本书轻轻掀开历史的一角，梳理了中国古代19位著名诗人的情感世界，解读了隐藏在他们灵魂深处的生命密码，揭示了中国文人雅士一种深隐的文化意识、邃远的思想渊源及其士林风尚。从魏晋大诗人曹植，到唐代诗人李白、李商隐、温庭筠，再到宋朝一代文豪苏东坡；从大明王朝黄昏的江南士子的浪漫纠葛，到清代的文章俊彦，风流才子，游冶于歌台舞榭，缠绵于翠袖红裙之间，解密千古墨客的情感世界，还原中国文学史的原始风貌。

郭保林，山东冠县人，中国作家协会会员，中国散文学会理事。人民文学出版社、作家出版社等相继出版其散文集《青春的橄榄树》《有一抹蓝色属于我》《五彩树》《一半是蓝 一半是绿》《阅读大西北》《昨天的地平线》《徽风皖韵》《星斗朔方》《冬天，收获夏日阳光》《千古墨客》《智者的冷暖人生》《回味，沉默的风景》《线装的西域》《郭保林经典散文》《郭保林游记选》等近30种。另有长篇纪实文学、传记文学《高原雪魂——孔繁森》《塔克拉玛干：红黄黑》《大河息壤》《谔谔国士傅斯年》以及小说集《远山的雾》等8种。20余篇散文被人民教育出版社、高等教育出版社等出版机构选入大、中、小学，中职中专，高职高专，盲校语文课本，以及中高考模拟试题。其作品获全国“五个一工程”入选作品奖、首届冰心散文奖、第二届中国传记文学奖等，创作成就载入多部文学史。

前言
屈原：洞庭歌吟
曹植：一曲梵歌千古愁
蔡文姬：“建安第八子”
嵇康：慷慨与苍凉
李白：独孤的月光
刘禹锡：道是无情却有情
李商隐：漂泊的诗人
温庭筠：右边的关门人
李煜：春花秋月何时了
目录周邦彦：折尽春风杨柳烟
柳永：奉旨填词，浅斟低唱
欧阳修：“文章太守”醉金钗
苏东坡：中秋明月在密州
黄庭坚：情在两山斜叠
李清照：智者的冷暖人生
辛弃疾：东南佳气，西北神州
陆游：一树梅前一放翁
郑板桥：画兰画竹难画人
八大山人：孤独者的绝唱

这是一部以古代文人墨
客为题材的文化专题散文集
。
只要你轻轻地掀开历史
的一角，打开这些文人墨客
的私密档案，就能触摸他们
的情感世界。人生的遭际、
仕途的蹇涩、命运的跌宕，
使他们多忧国之慨、忧君之
思、忧己之情，心中骚动着
多种矛盾的风暴，流露出精
神的迷惘。他们的天才和成
就照亮了文学史、文化史，
使古老的民族精神不再荒芜
、情感不再贫乏。历史因他
们而鲜活璀璨。
中国传统文人都是儒道
兼修的，进则用世，退则遁
隐。他们傲岸狂浪。其情感
的皱褶、灵魂的骚动、性情
的浪漫，既张扬了桀骜不驯
、放荡不羁的个性，也暴露
了他们人格上的不完美。他
们的诗词歌赋，记录了个人
特定的历史背景和苦难的人
生经历，也展示了他们的风
骚、风雅、风流和生命的另
一页风景。
在这部作品中，我力求
还原人物的真实面貌，披露
鲜为人知或“正史”回避的情
节。我在历史中徘徊，在时
光幽深的隧洞里追寻，采撷
他们生命光斑的同时，也不
涂抹他们人格的污渍，在介
绍他们文学成就的同时，也
鞭挞他们灵魂深处的鄙陋。
“人生得意须尽欢，莫使
金樽空对月。”这是诗仙李
白在《将进酒·君不见》中
所说的及时行乐的人生感悟
，实际上是情极悲愤的狂放
之语。贵族后裔、公子哥儿
的杜牧在《遣怀》中所说的
“十年一觉扬州梦，赢得青
楼薄幸名”，展示了其诗酒
风流、放浪形骸。至于李商
隐在《无题》中所说的“春
心莫共花争发，一寸相思一
寸灰”，是倾诉积愫，有相
思成灰的悲伤。才华横溢的
柳永，身处下层，不也在《
蝶恋花》中发出“衣带渐宽
终不悔，为伊消得人憔悴”
的叹息吗？苏东坡创作视野
宏阔，想象力奇特，词章“
倾荡磊落，如诗，如文，如
天地奇观”（南宋刘辰翁，
《辛稼轩词序》），有“大
江东去”的豪迈气概，也有“
十年生死两茫茫”的悲辛酸
楚。这些文人墨客也是饮食
男女，也有七情六欲。他们
的感情更浓烈、更细腻、更
丰富，他们更浪漫、更富诗
性。他们的灵感和才情更易
进发和燃烧。他们深邃的人
生感悟、深刻的生命体验、
抑郁或狂放的情感，在人际
交往中，在狂饮浪醉中淋漓
尽致地表现出来。文人墨客
的生命之花也绽放于此。
这些文化精英在高蹈与
进取之间，在迪逭和畅达之
际，在痛苦和欢欣摇荡之中
，或放歌，或浅唱，都有切
人肌肤的情感，都表现出人
生的温馨和生命的苦涩，当
然也有诗人的酒食征逐、寻
欢作乐。
写在纸上的历史首先是
历史书籍撰写者的历史，带
着他们的体温和情感，或经
剪裁，或经缝合，或经过滤
，完全取决于作者的爱好和
价值观。文史祖宗司马迁也
不是冰冷地书写历史人物和
历史事件。他的《史记》大
多是人物传记，也就难免掺
杂了个人感情。在本人写的
这部散文集中，我对文人墨
客的生命历程、诗词文赋和
时代背景，进行了一番梳理
，还原了他们真实的人生，
还原了他们鲜活而丰富的人
物个性。
这些文人墨客人生遭际
不同，个性不同，都有极其
光彩的一面。但是，山愈高
，阴影愈长。对于才高八斗
的曹植，天子呼来不上船的
狂人李白，铁马秋风、情怀
壮烈的陆游，醉里挑灯看剑
的词人辛弃疾，我虽然没有
过多地写他们的风情、风怀
、风骚，却努力地反映他们
复杂丰富的感情世界，描写
他们爱情燃烧的痛苦，以及
情相融、意相通的温馨。他
们并非都是“大人物”，却有
大命运。
在创作中，我并不从传
记的角度刻意求全。人物的
生平，有的可以说阙如甚多
。我尽力抓住人物的大关节
，探索文人墨客的精神世界
——高尚的、庸俗的、猥琐
的。我以诗意的笔触复活历
史的细节，注重艺术的感觉
，使他们在历史的舞台上鲜
活起来。这也是对中国文学
史的另一种解读。

本书是一部文采斐然、极富有艺术特色和可读性的文化散文作品，是对中国文学史的另一种解读，也是中国文学史“缺失”的补充。作者以细腻的笔触、斑斓的文采和诗化的语言，月旦人物，纵横古今，对中国古典诗词进行了个性化和时代性的诠释。

孙犁认为，郭保林“语言
文字很好，想象也很丰富，
这都是很难得的、可贵的。
且著作等身，足见创作上的
努力”。
鲍昌认为，郭保林之散
文“情思缱绻”“浓郁艳丽”，
而其铺陈画卷，着色浓烈，
确有宋代范宽画风。
《中国当代散文大系》
编者认为，郭保林散文题材
广阔，内容丰富，感情激越
，气魄恢弘，色彩明丽，想
象飞腾，意境深远，风格沉
雄，谱写的是一部庄严壮阔
的时代史诗和民族史诗。读
他的散文，可以强烈地感受
历史的苍茫和悠远，时空的
博大和雄厚，生命的庄严和
强劲。
《文艺报》认为，郭保
林散文鲜明的艺术风格、强
健的语言驾驭能力、广阔的
视野、深厚的文学修养、丰
富的想象力、独特的艺术魅
力，深得读者和评论家的喜
爱，孙犁、荒煤、冯牧、鲍
昌、林非、王充闾、孙绍振
、张炜等200余位作家、评
论家、学者、教授曾撰文给
予高度评价，称“他的散文
绝对是情、理、美艺术精品
”，他的文化散文是“诗人、
作家的文化大散文”“文化美
文”。

屈原：洞庭歌吟
楚国国君由太子横继位，这就是顷襄王。顷襄王本应该吸取教训，重用屈原等忠臣，重兵强国，有一番作为。然而这位昏君依然重用公子兰、靳尚之流。衰弱的楚国已处于暮色苍茫的凄风苦雨之中，靳尚、公子兰欲置屈原于死地，继续在顷襄王面前诽谤屈原。顷襄王不分青红皂白，竟然罢免了屈原的三闾大夫之职，将其放逐汉北（汉水以北）。
屈原原本不想当诗人。他出身贵族，又博闻强记，明于治乱，娴于辞令。如果遇到一代明君，他一定是一个很有作为的政治家。他也想兴利革弊，在政治上有一番作为。但他起草的一部法令触动了旧贵族的利益，造成了他后半生的坎坷。正中了“文章憎命达”那句话，屈原遭放逐促使他成为风流千古的诗人，成就了文学史上的一种文体——楚辞。
“信而见疑，忠而被谤。”他一心为国，却遭流放，能不悲戚感伤？他从庙堂之高跌落到江湖之远，举步山野，满目荒凉，一腔委屈，向谁倾诉？他孤身只影，凄风苦雨，江涛湖浪，历尽人间寒凉！在流放中，目睹百姓的苦难，想起秦军的暴行、楚君的昏庸、奸臣的卑鄙、国家的灾难，他忧心如焚，愁云满面。望茫茫荆天楚地，问冥冥苍天，他将一腔悲愤、满怀忧怨，化为震撼千古的诗篇——《天问》《离骚》《九章》《九歌》……
屈原两次被放逐到洞庭湖畔、汨罗江岸，共达10年时间。
一个消瘦的身影徘徊在江湖之滨，破旧的衣衫挡不住萧萧北风，呜咽的江涛湖浪伴随他杜鹃带血的悲叹：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修婷以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
——《离骚》
形容枯槁、一腔忧愤、满面憔悴的三闾大夫，苦吟洞庭湖畔。冷风吹乱他的头蓄发，撕扯他的寒衣。问苍天，苍天不语；问大地，大地缄默。
初冬，洞庭湖畔，一片寒意，草木枯衰，黄叶飘零，一湖寒波，呜咽嗟叹。我徘徊洞庭湖畔，多想掀开波涛的扉页，寻觅屈原泪吟荇藻的嗟伤，呼唤屈子的亡灵！其实在屈原那个时代，他完全可以去他国谋求富贵。那时朝秦暮楚、晋材楚用，并不为耻，犹如今天的大学毕业生跳槽、明星走穴，是司空见惯的事。但屈原的伟大在于爱国。他爱这片生于斯、长于斯的荆天楚地，爱这方土地上苦难的百姓。他愿葬身故土，不背叛自己的祖国。他用嘶哑的喉咙，行吟泽畔，激励民众，唤醒国魂。他一再慨叹“壅君之不昭”，饮恨终身：
宁溘死以流亡兮，不忍此心之常愁。
……
孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。
——《九章》
屈原是浪漫主义大师。史诗般的作品，寄托了他的理想、他的情怀、他的信念、他的追求。他的笔触上天人地，遨游青天碧落，“乘龙御风，云旗逶迤，鸾铃和鸣，周游于上下，浮游于六合”（清代袁枚语）。他“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极”（《离骚》），途经边地流沙，循行赤水之滨，取道不周山，直至归宿地——西海。值此飘然神游之际，又有“九歌”“韶舞”以娱耳，他心旷神怡，一时解脱自身痛苦。
屈原是一个失败的政治家。失败的原因在于他耿介正直，不媚上，敢说真话，忧国忧民。
暮冬的天空充满云的苍莽，暮冬的江水奏响凄凉的呜咽。问桃花港的烟波，问凤凰山的岩石，问三闾桥的流水，寻觅屈原的身影，它们或低首蹙眉，或哀叹低吟，或缄默不语，或用迷惘的眼睛注视着我，泪眼盈盈，神情戚戚。
追寻阜山苍茫的雨雾，拨开湘江沅水一页页波涛，挥手杨梅江的桂舫，浅水的钓舟，“朝发枉渚兮，夕宿辰阳”（《九章》）。我读遍辰阳斑斓的晨昏，依然听不到三闾大夫的苦吟嗟叹。屈原，你在哪里？
眼前是浩浩渺渺的洞庭湖。长江竖起来是一棵参天巨树，千条支流是它的枝干，那么洞庭湖就是树上结出的巨大果实。茫茫八百里洞庭，衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。
屈原被放逐于洞庭湖畔。湖畔荒草萋萋，野鸟翔集。泥泞蹇涩的小径上，留下三闾大夫多少踉踉跄跄的履痕！那层层叠叠的万顷波涛可曾录下三闾大夫的哀叹？当秦国大将王翦的60万大军攻破楚国京城郢都时，屈原抱石沉入汨罗江，以死殉国……
我在洞庭湖畔徘徊寻觅2300年前那个个“疯了的”爱国诗人，发现他泪满眶，愁满面，怒满腔……
晨霞，落晖，断鸣孤雁，莽云荒鹫，乱荆披离，野草蔓延。屈原步履蹒跚，掬饮彩霞，采撷星斗，裁一方素云为纸盏，蘸洞庭万里碧波走笔飞虹，向天空和大地倾泄一腔忧愤。他恨奸佞当道，怨君王昏庸。看到故国江山破碎，百姓生灵涂炭，一颗忧国民之心怎能不如焚如煮？
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