本书从《道德经》选取了111条语录，分为求知、修身、治国三个篇章，涵盖神与道、正与反、知与行、大善、大爱、大和、学道进德、民主法治、无为而治、尚和反战10个专题。以每条语录为一个单元，配上词析、译文、故事和解说。

麦小舟，广东高明县人，1968年毕业于中山大学哲学系，曾任中共广东省斗门县委书记。他是一位有工、农、兵、学、商以及为官从文经历，并集德功言三者于一身的传奇式人物。时任国务院副秘书长的何春霖赞他为“才子书记”，全国老子学会会长胡孚琛教授称他为“南国奇人”，广西毛泽东哲学思想研究会会长宿富连教授则誉他为“旷世奇才”。
麦小舟的主要著作《诗词二三部曲》和《再生的老子》、《老子的再生》被誉为三大奇书、两座不朽的文化丰碑。他被称为“我国古典诗词现代化的先行者和奠基人”，又被誉为“古今中外读懂《道德经》的第一人”。中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋称赞《再生的老子》时指出：“重新挖掘中华传统经典著作中的时代内涵和普世价值，对于增强中国文化的软实力和世界影响力都有重要意义。麦小舟同志写成《再生的老子》一书，是在这方面作出了自己的一份贡献。”

少儿之福成人之爱
——《讲故事学老子》之序言
家庭道德教育的好教材
——《讲故事学老子》读后
求知篇
一、神与道
二、正与反
三、知与行
修身篇
一、大善
二、大爱
三、大和
四、学道进德
治国篇
一、民主法治
二、无为而治
三、尚和反战
附录《道德经》原文(麦氏版本)
后记

少儿之福成人之爱
——《讲故事学老子》
之序言
吴仁
半个月前，世界老子学
会麦小舟会长给我来电话
，让我为他的释老新作—
—《讲故事学老子》写序
。我感到惊诧和惶恐。麦
小舟先生是一位传奇式的
人物。他从政时，政绩卓
著，官声甚佳。他辞官从
文后，写出了被誉为传世
之作、立言之书的《诗词
三部曲》和“释老三部书”。
他也被誉为我国古典诗词
现代化的先行者和奠基人
，让老子思想重生的人。
这样一位大师级的学者，
怎就让我这个名不见经传
的小人物为他的大作写序
呢？我实在不敢领命。他
对我说：“您现在是一名教
育工作者，又了解《讲故
事学老子》这本书的内涵
与意义。凭此两条，您是
完全可以胜任的。”他如此
说，我也就只好勉为其难
了。
与智者对话，和古人交
流，最大的障碍莫过于古
文难懂，古书难读。而老
子的《道德经》尤为难中
之最。《道德经》如天书
，似迷宫，两千多年来，
无论是往昔的帝王将相，
还是如今的学界翘楚，都
没有人能把它读懂弄通。
德国学者龙利期．噶尔于
1910年指出：“也许，老子
那个时代没有人能真正理
解老子；也许，真正认识
老子的那个时代至今还没
有到来。”
感恩上苍，就在龙利期·
噶尔说了上述那句话的30
年后，那个肩负着读懂《
道德经》使命的人终于降
生了。感恩改革开放，正
是兴起于20世纪80年代的
我国前所未有的改革开放
大潮，让他拥有工、农、
兵、学、商、官、文的传
奇经历，并把他锻造成能
让老子思想重生的旷世奇
才。他，就是麦小舟。麦
小舟先生原是珠海市的一
名县委书记。为了破解《
道德经》，他毅然辞官从
文。
麦小舟先生研读老子的
处女作《再生的老子》，
是2009年3月出版的。社
会对新书的评价之高、反
响之热烈出乎他的意料。
中国社科院研究员、全国
老子道学文化研究会会长
胡孚琛用“震撼”一词表达他
看完书稿之后的心情，并
称麦先生为“南国之奇人”。
2009年3月11日，老子故
里——河南省鹿邑县政府
出钱出力为麦先生这部书
举行了隆重的首发仪式。
鹿邑人说：“麦小舟的《再
生的老子》让老子思想获
得了重生。《再生的老子
》的诞生，无论对鹿邑还
是对老子文化都具有里程
碑意义。‘由于有胡孚琛会
长的推荐，《再生的老子
》很快就走进了中南海。
2009年7月14日，胡会长
打电话给麦先生，说：”《
再生的老子》很受中央高
层欢迎……“时任中央政治
局委员、广东省委书记汪
洋则以广东省委办公厅的
名义写信，对麦小舟在老
子研究方面所做出的贡献
表示肯定。
《再生的老子》（第三
版）是2019年6月出版的
，教育部原副总督学、中
华教育学会原常务副会长
郭振有读了该书后写下了
这样的感言：“麦小舟是史
上对老子研究最深入、理
解最透彻、译评最准确，
且真正把《道德经》研究
透了的学者，从而对老子
文化做出了历史性的贡献
。”
我们为什么要读《道德
经》？因为它优秀。在21
世纪到来的前夜，美国《
纽约时报》以《人类历史
上影响最大的作家》为题
，请读者进行评选，结果
老子被列为世界古今十大
作家之首。这表明，在文
化、思想影响方面，老子
是人类历史上的世界第一
。被誉为20世纪世界最伟
大的历史学家、英国学者
汤因比指出：“将来在文化
上统一世界的，大概不是
西欧国家，也不是西欧式
的国家，而是中国。”美国
学者蒲克明预言：‘《道德
经》是未来世界家喻户晓
的一部书。”汤因比、蒲克
明以及《纽约时报》在告
诉世人，老子文化是人类
史上最优秀的文化，是将
来统一世界的文化。
为什么说老子文化最优
秀？麦小舟指出，老子以
他的《道德经》为人类提
供了最科学的哲学思想、
最高尚的道德精神、最优
秀的治国理念。老子是中
国也是世界的哲学之父、
自由之尊、民权之祖、法
治之宗、道德之母、治国
之神、和平之仙和大同之
师。老子还是提出大国担
当的世界主义精神的第一
人，是提出最深刻并且最
完善的生态智慧的第一人
，是提出人性化的领导方
法和管理艺术理念的第一
人，是提出科学养生文化
的第一人，是提出天人命
运共同体思想的第一人。
麦小舟还指出，老子文化
，也叫道文化。中国的历
史告诉我们，治国用道，
则国家强盛；官员奉道，
则官场清明；百姓行道，
则民风淳良。正是老子的
道文化哺育出了强大的古
代中国，成就了唐贞观和
开元时期的夜不闭户、路
不拾遗的礼仪之邦。
习近平同志指出：“讲好
中国故事，传播好中国声
音，阐发中国精神，展现
中国风貌。“不断提高人民
思想觉悟、道德水平、文
明素养，不断铸造中华文
化新辉煌。”
我国古代就很重视早期
教育，提出了蒙童养正、
少年养志、成年养德的主
张，《道德经》就是一本
能帮助儿童少年养正气、
育爱心的书。
少年强，则国家强。为
了让每个人从小就能亲近
《道德经》，沐浴在老子
文化的阳光雨露中，麦小
舟特意编写了《讲故事学
老子》这部书。这正体现
了他关爱少年儿童的强国

这是一部难得的能让少年儿童读懂《道德经》的著作。为了让小读者能了解和掌握《道德经》的主要思想，麦先生独出心裁用讲故事的方法帮助他们读老子。他从《道德经》中选取了111条语录，并以每一条语录为一个单元，配上文字通俗的译文、故事和解说。这样，小读者们不仅能从中读懂老子的思想，而且能读出兴趣来。一些老师看了这本书后说，《讲故事学老子》小学四年级以上的学生都能看懂。还有老师说，书中那些名言、警句以及感人的故事，对中学生提高作文的能力也有帮助。

《讲故事学老子》终于
要出版了。我没有想到的
是，这本看似不太难写的
书竟然历经8年才能与读者
见面。
我研读老子的处女作《
再生的老子》是2009年3
月面世的。两年后的一天
，珠海市斗门区教育局干
部黄耀忠与两位中学老师
来到我家。他们建议我写
一部能让少年儿童读得懂
的解读老子的著作。《讲
故事学老子》就这样进入
了我的写作计划。我从《
道德经》选取了111条语录
，分成《求知》《修身》
《治国》三个篇章和《神
与道》《正与反》《知与
行》等10个专题。以每条
语录为一个单元，配上词
析、译文、故事和解说。
一部粗糙的初稿很快就成
型了。斗门区作家协会主
席黄龙汉看了书稿后，建
议在每个单元的“解说”后面
加上一段结语，这段话应
尽量使用格言、警句或智
慧之语，他还写了20多段
结语作为示范。之后，我
也依样画葫芦，把30多段
结语写了出来。
之后，我这本书便进人
了长达数年的难产期。面
对余下的近50个结语，我
竞成了才尽的“江郎”，是那
样力不从心。而且所选的
故事，有一些是不够理想
的。其间，虽有多人试图
帮忙，但都无果而终。
2018年，我孙子麦丁之高
中毕业，他高考之后，我
便把书稿交给他，期待他
至少能给换上几个故事。
半个月后，他把书稿交回
我说：“爷爷，我交卷了，
看能否打60分？”出乎我的
意料，他不但换上了好几
个更为合适的故事，而且
把50多个空缺的结语都补
齐了。
广州市南沙区党校常务
副校长吴仁读了书稿后，
认为这本书很有教育意义
，且老少咸宜，便为之写
了一篇序言。山西省灵石
县关工委主任牛宝英认为
，这本书是难得的家庭道
德教育的好教材，并写了
一篇读后感。这两篇文章
都收录在本书的开头。
为了更好发挥老子文化
在推进《新时代公民道德
建设实施纲要》的伟大社
会工程中的作用，山西灵
石“致青春文化传播有限公
司”与该县的十多个单位携
手开展共建社会文明活动
。他们在努力做好以下几
项工作：第一，分期分批
给该县的家庭赠送《讲故
事学老子》。第二，开办
道德学堂，讲授新时代公
民道德建设的课程。第三
，抓践行，使参与者的道
德素质得到不断提升。他
们的首批购书合同已于近
日与出版社正式签署。
总之，《讲故事学老子
》的成功出版和发行，是
多方共同努力、共同付出
的结果。现仅以此后记表
达我的感谢之情。
麦小舟
2020年10月8日于珠海

一、神与道
宇宙是怎样形成的？天、地、人是从哪里来的？关于这些问题的理论叫作宇宙论。人类一直在努力寻求这些问题的正确答案。《圣经》说：是万能的神创造了一切，上帝用了六天时间创造了天地万物以及最初的一男一女。《古兰经》说：是至仁至圣的真主创造了天地万物以及最初的人。
老子说，道才是世界的造物主。作为物质性的道，虽然看不见、听不到、摸不着，却确实存在。正是它演化出了整个宇宙和宇宙万物。
宇宙的本原是物质的还是精神的，这是哲学的基本问题。老子通过对道生宇宙、道生万物的科学阐释，将神造世界的神性思维升华为道生万物的理性思维，这对人类摆脱对世界本原认知上的愚昧与无知，以及对人类科学地认知世界都有着十分重要的意义。
1.道可道，非常道。……玄之又玄，众妙之门。【《道德经》（下略）第1章】
【例析】
道（前）：名词，宇宙的本体或本原，是个哲学概念。可：可以、能够。道（中）：动词，认识、述说、描绘。非：不是、不同。常：El常、平常。道（后）：名词，路径，世人平日行走于自然界中的道路。玄：幽深、神秘。妙：神奇。门：途径、出处。
【译文】
这个物质性的“道”，是可以说清楚的；但它不是人类日常所行走的自然界中的道路，而是宇宙的本体或本原。……道是那样的神秘，而它正是世间那神奇无比的自然万物的由来之处。
【故事】（（盘古开天地》
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。
有一天，盘古忽然醒了，他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就以头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。．．盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声；他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露……人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。
【解说】老子认为，世界的造物主不是神，不是上帝，而是物质性的道。道是世界的本原，是创生宇宙和宇宙万物的源头。《盘古开天地》，是我们中国的古老传说。这传说虽然没有说天地人是由道创生的，但它否定了神创造世界的观点。它暗合了老子关于天地和天地万物是由能量（无），以及由能量最初生成的物质（有）逐渐演变而来的观点。
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