《龙舞朝阳》主要讲述了澄江龙街辖区的前世今生，讲述了生活在龙街的人们、发生在龙街的故事。“篇外词话”给读者呈现出龙街辖区某些地方或美丽动人、或荡气回肠的故事画卷；此外，“龙街辖区概览”和“龙街名胜集萃”集中表现了龙街周边美丽的景色，表达了作者对龙街的喜爱之情。

龙图腾
广龙脉冲
尖山莲台
静默的西浦神灵
篇外词话(西龙潭)
村姑得道犯戒律 龙母思乡降甘霖
??的“工序”
大明战略
佛无定法，佛物定身
梁王脸谱
篇外词话(梁王山)
罗藏兵中计丢山寨 元梁王携眷弃余生
蓝莓故事
以青铜之名
会不会是楚国兵风
叹号和问号之间
濒危的草锅盖
金子，金子
篇外词话(立昌)
山神封泉索哑女 哕母舍身报宿恩
水乡，山乡，或是城里人
僰人移风易俗了吗
1.8亿年前的龙街
黄萝卜是不是萝卜
篇外词话(萝卜村)
老员外血书求驰援 伊里布千里拜天官
湖外世界
夫妻树
“投影”中的许湘
篇外词话(禄充)
思荣隐居春风入座 许湘藏情文运亨通
157级台阶
荷塘斜阳
乡绅背影
篇外词话(朱官营)
苦娃子投军海青拿鹤 老统领失势霸王卸甲
栈道上的“浮光掠影”
敢问钱在何方
附录1
附录2
后记

开蒙之初，万物混沌。
46亿年前，地球是一片
了无生命的荒漠。在广袤的
荒寂之中，澄江，只是漂浮
于其中的一粒小小的微尘。
帽天山，则是这粒微尘孕育
生命的神圣宫殿。在地球漫
长的生命发展历程中，35亿
年前，海洋中出现了单细胞
菌类、藻类等低等生物；5
．18亿年前的寒武纪早期，
出现了以三叶虫为代表的多
细胞动物。5．18亿年前，
地球生命的“寒武纪大爆发”
就发生在澄江帽天山。
5．18亿年前，这里就有
了生命的痕迹。一代代的生
命在这里进化、演变。从混
沌到清晰，从一个质变到另
一个质变，生命的形体和思
想发展到今天，早已产生了
质的飞跃。一代代的生命在
这里繁衍生息，这汪水让生
命得以延续。因为这汪水的
存在，也就有了那些美丽而
动人的故事的存在和延续。
《易经》云：“天有天之
道，天之道在于始万物；地
有地之道，地之道在于生万
物；人有人之道，人之道在
于成万物。”从亘古的荒原
到今天的繁茂，在漫长的发
展过程中，天、地、人三者
是并立的，缺一不可。造物
主弹指一挥，大地就抖动起
来。洪水、泥土、石块、高
山、河流、湖泊，以及生活
在其间的生命，随着地质运
动的变化，或上升或下降。
苍茫的大地一天天呈现出清
晰而完整的秩序。澄江，也
不例外。滇中，这个小小的
坝子，就是历经无数次运动
形成的地球上的一个小黑点
。在生命开始之地的这个小
黑点上，矗立着帽天山、梁
王山、金莲山、舞凤山、玉
笋峰……
很多人都以为，在云南
，最蓝的是天空。然而，在
云南，除却天空，最蓝的那
块颜色，还有一汪叫抚仙湖
的水。抚仙湖的魅力，不仅
仅在于它的蓝。蓝是外在的
一个呈现，其内核里潜藏的
是有韧性的深邃、明澄。大
自然有着超强的灵性，生命
个体的思考和大自然的灵性
浑然天成、融为一体。
抚仙湖形似葫芦，以其
深邃和清澈在中国众多的湖
泊中赢得了它独绝于世的地
位，数亿方玉液琼浆，清得
教人心醉，蓝得教人心颤，
她像一个从九天上落下的宝
葫芦，装着无尽美妙、神秘
与独特。二仙沉醉忘归化石
而立的传说，俞元古城湮没
湖底的口碑，抗浪鱼独特的
鱼性和捕捞方式，神秘莫测
的青鱼阵，还有好多至今无
法破解的谜……这些无不使
抚仙湖氤氲着诡奇的、独绝
的地方文化情味。这湖湛碧
澄澈的水，滋生出独特浓郁
的地域特色文化。在这种文
化的长期浸染下，某些特质
性的东西沉淀在澄江人的精
神和灵魂中，成为澄江人的
某些性格特征——沉稳、宽
容、含蓄、内敛、文静、灵
秀。
澄江，作为一种文化的
符号，不仅只包含山水。打
开这一方亦静亦动的山水，
如果在形如书本的凤麓古城
行走，澄江文化的符号因此
又多了幽思古意、淳风厚土
的独特元素。
明隆庆五年（1571年）
主持迁城的知府徐可久陪同
临元镇总兵曾一经定址时，
曾站在舞凤山上，四面察斟
之后，赞叹说：“灵秀钟于
此也！”
一只从北边振翅南翔的
丹凤，衔来一本奇硕的天书
，飞到澄江落脚，并把它轻
盈地、端端正正地放在澄江
坝子的正北端。这一文化意
象，凝成了“瑞应已澄千仞
外，德辉犹带九苞来”的审
美格局。站在凤山顶，远眺
澄江坝子，青翠绵延的众山
，环列拱卫；扁舟点点的抚
仙湖，横亘北朝；西边的伏
虎山，山气爽爽；东边的东
浦泉，水韵悠悠。于是，澄
江坝子便有了“烟树万家簇
似锦，此身已觉在蓬莱”的
天然景致。
秀脸般的山水，祥瑞的
灵风，凝碧沉静的仙湖，文
气氤氲的书城，滋养了澄江
的人，涵育了澄江“文风不
让中原盛，民俗还如太古醇
”的历史人文。
明代成化年间，周正来
云南任布政使，来到澄江巡
视后，写下“文风不让中原
盛，民俗还如太古醇”一联
。这十四个字，从文化和社
会层面高度地总结和概括了
澄江的人文形象和文化个性
。地处西南边陲、蛮夷之地
的澄江，文风之盛，不让中
原，这是一个什么样的文化
高度！
士习民风，涵育了澄江
历史上灿若星辰的乡贤人物
。
李恢是云南最早入正史
的澄江人，他身处三国乱世
，敏于时势，以身事蜀，是
古贤们对君国社稷的忠；元
代段文瑞事亲周全，终生实
践的是君子大儒亲仁尊礼的
孝道；赵士麟为官勤谨、为
学精深，为君为民，一生所
用的是理学名臣立身济世的
“敬”和“一”；李发甲政惠两
湘，殉于职事，守持的是一
方大吏忠君惠民的官本；罗
佩金曲己让贤，捐产护国，
彰显的是心存天下的赤子之
义。此外，董云汉耿介诤谏
，直言时弊；段琦诗书精妙
，风流文坛；许湘少年俊才
，英年显名……这些人形成
了澄江的形象高度和历史人
文高度。
秀美如脸的山川，凝碧
澄澈的仙湖，书气盎然的小
城，朴实淳厚的百姓，志节
精纯的乡贤人物，构成了澄
江历史文化的整体形象。山
水如玉，温润澄明。人文如
珠，熠彩流光。
近年，这个小小的坝子
，在保存古朴风韵，遵循自
然之法则的前提下，并不刻
意阻止现代文明的步伐。两
者相得益彰，互为补充。闲
居湖畔，晨起，且推窗