《破戒》描写了信州饭山小学校的部落民出身的青年教师濑川丑松，遵从父亲的遗言，决心终生隐瞒自己真实的出身而不暴露，由此产生了一系列矛盾和苦闷，陷入不能自拔的悲剧之中。

岛崎藤村（1872—1943），日本著名诗人、小说家。早期写作以浪漫主义诗歌为主，后转向散文和小说创作。1897年发表第一部诗集《嫩菜集》，为日本近代诗开拓了道路。1906年出版长篇小说《破戒》，奠定了日本自然主义文学的基础。他的其他重要作品有诗集《一叶舟》《夏草》《落梅集》，散文集《千曲川风情》，长篇小说《春》《家》《新生》《黎明之前》。

《破戒(精)/外国文学名著丛书》无目录

人民文学出版社自一九
五一年成立起，就承担起向
中国读者介绍优秀外国文学
作品的重任。一九五八年，
中宣部指示中国科学院文学
研究所筹组编委会，组织朱
光潜、冯至、戈宝权、叶水
夫等三十余位外国文学权威
专家，编选三套丛书——“
马克思主义文艺理论丛书”“
外国古典文艺理论丛书”“外
国古典文学名著丛书”。
人民文学出版社与中国
科学院文学研究所，根据“
一流的原著、一流的译本、
一流的译者”的原则进行翻
译和出版工作。一九六四年
，中国社会科学院外国文学
研究所成立，是中国外国文
学的最高研究机构。一九七
八年，“外国古典文学名著
丛书”更名为“外国文学名著
丛书”，至二○○○年完成。
这是新中国第一套系统介绍
外国文学作品的大型丛书，
是外国文学名著翻译的奠基
性工程，其作品之多、质量
之精、跨度之大，至今仍是
中国外国文学出版史上之最
，体现了中国外国文学研究
界、翻译界和出版界的最高
水平。
历经半个多世纪，“外国
文学名著丛书”在中国读者
中依然以系统性、权威性与
普及性著称，但由于时代久
远，许多图书在市场上已难
见踪影，甚至成为收藏对象
，稀缺品种更是一书难求。
在中国读者阅读力持续增强
的二十一世纪，在世界文明
交流互鉴空前频繁的新时代
，为满足人民日益增长的美
好生活的需要，人民文学出
版社决定再度与中国社会科
学院外国文学研究所合作，
以“网罗经典，格高意远，
本色传承”为出发点，优中
选优，推陈出新，出版新版
“外国文学名著丛书”。
值此新版“外国文学名著
丛书”面世之际，人民文学
出版社与中国社会科学院外
国文学研究所谨向为本丛书
做出卓越贡献的翻译家们和
热爱外国文学名著的广大读
者致以崇高敬意！
“外国文学名著丛书”编
委会
二○一九年三月

《破戒》是岛崎藤村的代表作。本书通过对主人公濑川丑松从守戒到破戒的发展过程的描写，反映了消除等级差别、主张人权解放和自由平等的近代观念与日本社会残留的封建等级意识之间的纠葛，同时也说明了觉醒并不意味着现状的改变。在主人公的身上，既表现了近代日本青年对社会的反感、不满和反抗，又反映了他们的软弱性。

莲华寺也可供外人寄宿。漱川丑松忽然决定搬迁到这里来，他定租的房间在二楼与厢房相连的拐角处。这寺院是信州下水内郡饭山镇二十多个寺院中的一座，属于真宗教派的古刹。站在楼上凭窗远眺，隔着高大的老银杏树，能望见饭山镇的一部分。这个小镇保持着古老的风貌，不愧为信州首屈一指的佛教圣地。房屋是奇特的北方式样，从木板房顶到冬季防雪用的别致的庇檐，以至随处可见的高大寺院和树梢，这一切古色古香的市镇景象，尽在香烟萦绕之中。透过窗户朝前望去，最显眼的要算丑松现在供职的那所小学的白色建筑物了。
丑松想起要搬家，是因为他现在住的地方发生了一起令人极不愉快的事情。本来，要不是伙食便宜，像这样的房间是不会有人乐意住的。墙上糊满了纸，颜色已经被煤烟熏黄了；简陋的壁龛里挂着裱糊的立轴。此外只有一个破旧的火盆，简直是一间与世隔绝的寂静的僧房。这个地方同目前担任小学教员的丑松的处境相对照，不禁使他感到无限凄凉。
在他现在寄宿的旅馆里，曾经发生过这样一件事。约摸半个月以前，有个姓大日向的阔佬，为了到饭山医院住院治病，带着随从由下高井地方来到此地，临时寄宿在这家旅馆，不久就住进了医院。不消说，他手里有的是钱，住着头等病房，常常攀着女护士的肩膀在长廊里走来走去。那种奢华的派头自然引起人们的注目。有些人出于嫉妒，居然风言风语地说：“他是秽多。”这事很快在许多病房里传播开了，所有的病号一齐骚动起来。人们卷起袖子强迫院长：“立即赶他出去，快快！否则我们全体出院！”尽管有钱，也拗不过这人种的偏见。一天傍晚，在暮色苍茫中，大日向被迫钻进了轿子，给抬出了医院，就那样又回到了旅馆，院长每天来这里出诊。可是旅馆里的人又不答应了。丑松结束了一天的工作，拖着疲倦的身子回到旅馆里，大家正齐声喊叫：“把老板娘叫出来！”房客们肆无忌惮地破口骂道：“真龌龊！真龌龊！”“什么龌龊！”丑松心里异常气愤，他暗自同情那位大日向的不幸，慨叹这种蛮不讲理的非人待遇，哀怜秽多种族的悲惨命运。原来，丑松自己也是一个秽多。
看样子，丑松是一个地地道道的北信州人。无论是谁，都会认定他是佐久、小县一带山区长大的青年。二十二岁那年春天，他以优异的成绩毕业于长野师范学校，取得正教员的资格。丑松一踏上社会，首先就来到了饭山，迄今整整三年了。饭山镇的人只知道他是一位热情的年轻教师，却没有一个人知道他原来是个秽多，一个新平民。
“那么，您打算什么时候搬过来呢？”
莲华寺住持的老婆走过来跟他打招呼。她年纪在五十岁上下，穿着茶色的碎花外褂，清瘦而白皙的手里捻着佛珠，站在丑松面前。
按照当地习惯，人们都尊称这位留头发的尼姑为“师母”。她虽说上了年纪，却多少受过些教育，口齿也还伶俐，似乎对城市生活并非一无所知。她脸上露出关心人的样子，习惯地低声念着佛，等待对方的答话。
这时丑松也在盘算。他真想对她说明天或者今晚就搬过来，无奈手头连搬家费都没有。他只有四毛钱，四毛钱当然办不了什么事。眼下还要付旅馆的房钱。月薪要等后天才能领，不管愿意不愿意，也只得等下去。
“这样吧，后天下午搬过来吧。”
“后天？”师母疑惑地瞧着对方的脸。
“说后天搬有什么奇怪的呢？”丑松的眼睛里忽地一亮。
“啊！后天不是二十八吗？倒没有什么奇怪的，我原想您也许要到下个月才搬过来呢。”
“嗯。真说对啦。其实，我也是临时想起要搬的啊。”丑松若无其事地改口说了一句，故意把话题岔开。旅馆里发生的事情使他心绪紊乱。每逢人家问到或谈论这件事，他总有些惶恐不安。他本来就有个毛病，大凡牵涉到秽多之类的事，从来都是避而不谈的。
“南无阿弥陀佛！”P1－3