《山海经》是一部包罗万象的千古奇书，是一座研究古代地理和神话的宝库。“少年读山海经”系列图书通过解读《山海经》中记载的地理、神话、动植物、矿产资源等知识，讲述我国古人对自然环境的认识和书中蕴含的科学道理，以普及地理常识，发掘中华文化中的科学精神，激发少年儿童热爱祖国千山万水、勇于探索大自然的博大情怀。
本书是其中一册，内容与《山海经》里的神话故事有关，包括“女娲功劳大”“扶桑树上的十个太阳”等。

刘兴诗，1931年出生。地质学教授、史前考古学研究员、果树古生态环境学研究员。中国科普作协荣誉理事。授予北京大学优秀校友，列入北京大学“北大人物”之“北大文坛”小说家系列，列入国家图书馆“中国记忆”项目之“学者系列”。
从事野外地质工作70年，曾考察山地、平原、高原、黄土高原、沙漠、戈壁、洞穴、岩溶、火山、冰川、海岸、海洋、森林、草原、河流、湖泊、沼泽、北冰洋等各种自然环境。有数百个洞穴考察记录，有与北极熊、大白鲸、眼镜蛇、狼、熊、鹿等各种野生动物直接接触经历。
境内外共出版图书400多本，获奖200余次。包括科技进步奖二等奖、4次冰心儿童图书奖、意大利第12届吉福尼国际儿童电影节最佳荣誉奖，意大利共和国总统银质奖章等。一些作品列入海峡两岸小学课本、高校儿童文学教材或一些国家学习中文教材，一些作品被改编为电影、话剧、歌剧、广播剧等。

第一章 开天辟地
女娲功劳大
盘古开天辟地
扶桑树上的十个太阳
上古的天帝——帝俊
第二章 神秘的西王母
西王母身份大揭秘
孙悟空大闹蟠桃会
周穆王西征
第三章 四方诸神
南方的火神祝融
东方的春神句芒
西方的秋神蓐收
北方的大神禺强
第四章 英雄赞歌
夸父逐日
后羿射日
黄帝大战蚩尤
盗取息壤的鲧
大禹治水
丢了脑袋也拼命的英雄
第五章 神奇的精怪
勇敢的精卫鸟
会飞的怪蛇
人心不足蛇吞象
第六章 古蜀文明的传说
古蜀国君变成看门兽
鳖灵治水
千年工程都江堰

“少年读山海经”系列图
书共三本，前两本分别是《
千万里江山》和《四海有奇
闻》。
我们在《千万里江山》
中，见识了古代大山大河的
壮阔，看到了古人眼中的大
千世界，学到了许多地理、
历史和文化知识。
我们在《四海有奇闻》
中，探访了“海内”“海外”与
“大荒”中的奇人异国，感受
到了别具特色的风土人情，
完成了一场穿越时空的旅行
。
现在，请你不要停下脚
步，因为我们还要在《山海
经》的世界里探索一会儿呢
。
有的小读者提出疑问：“
《山海经》不就是讲述关于
山和海的故事吗？读完前面
两本书，我已经大致了解《
山海经》的全貌了，还要读
什么呢？”
哎，你可别忘了，《山
海经》是一部包罗万象的奇
书，内容涉及古人生产、生
活的方方面面，除记载地理
、历史、动物、植物、矿产
资源等方面的内容，还有许
多神话故事贯穿其中。
现在，很多人觉得神话
很玄虚，都是一些天马行空
的想象，没有一点儿真实的
影子，不读也罢。可我不这
么认为，要知道，神话里的
学问可大着呢！
研究者通常认为，中国
古代文学的源头有两个，一
个是原始歌谣，另一个是上
古神话。
神话是如何产生的呢？
原来，先民对社会与自然的
认识很有限，常常用幻想的
形式来解释某个事物。既然
是幻想，那么很多内容便会
脱离实际生活，带有神奇、
虚幻的色彩。随着人类社会
的发展，神话故事便应运而
生。
神话故事通常具有一定
的情节，融合了历史、地理
、文学与美学等方面的内容
，具有幻想的特点。因此，
阅读神话故事是一件轻松愉
快的事情。有学者认为，许
多天真烂漫的神话故事流传
到后世，逐渐演变成寓言或
童话。我们按照这个思路想
一想，古代文献中出现的那
些以动物为主角的故事，例
如鲛人泣珠、狐假虎威、鹬
蚌相争等，说不定就是古人
对一些具有神话色彩的故事
片段的演绎和转化。
我国著名的神话学家袁
珂曾说过，神话具有原始性
，“是原始先民思想意识的
总汇”，它不仅有着属于文
学艺术方面的审美的东西，
还有着属于哲学思辨的、历
史和科学探索的等许多方面
的东西。
……
《山海经》里有对自然
环境的思考。书中记载，黄
帝和蚩尤发生战争，应龙杀
了蚩尤以后，又杀了夸父。
应龙因为神力耗尽无法回到
天上，就去南方居住了，所
以南方的雨水很多。这体现
了我国古人对自然环境和南
北气候差异的朴素认识，也
体现了他们勇于探索相关自
然现象成因的精神。
《山海经》里有对原始
部落的描述。在书中，黄帝
和蚩尤是以部落首领的形象
出现的，他们之间的战争紧
张激烈，波澜壮阔，具有史
诗般的气质。这体现了当时
的人对部落首领和祖先的崇
拜。
《山海经》里有对民族
精神的展现。精卫填海、夸
父逐日等神话故事，情节看
似荒诞夸张，不符合曰常生
活的逻辑，实则表现了遭受
自然灾害的人们对征服自然
的渴望。这里面蕴含着中华
民族自强不息、坚韧不拔的
精神。
总而言之，《山海经》
里的神话故事，为我们提供
了了解许多学科知识的途径
，可以帮助我们开阔视野，
深入了解中华文化的精髓，
值得好好学习、研究。也正
因为如此，我才写了“少年
读山海经”系列图书的最后
一本——《多姿多彩的神话
》。
亲爱的小读者，现在请
你翻开《多姿多彩的神话》
这本书，跟随我一起领略神
话故事的魅力吧！

“少年读山海经”系列的作者是知名地质学家刘兴诗教授，他同时也是科普作家、儿童文学作家。
本书是其中一册，《多姿多彩的神话》认真梳理了《山海经》中流传下来的神话故事。
《山海经》里的神话故事，为我们提供了了解许多学科知识的途径，可以帮助我们开阔视野，深入了解中华文化的精髓，值得好好学习、研究。

吾国古籍，环伟瑰奇之
最者，莫《山海经》若。
《山海经》匪特史地之
权舆，乃亦神话之渊府。
——袁珂《山海经校注》

《山海经》中提到过一个叫女娲的神灵。
这个神灵可不一般，她在我国神话史上是以女性的形象出现的。不过，这个女神和我们熟知的、温柔美丽的七仙女不一样，她是一个长着人的面孔、蛇的身子的女神。哎呀！她到底是人还是蛇啊？这样的形貌让我不由得想起了动画片《葫芦兄弟》中的一个角色——“蛇精”。蛇精披着美丽的外表，却总是做坏事。可女娲与蛇精完全不同，她来自上古时期，为人们做了不少好事，人们都喜欢她、感激她、敬佩她。关于她的故事，请听我慢慢道来。
女娲总是拖着一个像蛇一样长长的身体，没有一丁点儿变化吗？
不！据说，她一天之内能变化七十次，比现在的人换衣服还快，神秘得不能再神秘了。
有人说：“孙悟空会七十二变，女娲可以变七十次，看来他们所拥有的能力差不多呀！”
还有人说：“女娲的变化次数比孙悟空少两次，这是不是说明她的能力比孙悟空差一些呢？”
哎，话可不能这么说。评价一个神灵所具备的能力，不能简简单单地只看他能变化多少次。
孙悟空跟随师父唐僧到西天取经，他有勇有谋，一路上降服了许多妖怪，克服了很多困难，功劳非常大。可女娲做了两件前无古人、后无来者的大事，别说孙悟空，其他任何神灵都比不上。
女娲做的第一件事是“造人”。
话说到这儿，我要提问了：“你知道人是怎么来的吗？”
小读者们会说：“我们是爸爸妈妈生的呀！”
“爸爸妈妈是怎么来的？”
“当然是爷爷奶奶、姥爷姥姥生的呀！”
“那么，爷爷奶奶、姥爷姥姥又是怎么来的呢？”
关于人类的起源，小孩子们肯定说不清楚。他们的年纪还小，没有学习过“进化论”，不知道人是从猿进化而来的。可我们在这里讲的是神话，它是从很久很久以前流传下来的故事，那时候压根儿就没有人做过相关的科学研究。所以，神话故事得按照当时特定的社会背景来解读，也就不涉及现代人类学。
人到底是怎么来的呢？
古时候，许许多多有学问的白胡子老先生，全都一本正经地说：“人是女娲娘娘造的呀！”
“女娲造人”，这就是千百年来，在现代科学普及之前，人们对人的由来的一种解释。
民间传说，在很久很久以前，天地之间压根儿就没有人，只有女娲孤零零地生活在世界上。
唉，她实在太孤独了。
没准儿正是因为孤独，她才开始造人的吧？
女娲是怎么造人的呢？
据说，她一开始比照自己的样子，用黄色的泥土捏了一些小泥人。
这些小泥人做得很精致，经过女娲用神力转化，变成了一个个真正的人。
这么认真地一个个做来做去，很消耗精力。女娲有些疲倦了，干脆拿起一根树枝，然后蘸着泥浆使劲一甩，四处飞溅的泥浆落到地上，就变成了许许多多男人和女人。
女娲对于她的作品，感到很满意。那些获得生命的小人儿在她的周围欢呼、跳跃，使她有一种说不出的高兴和安慰。从此以后，她再也不感到孤独了……
这个现在我们听起来很离奇怪诞的故事，也不是无缘无故就出现的。每个神话故事的诞生，都有其特定的时代背景。
大家都知道，大部分动物的幼崽和自己的妈妈更亲近。小鸡经常紧紧地跟着老母鸡，不理睬神气活现的大公鸡；小狮子更愿意黏着母狮子，很少会乖乖地跟在威风凛凛的雄狮子后面。
人类是不断进化的。尽管原始人也像很多动物那样，依恋自己的妈妈，却没有能力在诞生之初就编出这样一个神奇的女娲造人的故事。
请问：在遥远的元谋猿人生活的时代，会出现这样的故事吗？在遥远的北京猿人生活的时代，会出现这样的故事吗？
答案当然是否定的。所以，我想呀，这个故事应该是几千年前，人类进入母系氏族社会的时候，随着女性地位的提高而产生的。
女娲做的第二件事是“补天”。
空空荡荡的天空有什么好补的？它又不是什么大棚子，怎么还需要补呢？就算要补，得用什么材料呢？要从哪儿下手呢？
话说到这里，我先向大家说清楚：上古时期，人们的天地观念和现在完全不一样。
古时候，人们认为整个天地是一个大房子。天空就是屋顶，它是用四根大柱子支撑起来的。P2－6