《吉尔伽美什》讲述年轻的国王吉尔伽美什如何成长为一个有智慧、有力量的人。女神阿鲁鲁为了让他成长，用泥土造了一个和他一样强壮勇敢的小孩恩奇都，不打不相识的两人成为了彼此的心灵伴侣。他们相约历险，但恩奇都却不幸死去。这些充满神秘色彩的经历，让他成为一个成熟且尽职的国王，他把这些故事刻在了泥板上，与一代又一代的人分享。

宗连花，1975年4月生，山东武城人，中共党员，上海师范大学商学院讲师，2011年6月毕业于上海师范大学人文与传播学院比较文学与世界文学专业，获博士学位。2013～2014年在美国纽约大学Steinhardt School of Culture，Education and Human Development进修，参与编写《当代美国小说研究》《20世纪西方现代文学史》《外国文学大辞典》等著作，在《外国文学研究》等刊物上发表学术论文多篇，主要研究方向为外国文学与翻译研究、跨文化传播、中西文化比较、对外汉语教学等。

中译者前言
英译者前言
第一章 恩奇都的到来
第二章 森林之旅
第三章 伊什塔尔和吉尔伽美什以及恩奇都之死
第四章 追寻永生
第五章 大洪水的故事
第六章 返乡
第七章 吉尔伽美什之死
人物表
附录
译者后记

古巴比伦文明作为世界四大古文明之一，享誉世界。
但其实在中国，人们对古巴比伦文明的了解却远远不如古
印度文明和古埃及文明。对于大多数中国人来说，古巴比
伦文明仿佛仅限于中学世界历史上的那一篇两河流域文明
的章节和《汉谟拉比法典》的大名，除此之外，对于其真
正的历史、地理、人文、经济、宗教、文学等都知之甚少
。殊不知在古巴比伦文明中有一颗灿烂的明珠，那就是长
篇英雄史诗《吉尔伽美什》，它是后人了解古巴比伦文明
最好的文学典籍，也是世界文学宝库中已知的最早的英雄
叙事史诗，《吉尔伽美什》以其丰富而深邃的思想内容和
高超的艺术手法代表着古巴比伦文学的最高成就。
古巴比伦文明可谓源远流长，最早可以追溯到苏美尔
文明和阿卡德文明(公元前3100—2004年)，但因为古巴比
伦文明也是一个失落的文明，所以其发现也只是近代的事
情。从公元1700年英国人汤姆斯·黑德将在两河流域泥板
上发现的文字称为“楔形文字”，直到1900年苏美尔语破
译成功，才最终使得曾经湮灭的古老灿烂的巴比伦文明重
见天日。
古巴比伦位于美索不达米亚的中心地带，美索不达米
亚是古希腊人和罗马人对幼发拉底河和底格里斯河流域地
区(即两河流域)的称呼，意思是“两河之间的土地”。两
河流域位于肥沃的新月地带的东端，发源于现在土耳其的
亚美尼亚高原的幼发拉底河和底格里斯河，从西北流向东
南，汇入波斯湾。两河流域中下游是平坦的冲击土地，气
候干燥，全年八个月都不降雨，春天扎格罗斯山和陶鲁斯
山上冰雪融化，两河又会在四到六月期间开始泛滥。独特
的地理位置和气候条件孕育了两河流域璀璨的古代文明。
两河流域文明是由众多民族创造的，起初是苏美尔人，接
着有阿卡德人、阿摩利人、亚述人、迦勒底人等。而阿卡
德人、阿摩利人、亚述人、迦勒底人都属于西亚地区的塞
姆语系人种，现在的阿拉伯人和犹太人也属于塞姆语系。
《吉尔伽美什》是两河流域早期人类留下的文学珍宝
。关于吉尔伽美什的诗歌内容其实早在公元前三干多年前
的苏美尔时代就已经存在了，经过了历代传诵，最终成文
于公元前两干多年前，是世界上迄今已发现的史诗中最古
老的一部叙事史诗，比《荷马史诗》还要早一千多年。它
一共有3000多行，在古巴比伦时期编成定本，最完备的版
本是7世纪亚述王亚述巴尼拔的尼尼微图书馆编订的。它同
早期苏美尔关于吉尔伽美什的英雄传说《吉尔伽美什和阿
伽》等有直接的联系。史诗的主人公吉尔伽美什并非虚构
或者传说，而是一位真实的历史人物。作为《苏美尔王表
》中记载的乌鲁克城邦的第五代国王．他和邻国基什的国
王阿伽是同时代人。当时雄心勃勃的阿伽想要让吉尔伽美
什对他俯首称臣，吉尔伽美什不肯屈服，打败了基什王阿
伽继而称霸两河流域。这在《吉尔伽美什和阿伽》中部有
记载。
史诗《吉尔伽美什》是围绕着苏美尔王朝乌鲁克
(Uruk)城邦第五代国王吉尔伽美什(Gilgamesh)的传奇故
事展开的，其中既有吉尔伽美什的英雄业绩和丰功伟绩，
也有苏美尔人的神话和史前大洪水的传说。它们被刻在十
二块大泥板上，共分为七个篇章，从内容上看大致可以归
为四个部分。
在故事正式开始前，史诗开篇上来即用口头文学的传
统赞颂了吉尔伽美什作为一代国王立下的功绩前无古人后
无来者，因此深受百姓爱戴；作为一个男子他英俊勇武，
拥有超凡的能力，世间男子无出其右。
第一部分讲述了“三分之二是神，三分之一是人”的
吉尔伽美什作为乌鲁克城邦的国王，却暴虐专横，荒淫无
度。他凭借君权神授再加上自己力大无比的天赋，强迫城
中居民为他构筑城墙，修建神庙，害得民不聊生，因而激
起了人们的愤怒。然而乌鲁克的人民虽然心怀怨怼，却不
敢向吉尔伽美什挑战，无奈之下他们只能求助于诸神，创
造女神阿鲁鲁(Aruru)便用泥土创造了恩奇都(Enkidu)。
恩奇都与吉尔伽美什大战一场，最终吉尔伽美什战胜了恩
奇都，但两人都为对方的勇毅所吸引，并结成患难与共的
兄弟。
第二部分讲述了吉尔伽美什在恩奇都的影响下改邪归
正，一心想要建功立业，打算去打倒看守杉树林的怪物哈
母巴巴(Humbaba)，吉尔伽美什说服了恩奇都一起踏上征
途。临行前母亲宁孙女神和城邦的长老们送别俩人。两人
最终在太阳神沙玛什(Shamash)的帮助下打败杉树林怪物
哈母巴巴并将其杀死。女神伊什塔尔(Ishtar)因为吉尔伽
美什的魅力顿生爱慕之心，向吉尔伽美什求爱却遭到了拒
绝．因为他深知伊什塔尔喜怒无常、残忍无比。恼羞成怒
的女神请求其父神阿努(Anu)派出带来旱灾的天牛(Bull
of heaven)下凡为她复仇，然而天牛却被吉尔伽美什和恩
奇都一起杀死。
……
除了丰富的思想内容外，《吉尔伽美什》也具有较高
的艺术成就。尽管史诗比较原始，但故事性很强，情节引
人入胜，带有很强的口头文学的烙印。其主旨是赞颂人间
伟大的英雄形象吉尔伽美什，他的经历有现实经历的基础
，又带有极强的传奇性，由他的英雄业绩把神话世界与现
实世界完美地交织在一起，画面波澜壮阔，多姿多彩，既
有对当时的社会现象和风俗的真实呈现，又通过想象、夸
张等手法赋予作品浓郁的浪漫主义色彩，如作品中对神的
世界和生活的描写，如作品多次对能预知未来的梦境的描
写等，都极大地增强了作品的神秘色彩。作品对地狱的描
写细致入微，令人胆寒，对太阳神花园的描写又充满了迷
人的色彩，美不胜收。吉尔伽美什和恩奇都战胜怪物哈母
巴巴、杀死“天牛”的过程被描写得惊心动魄，吉尔伽美
什长途跋涉中的见闻也充满了传奇色彩，全诗在现实主义
的基础上闪烁着浪漫主义的光彩。
史诗中还运用了大量的反复、排比、夸张等艺术手法
，语言表达生动形象，朴实而不失深刻，很多话语富有较
强的哲理性，使作品富有感染力和表现力，具有很强的可
读性。比如在描写吉尔伽美什去探求生死奥秘的路上，他
不停地受到同样的质疑，又不停地用同样的话语来表明自
己的心迹，前后运用了大量的反复手法，将吉尔伽美什的
执着与坚定刻画得更加鲜明。对吉尔伽美什和恩奇都个人
高大形象的描写及其使用的武器的描写都运用了夸张等手
法，让两个人的形象更富有传奇色彩。在恩奇都弥留之际
，吉尔伽美什一边流泪一边说：“不幸最终降临到健康的
人身上，生命的最后是伤心悲痛。”当吉尔伽美什终于见
到人类中唯一一个获得永生的乌特纳匹什提姆时，乌特纳
一上来就否定了永生的存在：“根本没有永恒。我们建造
过永久站立的房子吗？我们签署过永远拿着的合同吗？兄
弟们分割了财产会永久持有吗？大洪水时代的河流永远都
在吗？……睡着的和死了的，他们是多么的相像啊，他们
就像上过色的死亡。当一个主人和一个仆人完成了他们的
命运死去之后，他们二者之间还有什么区别呢？”这些语
言都很朴实，同时又富有一定的哲理性。总之，作为一部
人类远古时期的文学作品，能有这样的艺术表现力在文学
形式上已经算是比较成熟了。
古老的“美索不达米亚”文明早已沉没在历史的黄沙
之中，那段辉煌灿烂的文明也早已随风而逝，但透过《吉
尔伽美什》的史诗篇章，我们今天依然可以一窥那王者的
风采、千年的风华。《吉尔伽美什》今天读来依然有着很
高的文学价值和很强的现实意义，是我们了解两河流域文
明不可多得的珍贵文学资料。另外，因为此版本内容比较
完整、语言通俗易懂，所以非常适合青少年阅读。

《吉尔伽美什》讲的是一个叫吉尔伽美什的国王，毫不惧怕生命受威胁，率领民众与敌人做殊死斗争，并最终赢得广大民众支持的故事。整部史诗篇幅虽不很长，但透露出的斗争精神，一直鼓舞着后来的人们。尤其作为一国之主的吉尔伽美什，在生死面前毫无惧色，表现出来的大无畏英雄气概，给予读者以丰富的精神享受。

史诗《吉尔伽美什》可以追溯到公元前三千年前，是
世界文学宝库中幸存下来的最精美、最古老的史诗之一。
它神奇地保存在十二块大泥板上，19世纪的时候在美索不
达米亚地区被发掘出来。史诗围绕着主人公国王吉尔伽美
什和他徒劳无功地追寻永生而展开。他历尽干辛万苦去寻
找“永葆青春之泉”，他和恩奇都两人之间深厚的友谊，
他和可怕的怪物以及残忍的神之间的对抗与冲突共同构成
了一部冒险、悲剧和高尚行为交织的壮丽诗篇，让这首古
老的诗歌在今天的读者看来仍然充满鲜活的生命力。
从郑克鲁先生和夫人朱碧恒女士找我翻译《吉尔伽美
什》到今天已然近三个月时间。当时小宝刚刚两个多月，
正是忙得不可开交之时，孩子睡眠很不规律，本不敢接受
这项艰巨的任务，但两位前辈一番热情，不忍令其失望，
遂硬着头皮应了下来。
对《吉尔伽美什》这本书只是耳闻，所知为零。一查
阅才晓得事情严重，各大图书馆都仅有一个中译本，就连
上海图书馆都没有英文版对外开放。最终几经辗转，终于
在闵行图书馆觅得世界最著名的英语出版图书公司PENGUIN
的史诗系列的散文版本，如获至宝，心中狂喜。拿到书后
不敢延宕，即刻动手。《吉尔伽美什》虽不算鸿篇巨制，
但因文化的隔膜与年代的久远，很多背景知识缺乏，不时
停下来查阅相关材料，请教相关专家，致工作进展极其缓
慢。再加上小儿占我大多时间精力，真可谓见缝插针，分
秒必争。每日大宝由校至家，必问妈妈今日进展如何。在
大宝的督促之下，每日必做一点。中间断断续续其他事务
，终于在五一劳动节期间完成最后的劳动，收笔定稿。至
此，翻译的另一个成果是使自己由一个古两河流域的无知
者开始了解两河流域的文明，虽谈不上“登堂入室”，但
其古老的神话传说、特殊的地理环境、丰富而独特的人文
风俗等等都已了然于胸。与此同时我也成了一个古巴比伦
文化的热爱者，我相信未来有一天，我一定会到那片神圣
的土地上去走一走，用双脚去感受一下那份历史的沉淀！
在此，感谢郑克鲁先生和朱碧恒女士两位前辈的信任
和鼓励，感谢霍红宇教授的指教，感谢先生在书稿翻译期
间承担的家务和照看大宝小宝的任务，感谢大宝给妈妈的
督促和帮助，感受王姐对全家的帮助和对我工作的支持！
因为时间的仓促和个人能力有限，疏漏不妥之处在所
难免，敬请各位专家读者批评指正。
2018年5月1日深夜于上海

第一章 恩奇都的到来
吉尔伽美什去了海外，但是他没有遇到能够抵挡得了他的臂膀的人，直到他来到了乌鲁克。但是乌鲁克的男人们只是在他们的屋里窃窃私语：“吉尔伽美什寻欢作乐起来简直没完没了，他的傲慢无知日日夜夜超越底线。没有一个父亲留下了儿子，因为吉尔伽美什夺走了他们，甚至是孩子；然而，国王应该是他的人民的守护者。他淫荡无比，不留一个处女给她的爱人，无论是武士们的女儿，还是贵族的妻子；然而，这就是我们城邦的守护者，智慧、英俊和坚毅。”
众神听到了他们的悲叹，天上的神们大声呼唤乌鲁克的主——天神阿努：“女神塑造了他，让他像野蛮的公牛一样强壮，没人能抵挡得了他的臂膀。没有一个父亲留下了儿子，因为吉尔伽美什夺走了他们。这就是国王，人民的守护者吗？他淫荡无比，不留一个处女给她的爱人，无论是武士们的女儿，还是贵族的妻子。”当阿努听了他们的悲叹后，众神一起向造物之神阿鲁鲁抱怨：“是你创造了他，噢，阿鲁鲁，现在创造一个能够和他抗衡的人。让他就像是他自己的映像，他的第二个自我，让他们暴风雨般的心对暴风雨般的心，让他们一起去争斗，留给乌鲁克以安宁。”
于是，创造女神在头脑中形成了一个形象，就是天神阿努的样子，她用手蘸了水，夹断了泥块，让泥块在疯狂中掉落，高贵的恩奇都就这样诞生了。在他身上还有战神尼努尔塔的品质。他的身体是粗糙的，有女人一样的长发，蜷曲得就像玉米女神尼萨巴的头发。他的身上覆盖着牛神萨姆堪一样的毛发。他对人类一无所知，对文明的土地也丝毫没有了解。
恩奇都和瞪羚一起在山上吃草，和野兽一起潜伏在水洞里，和野兽群一起享受水的乐趣。但是有一天他在水井边和设了陷阱抓捕野兽的猎人碰了个面对面，因为这些野兽已经侵入了猎人的领地。一连有三天他们都面对面碰到了一起，这个设陷阱的捕猎人因害怕而僵在了那里。当他带着捕到的猎物回到家时，因为恐惧，他连话也说不出，脸上看上去就像刚刚经历了一趟长途旅行。他的心里充满了敬畏，并对父亲说道：“父亲，这里有一个男人，是从山上下来的，他不像世上的任何一个人，他是世界上最强壮的，就像天上永生的神。他和野兽们一起翻山越岭，一起吃草；他穿越您的领地来到井边。我很害怕，吓得不敢靠近他。他替其他野兽填满我挖的（陷阱）坑，撕烂我设置的捕猎用的套索。他帮助其他野兽逃跑，现在他们都从我手底下溜走了。”
他的父亲开口说：“我的儿子，吉尔伽美什居住在乌鲁克，没有人能够战胜他，他像天上的神一样强壮。到乌鲁克去找到吉尔伽美什，告诉他这个野人的力量，请他给你一个妓女，就是爱神神庙里行为放荡的神妓。带她回来，让她用女人的力量来征服他。他下次来井边喝水的时候带神妓到那里，脱光衣服，当他看到她诱人的身姿时，他就会拥抱她，然后那些野兽就会排斥他。”
于是，这个捕猎人出发去乌鲁克，到了吉尔伽美什那里，他对吉尔伽美什说：“有一个和其他任何人都不像的男人，现在在放牧的地方到处游荡，他像天上的神一样强壮，我都害怕靠近他。他帮助野兽们逃跑，他填满我捕猎挖的坑，拉坏我的陷阱套索。”吉尔伽美什说：“捕猎人，带着一个神妓，那寻欢作乐的淫荡女子回去吧。到了喝水的井边就让她脱光衣服。当那个野人看到妓女诱人的身姿时，他就会拥抱她，那些野性的猎物肯定会排斥他的。”
这个捕猎人带着那个妓女一起回来了。经过了三天的旅程，他们来到了水井旁边，在那里坐了下来。神妓和捕猎人面对面地坐着。一天，两天，他们坐着等啊等啊，到了第三天，兽群终于来了。他们是来喝水的，恩奇都和他们在一起。平原上最小的野兽看见水就欢喜，而且，那个和瞪羚一起吃草、出生在山上的恩奇都和他们在一起。
神妓看到了他，这个野人他从遥远的山上下来了。捕猎人对她说道：“他来了。现在，女人啊，不要羞耻，不要迟疑，只要迎接他的爱情。让他看到你赤裸的身体，让他拥有你的身体。当他靠近时，当他向你絮絮爱语的时候，其他和他共享生活的野兽就会弃他而去。”
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