汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。它在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。
山东省是汉画像石的重要发掘地，其中沂南北寨汉墓作为新中国成立后第一座被科学发掘的汉画像石墓，意义价值巨大。本书作者以“汉画的世界”为题，从：一座汉墓一个世界，汉代人的“世界观”，农业文化的基本形态，多神崇拜，儒家思想主导等五个章节，对汉画像石的整体轮廓及以北寨汉墓为代表的个案进行了深入梳理、阐释，将一个丰富多彩、博大精深的汉画世界展现在读者面前，是一部方便读者了解、学习、研究汉画像石的力作。

序言
绪论
一、汉画像——研究汉文化的好标本
二、求福禳灾——画像的实用性
三、画师是儒家
上编 汉画的世界
第一章 一座汉墓，一个“世界”
第一节 北寨汉画像石墓
一、表现天界的图像
二、求仙类图像
三、为官类图像
四、生活享受类图像
五、人物故事类图像
六、神兽辟邪类图像
七、若隐若现的墓主人
第二节 吴白庄汉画像石墓
一、天象类图像
二、求仙类图像
三、为官类图像
四、生活享受类图像
五、人物故事类图像
六、神兽辟邪类图像
第二章 汉代人的“世界”观
第一节 天界
一、泰一神
二、日月
三、星宿
四、风雨雷电诸神
五、河伯
第二节 仙界
一、求仙方式
二、西王母、东王公
三、仙人的生活
四、亦神亦仙的伏羲女娲
五、胡汉交战图的多重寓意
第三节 现实世界
一、有关农业生产的画像
二、汉代手工业
三、表现生活的画像
第四节 鬼魂世界
一、鬼魂
二、“魂”与“魄”
三、地府
四、大傩
五、神荼、郁垒提鬼
小结：一个世界、一段人生
下编 “画”说汉代文化
第三章 农业文化的基本形态
一、地理环境使然
二、农业的引领者
三、水利技术
四、有关农业的人文故事
五、农耕文明决定了中国农业文化的本质
第四章 多神崇拜
一、祠堂一一宗族的教堂
二、祖宗崇拜
三、圣人崇拜
四、佛教、道教神祗
第五章 儒家思想主导
第一节 孔子圣人地位确立，开圣人崇拜先河
一、全社会崇尚孝道，并且被神化
二、开官办教育先河，培养儒家思想官员
三、《春秋》成了“法律”
第二节 原始儒家思想
一、仁
二、礼
第三节 不断发展的儒家思想
一、孟子
二、曾子
三、荀子
四、董仲舒
第四节 “孔子见老子”图像的意蕴
一、学者观点综述
二、史籍记载
三、“孔子见老子”中孔子所见的是谁?
四、孔子见老子的目的是什么?
五、“孔子见老子”是儒家圣贤图
六、非经典的“孔子见老子”图
七、“孔子见老子”画像凝练了孔子好学、守礼的优秀品质
八、儒家思想有强大的生命力
小结：人本精神
一、多种崇拜比较
二、人本精神
后记

中国汉画学会理事王培
永先生一直工作在基层，常
年研究在第一线，长期坚守
在著名的全国重点文物保护
单位——山东沂南北寨汉墓
博物馆。作为北寨汉墓的守
墓人和掌门人，他有了研究
汉画的得天独厚的条件，可
以不断地看，可以细细地看
，可以反反复复地看，这对
于研究很重要。汉画研究看
原石是必须的，因为可以去
除拓工的选择和疏忽，而疏
忽之处往往是关键。所以，
工作于博物馆或文保单位的
研究者有先天的条件。关键
是，王培永先生对此非常珍
惜，工作又非常勤奋。俗话
说，靠山吃山靠水吃水，王
培永先生靠北寨汉墓而得以
精心去研究这一重要的汉画
遗产，并由此扩大到整个汉
画研究领域。他在具体的工
作和研究中，不仅成果丰硕
，还扩大了北寨汉墓的社会
影响，这在如今是极为难能
可贵的。
本书分上、下编。上编“
汉画的世界”以北寨汉墓和
吴白庄汉墓为个案，提出了
“一座汉墓，一个‘世界’”的
观点。其以小见大是基于北
寨汉墓和吴白庄汉墓所呈现
的丰富的内容，由此展开了
他所着重论述的天界、仙界
、现实世界、鬼魂世界这样
一个特殊的汉画世界，并引
导人们去了解这一丰富的汉
代画像世界中的多样存在。
他在论述中特别提到了这四
个部分相互之间的关系，所
以，由“一座汉墓，一个‘世
界’”，深入到“一个世界、一
段人生”，揭示了与人关联
的墓葬艺术的核心，这就是
他所构造的“汉画的世界”。
在本书的下编“‘画’说汉代文
化”中，他用具体的画像来
论述汉代文化，而把焦点聚
焦在汉画所依存的农业文化
的基本形态之上。他认为农
耕文明决定了中国农业文化
的本质，同时，展开了对于
诸多图像的细致论述。他非
常注意关联性的研究，对于
具体的问题，不局限在某一
地或某一块石头之上，而是
通过不同地区或同一地区多
样性的综合考察，让人们看
到汉画在具体内容表现上的
丰富性和复杂性。这里面有
非常具体的内容，有非常独
特的视角，通过这些具体的
论述而能够看到王培永先生
多年为之付出的心血。
王培永先生在汉画研究
多年累积资料的基础上，尤
其是经过对许多问题的多年
的思考，看到了汉代文化与
汉代画像之间的关系问题，
特别是汉代画像所表现出的
汉代文化的一些具体内容。
不管是具体的画面，还是宏
观的内容；不管是具体画面
中的每一个细节，还是所关
联的汉代社会以及汉代人认
知中的许多丰富的内容：正
是我们今天所能够认识的汉
代画像的独特的价值和意义
。王培永先生所论述的这些
问题，既有前人论述的概括
，也有他自己的创建；既有
在前人基础上的深入研究，
又有如今的新发现。如此，
全书也表现出了在汉画研究
领域代代累积的研究成果和
当代的贡献。
中国汉画学会有许多像
王培永先生这样的专家和学
者，他们对于汉代画像的认
识或研究的视角，以及对于
自己所在单位中的收藏所进
行的专门研究，积累了丰厚
的成果。因此，本书是王培
永先生在北寨汉墓研究中的
一个扩展，而这个扩展，实
际上涉及了整个的汉代的社
会，即“汉画的世界”。
在这里，我衷心祝贺王
培永先生的这本专著的出版
——我深知写作的辛劳，也
深知年复一年在北寨的孤寂
。我也希望他能在此研究基
础上，更加深入挖掘汉画的
丰富内涵，更加深入研究汉
画世界中的诸多问题，包括
对于北寨汉墓以及画像石的
深入研究。无疑，汉画的研
究没有尽头，我们需要几代
人的接力，努力完善我们对
于前人文化遗产的研究，把
汉画这样一份代表中国优秀
传统文化的丰厚的遗产传续
到未来，用我们今天的知识
和认知，把两千年前的汉代
世界中的丰富内容揭示出来
，让更多的公众去认识和了
解，让更多的人对汉画产生
兴趣，使汉画这样一个专门
的学问能够持之久远，并发
扬光大。
2022年1月26日
于北京