美经
验及经验形成的实践美学，
到了二十世纪八十年代左右
出现了审美认知、神经美学
研究的新动向。至此，美学
研究发展到脑科学阶段，西
方神经美学研究专注于审美
主体脑神经感知到的才是主
体意识到的感知。现代西方
美学研究延续了生存哲学对
主体生活层面的研究，将身
体美学、人体语言及感性经
验等审美经验材料整合为新
研究对象；生态美学与环境
美学是自然主义的延伸，提
出一些新术语，关注生态文
化；神经美学研究对美学研
究也产生了持续的影响，美
学研究越来越关注入自身的
健全发展。然而笔者认为美
学在面对人类现实生存困境
的审美反思时，应是以审美
意识结构理论分析辩证审美
创造者及其文学文本的综合
考察，才能发现美学研究的
现实价值何在，通过质疑才
意识到如果单纯只是为了追
逐片面的理论更新必然得失
自显，这促使笔者结合当下
人的生存生态来思考作为主
体存在的现实意义。自不必
说现代社会中出现因人性异
化、精神文化杂乱的生存困
境现象，在文艺复兴时期的
莎士比亚已经开始反思人性
异化现象，二十世纪西方文
学中的现代派小说也集中地
反映了人的异化现象，中国
当代文学在独特社会现实中
对异化主题和人文精神失落
的探讨。综合来看，美学家
与作家都因自我内在的审美
意识结构的建构实现了对现
实生存困境的反思，他们都
意识到一个共同的问题，即
主体因在社会公共空间中极
端崇尚科学技术理性或物质
崇拜必然失去了人之为人的
主体性，失去了建构健全人
性的审美心理动力，主体人
性的缺失和主体性的丧失都
源于主体意识处于混乱状态
。笔者认为美学家、作家之
所以能够发现问题根源所在
，是因为他们都建构了审美
意识结构，只有建构了内在
的审