《欧阳询书法艺术研究》是对欧阳询书法艺术的综合研究，既研究其存世书法作品，又研究其书法美学思想。首先，本书汲取了中国古代哲学偏重于实践理性的特点，以自南北朝至隋唐之际文化和书法演进为大背景，全面分析欧阳询历仕三朝的书法人生。其次，纵向分析其书法艺术取得辉煌成就的主、客观原因，即在考释其存世书作和书论的基础上，从本体论、文本论、建构论、比较论、风格论五个方面展开研究。再次，横向分析其书法艺术兼容南北和重法尚意这个美学特点。最后，从影响论层面探讨其书法艺术的历史价值及对后世的影响，从而揭示出欧阳询在中国书法史上的地位。

何薇，女，艺术学理论博士，副教授，西安文理学院书法学系主任，民盟西安文理学院副主委。
本科毕业于陕西师范大学中国语言文学基地班；硕士毕业于西安交通大学人文社会科学学院，师从中国书法家协会顾问钟明善教授，研究方向为中国艺术史论；博士师从南京大学历史学院考古系主任杨休教授，研究方向为中国艺术与考古研究。
现为陕西省青联委员、陕西省知识分子联合会理事、陕西省书法家协会学术委员会秘书长、陕西省青年书法家协会副秘书长、陕西省美术家协会会员、陕西省文艺评论家协会会员、陕西省高等教育书法研究会常务理事。
曾在《人文杂志》等核心期刊发表艺术学理论相关论文30余篇；出版学术专著一部；主持陕西省社科基金《关中书法艺术历史遗存的数据化整理及推广对提升陕西文化影响力的价值研究》等省部级项目三项；参与撰写“十三五”国家重点图书《秦文字研究》《黄帝文化大典》及《中国书法思想史》等著作。曾受邀赴澳大利亚、日本、新加坡等国家进行学术交流并举办艺术展览。

前言
第一章 本体论
第一节 欧书演变与书史流变
一、书法之古道与欧阳询之“合乎古道”
二、书法艺术的自觉与欧阳询的审美追求
三、书法的转型与欧阳询的书史形象
第二节 家族文化基因的影响
一、家族的荣耀与沉浮
二、家世磨难与直面人生的性格
第三节 承续晋韵与人隋变体
一、师道传承与魏晋风度
二、建康岁月与尚韵书风
三、调和笔法
四、结体取势
五、理论自觉
第四节 仕于唐而兼南北
一、初唐的审美取向
二、领悟初唐风尚
三、归结楷法
四、重法尚意书风的形成
五、欧楷的强化
第二章 文本论
第一节 存世作品
一、楷书
二、隶书
三、行书
四、草书
五、唐开元通宝钱文
第二节 书体无考及伪作
一、史籍、著录中所收入的书体无考作品二十四件
二、伪作
第三章 建构论
第一节 兼容法意的审美渊薮
一、初唐书风的转型
二、欧阳询的使命
第二节 创作心态与技法阐释
一、心态为先
二、技法运用
第三节 书法审美风格
一、技与道
二、意在笔前与用笔之趣
第四章 比较论
第一节 时代背景之比较
一、时序论
二、世情论
第二节 书风追求之比较
一、书之法比较
二、书之意比较
第三节 书法气质之比较
一、书之气比较
二、书之质比较
第四节 书论思想之比较
一、书之技比较
二、书之道比较
第五节 承古与开新之比较
一、关于继承之比较
二、关于创新之比较
第六节 法意与意韵之比较
一、重法与尚意之比较
二、尚意与尚韵之比较
第七节 古质与今妍之比较
一、古质之比较
二、今妍之比较
第五章 风格论
第一节 峻拔刚劲的楷书
一、唐前楷书的流变与传承
二、欧阳询楷书重法尚意的美学特质
第二节 峭厉刚健的隶书
一、汉隶风格之流变
二、欧阳询隶书峭厉刚健的美学特质
第三节 劲险刻厉的行书
一、晋、唐、宋行书之时代风范
二、欧阳询行书劲险刻厉的美学特质
第四节 跌宕起伏的草书
一、今草、狂草之分野
二、欧阳询草书跌宕起伏的美学特质
第六章 影响论
第一节 欧书风格之影响
一、唐代书法的发展趋势
二、宋书的“尚意”与元书的“复古”
三、明、清书法对“法”与“意”的呼唤
第二节 欧书理论之影响
一、对《书谱》“质以代兴，妍因俗易”论的启示
二、对阮元“南帖北碑”论的影响
第三节 欧楷传承之影响
一、颜真卿、柳公权的承续与过犹不及
二、赵孟颞等的继承与不及
三、碑学师承与书法中兴
第四节 欧书海外之影响
结论
参考文献
一、古籍类
二、艺术理论类
三、史论类
四、书论类
五、期刊类
附录一 欧阳询年表
附录二 欧书集评

笔者在中国书法殿堂中
，独钟欧阳询书法。在研究
中国书法史和书法思想史的
过程中，深感欧阳询的书论
及其书作中所表现出的南北
兼容、重法尚意的美学思想
，不仅对其书史形象的建构
有着决定意义，而且对于研
究南北朝以后中国书学发展
史也意义深远。不仅如此，
观照当代书法创作和书论研
究的现状，欧阳询的书法实
践及其书论思想，对于促进
当代书法创作和书法理论、
书法美学研究，也有着重要
的实践和理论价值。
在中国历史上，唐代是
一个辉煌灿烂的时代；在中
国书法艺术史上，唐代是一
个承前启后的时代。有唐一
代，颜真卿是古今公认的书
艺集大成者。马宗霍《书林
藻鉴》中所引王文治的《论
书绝句》即谓：
曾闻碧海掣鲸鱼，神力
苍茫运太虚。
间气古今三鼎足，杜诗
韩笔与颜书。
李泽厚先生在《美的历
程》中，也将颜真卿书法、
杜甫的诗歌与韩愈的文章称
为“产生于盛唐、中唐之交
的艺术典范”。
但是，颜真卿之集大成
并非空中楼阁。其“所集”之
“大成”何来？“所集”之得失
何在？后世学者尽管已有所
悟，却大多语焉不详。唐代
楷书尽管大家辈出，但唐以
后大都认为欧阳询应位列第
一，原因是受主客观等各种
因素的影响，中唐以后的楷
书，用力或过度或不及，因
而较之欧阳询，都皆有不及
。
有鉴于此，笔者在研究
欧阳询书法艺术时，即将欧
阳询的书史形象建构、书论
思想和传世碑帖作为研究对
象。其理由是：
其一，欧阳询历仕陈、
隋而进入初唐，此时“二王”
书风占据书坛主导地位，他
却能够以丰富的人生阅历和
敏锐的艺术眼光，感受到隋
代所开启的南书北渐的发展
走向，理性地认识到并把握
住了唐代书法发展的正确方
向，不仅在理论上明确地提
出重法尚意的主张，而且将
其充分体现在自己的书法创
作实践之中，从而建构起自
己的书史形象。其传世碑刻
，真实展现了兼容南北的艺
术追求，映现出他继往开来
的书史形象。兼容南北、重
法尚意，既是对欧阳询根植
于时代书法文化走向和基于
个人艺术实践、艺术思想精
髓所建构的书史形象的科学
揭示，也是对中国传统文化
“中和为美”审美情趣的另一
种表述。如果说，由于颜真
卿的集大成，使得“书至于
颜鲁公”时“古今之变，天下
之能事毕矣”；那么，欧阳
询不仅以其书史形象中所确
立的唐书法度直接影响到颜
真卿，为其集大成奠定了坚
实的基础，而且使其书艺、
书论的中和之气含蕴了传统
美学的精髓。这种先知先觉
的文化人格和艺术人格，更
是难能可贵的。
其二，中国当代的文化
发展亦呈现多元状态。就书
法艺术而言，各种书法组织
先后成立，各种展览竞相举
办，书法也走进了大中小学
课堂。但是，当前的书法创
作实践和书论研究状况却不
容乐观。主要表现为或“不
及”，即一味复古，甚至大
力推崇历代士人书法，以至
有些书作摹仿“馆阁体”，虽
功力较深却缺乏艺术个性；
或“过”，即抛弃传统，高扬
创新的大旗，涂抹出一些东
倒西歪的新书体，为有识者
所不齿。面对书坛的这种“
不及”和“过”的现象，弘扬
欧阳询继往开来的书史形象
，显得更为必要。
其三，如果说，笔墨当
随时代，晋书尚韵，唐书尚
法，宋书尚意，明清书尚态
；那么，当代书法艺术究竟
应该崇尚什么？前人和今人
不同的“尚”，与其所处社会
的经济、政治、文化发展和
书法艺术自身的艺术规律之
间的关系何在？当代书法艺
术如何遵循艺术发展的外部
、内部规律，以体现和形成
这种“尚”，以及应该践行什
么样的美学发展风尚？这是
当代书法家在创作实践中必
须不断探讨、书法理论家必
须深入思考的问题。于此，
借鉴欧阳询兼容南北的书法
观，对于进一步开拓现代既
含蕴传统精华又富于时代精
神的新书风，当大有启示焉
！
至当代，书法作为一种
独特的文化现象和艺术形态
，其发展并非向壁虚构，而
是根植于中华传统的文化思
想，并随着时代政治、经济
、文化的发展，随着一代一
代书法家的创作实践和书论
家的理论探讨，而呈现出新
的风貌。
因此，本书研究欧阳询
的书法艺术，首先从考察初
唐文化及初唐书法文化入手
，其次从欧阳询的书学思想
和书法创作中所表现出的南
北兼容、重法尚意入手。抓
住这两点，不仅有助于认识
欧阳询书法美学观的独特性
及其意义，而且能更准确地
把握书法的艺术特质和社会
价值。
作为文化大系统中的一
个子系统，书法文化以其独
特的文化形态和文化现象，
与诗歌、戏曲一起在中国古
代都曾引起过长时间的社会
性痴迷。中国书法以纯净的
线条笔韵，在中国古典审美
构架中有着举足轻重的地位
。以位居唐楷第一的欧阳询
作为研究的切入点，有助于
分析和认识中国书法引起社
会性痴迷这一文化现象产生
的深层原因。
其四，研究欧阳询的书
法艺术，有助于探索中国书
法艺术在当代的发展走向。
尽管当代社会正处于转型时
期，生活节奏日益加快，但
各种书法组织、培训机构却
如雨后春笋般出现