夏目漱石是日本当时较为稀缺的英语人才，在只有东京帝国大学设有英文学科的年代，他以第一名的成绩毕业。一九〇〇年获选成为文部省第一位国费留学生，衔命赴英留学。
七百多天短暂的英伦留学生活，让夏目漱石的生命受到淬炼。他之后全心投入文学创作，一举成为日本近代文学史上家喻户晓的“国民大作家”，肖像曾登上日币千圆纸钞。本书收录他在英国的生活或是从英国文学、历史中取材所写成的作品，包括《卡莱尔博物馆》《伦敦塔》《幻影之盾》《薤露行》。

夏目漱石（1867.2.9-1916.12.9），1867年生于日本江户。东京帝国大学英文科毕业后，从事英文教职数年。1900年在政府安排下前往英国留学两年。回国后，曾在旧制第一高等学校(现纳入东京大学教养学部)、东京大学担任教职。
1905年发表小说《我是猫》获得广大好评。来年继续发表引人瞩目的作品，包括《少爷》与《草枕》。
1907年辞去东大教职，进入报社，专心从事小说创作，连续发表了《三四郎》《后来的事》《行人》以及《心》等在日本文学史上大放异彩的杰作。1916年在创作最后一部大作《明暗》的期间因胃溃疡恶化，不幸去世，享年四十九岁。
活跃于日本从近代迈入现代的关键时期，夏目漱石不仅发表多篇文学创作，也在报纸、杂志大量撰写文艺评论，奠定日本现代文学之基础。日本近代文学馆亦肯认夏目漱石对于日本文坛发展的深远影响，如芥川龙之介、有岛武郎等白桦派作家、津田青枫、岸田刘生。身处东亚文艺圈的鲁迅也深受夏目漱石的启发，足见其在世界文学史的重要地位。

卡莱尔博物馆
伦敦塔
幻影之盾
薤露行
附：循漱石步履，赏英伦风光
――夏目漱石文学散步

潜藏于内心的幻想与憧
憬，是现实背后更深层的“
现实”，而这些不可见的“现
实”，才是驱动外在现实的
真正力量。
本次出版的“日本异色文
学经典”这七本书的作者在
初登文坛时几乎都是非主
流作家，其中一些作家在
死后才逐渐受到关注与好
评。而如今，他们的创作
已成为代表一个时代、一
个流派的文学经典。
他们活跃的时代不同，
面貌各异，但都不断探索
着超自然、非理性的奇幻
世界，最大限度地发掘出
文字本身的灵性与美感。
按年代顺序，他们依次为
夏目漱石、泉镜花、小川
未明、谷崎润一郎、冈本
加乃子、梶井基次郎、织
田作之助。前两位属于明
治作家，包括泉镜花在内
的中间三位作家跨越了明
治、大正、昭和三个时代
，最后三位则属于昭和作
家。他们之间存在着不同
程度的接点，特别是后六
人几乎都与漱石有过交往
或联系。
以下将他们的文学交往
与创作特色连缀起来，简
略绘制成一幅奇幻文学的
地图。
“梦幻派”的漱石与镜花
评论家小山鼎浦曾谈到
镜花与漱石本是面貌大相
径庭的作家，但二者都具
有“梦幻派”的特质。
他在《神秘派、梦幻派
与空灵派》一文中指出：“
谈起梦幻派的特质，最为
恰当的回答便是世间所谓
的‘浪漫’一词。他们重视空
想，重视情意，他们以超
现实的联想唤起读者的兴
致，让其翱翔于梦幻之地
，深深地触及人生的真实
，并在不经意间传达出沉
痛的讯息——这便是梦幻派
之本领，泉镜花与夏目漱
石同为拥有这种不可思议
的诗魂与文才之人。”他敬
仰漱石的学殖，更希望读
者去敬重他的诗魂，并高
度评价了漱石的初期作品
，敏锐地指出漱石与镜花
各自的特色：
尽管文章（《漾虚集》
里的作品）有长短巧拙之
差异，但贯穿着同样的色
彩，光辉炫目。他的情调
不像镜花那般浓艳、那般
富丽，而是带着简素之色
、蕴含闲寂之韵，这应是
其自身俳趣的流露。他独
特的幽默或许也源于其长
期以来俳句趣味的修养。
总之，尽管镜花与他有所
不同，但他们都或追求空
想，或追溯直觉，在现实
之中看到奇异，在梦幻之
间看到真实。在这一点上
，他们的确堪称同类作家
。镜花与漱石，虽然其才
有高下之差，但都具有优
秀的诗魂……我们深切希望
这些梦幻派的佼佼者不要
做无益的滥作，愿他们建
造雕心镂魂的纪念堂……
小川未明：幻想的童话
在日本文坛，小川未明
也是独特的存在。他创作
充满幻想的童话，描绘的
却是幻想背后比现实更真
实、更清醒的“现实”。小川
未明在追悼漱石的《新浪
漫主义的第一人》一文中
也阐述了这一观点：
仅现于外部形式的现实
，并不是现实的全部。我
们生活中产生的幻想、想
象、憧憬，当然也是现实
。然而当时，在自然主义
蓬勃兴起的时期，已经自
成一家的众多文人轻易地
丢弃了自己的主张与主义
，立刻去迎合自然主义。
其中，还有人宣告自己之
前的态度是错误的，甚至
有人认为，如果不自称是
自然主义作家就会感到羞
耻。在这样的时代，漱石
一直坚持着自家的主义主
张。当时的批评家曾经嘲
笑他的低徊趣味，但他的
趣味当然不仅仅是一种古
董趣味。这所谓的低徊趣
味之中，存在着细细品味
人生的深刻思考——这是自
不待言的，而且其作品里
还存在着浪漫派无限优美
的情操……
在小川未明看来，“仅现
于外部形式的现实，并不
是现实的全部。我们生活
中产生的幻想、想象、憧
憬，当然也是现实”。他在
《红蜡烛与人鱼》《牛女
》《金环》《野蔷薇》等
作品里描绘了似曾相识的
人物与意象，却留下忧伤
而发人深省的意外结局。
这些童话适合讲给孩子听
，更适合大人阅读。它们
会唤起读者记忆深处、令
人怀恋的原风景，也提醒
读者重新思考眼前的现实
生活，重新珍视生命本身
的价值。
夏目漱石的神秘异域、
泉镜花的灵性幻境、谷崎
润一郎的嗜虐耽美、梶井
基次郎的月下分身、冈本
加乃子的宗教信仰、织田
作之助的庶民世界、小川
未明的大人童话……都是潜
藏于内心的幻想与憧憬，
也都是现实背后更深层的“
现实”。这些不可见的“现实
”，才是驱动外在现实的真
正力量。

一封来自英国的紧急电报从国家精英的云端，跌入了无法挣脱的忧郁泥淖中。本书收录夏目漱石在英国的生活或是从英国文学、历史中取材所写成的作品，揭露夏目漱石人生中『最不愉快的两年』，共赏『国民大作家』夏目漱石创作前奏。

一般而言，能读英文书
者，则无法读汉文书；能
读汉文书者，则无法读英
文书。两者皆通的你（夏
目漱石），堪称千万中选
一。
——正冈子规，俳句作
家
夏目漱石的文学以想象
力建构文学空间，他自始
至终坚守正统客观小说的
写作方法，作品具有极强
的思想性与伦理性，与同
时代盛行的自然主义有着
鲜明的差别。他的小说呈
现了东方与西方的裂痕、
爱与自私、知识分子的孤
独与忧虑等与现代人的生
命与处境息息相关的主题
，广受读者喜爱。
——三好行雄，日本文
学学者
我认为夏目漱石的小说
除了前期的作品，其实全
都是侦探小说，或者说是
一种推理小说。虽说漱石
的作品与小林秀雄曾形容
过的《罪与罚》这样的精
神侦探小说性质迥异，但
我觉得除了前期的作品，
其余都属于精神上的侦探
小说。
——吉本隆明，文学评
论家
《三四郎》是一部完成
度很高的作品。夏目漱石
的才华令人惊叹，铺陈伏
笔的方式堪称一绝。我虽
已经读过二十次以上，但
每次重读，还是会有新发
现。
——茂木健一郎，脑科
学专家

有个人站在公园角落，对着路过的行人进行演讲。从另一头走来一名戴着釜锅形尖帽子的老爷爷，驼背，罩着旧外套，停下脚步看着演讲者。演讲者立刻停止演讲，迈开脚步来到不晓得打哪儿来的乡下学者面前。两人视线交会。演讲者以含混不清的乡下腔调问：“请问您是卡莱尔①吗？”乡下学者回答：“我怎么可能是卡莱尔呢？”他反问：“你就是传闻中那个切尔西的哲人吗？”演讲者哈哈大笑。“原来大家称我为切尔西的哲人！那可是鸟的名字，人类的sage比较罕见呢。”乡下学者回答：“原来如此，阿猫阿狗也是人类，为什么特地给哲人起个名字呢，简直就像给鸟取个小名。人类明明只要当人就好了。”他一样哈哈大笑。
晚饭前，我到公园散步时总会坐在河边的椅子上，眺望对岸。岸边很容易出现伦敦特产的浓雾。我用樱木手杖撑着下巴，看着正对面，遥远对岸马路上的雾越来越浓，五层楼高的城镇下方，逐渐隐没于这阵漫长的烟雾里。末了，仅存杳然空中难以捉摸的茶褐色影子，仿佛将遥远未来带到我的眼前。这时，我首度于茶褐色影子深处，见到洒落的微光。三楼、四楼、五楼都点亮瓦斯灯。我拄着樱木杖，回到寄宿的宿舍。归途中，我总会想起卡莱尔与演讲者的故事。那个迷蒙中混着瓦斯云雾的地方，就是当时乡下学者居住的切尔西。
卡莱尔已经不在了，演讲者大概也过世了吧。不过，切尔西却一如往昔。不对，原封不动地保存下来的是卡莱尔居住多年的老房子。自1708年于切恩路落成以来，老房子已经不知道迎来几任主人，又送走几任主人了，如今却依然维持往昔的模样。卡莱尔亡故后，在几位志愿者的号召之下，大家搜罗他生前用过的器物、日用品、书籍，分置于各个房间，方便来自各地的热心人士自行参观。
举出与切尔西有关的文学家，前有托马斯·莫尔②，后有斯末莱特②，接下来是与卡莱尔同时代的利·亨特③，他们都是赫赫有名的人物。利·亨特正好与卡莱尔比邻而居，卡莱尔还曾写下记录，在他搬进这房子的那晚，利·亨特曾登门造访。此外，利·亨特曾赠送雪莱的塑像给卡莱尔的妻子。除此之外，爱略特的房子与罗赛蒂②的宅邸就在河岸另一头的马路上。不过这些房子现在都有人居住，没办法参观。唯有卡莱尔的故居，只要付六便士，任何人都能随时、随意参观。
从河岸大道往南拐走，即可进入切恩路，卡莱尔的家就在中段右手边。门牌是24号。
我几乎每天都隔着河流，眺望雾里的切尔西。一天早晨，我终于跨过桥，叩问这个有名的“草庵”。
“草庵”听来有几分寂寥的感觉，还有些许潇洒风流的情绪，然而卡莱尔的“草庵”并不是那种不堪一击的房子。它就盖在站在马路上就能直接敲打大门的路旁，是一栋四层楼高的正方形屋子。
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