本书是王小波的成名作，亦是重写数十次、雕琢二十年的代表作，含《黄金时代》《三十而立》《似水流年》3个篇章，展开主人公“王二”3个不同人生阶段：青年时豪情万丈，以不屑、逃离对抗荒诞的年代；三十而立，努力融入时代的洪流，尽力扮演一个好丈夫、好教师、好公民的角色；年届不惑，往事历历在目，暴毙的何先生、时运不济的李先生、嫁作他人妇的女友……他方意识到，一个人所拥有的一切，不过是这似水流年。
在作者看来，“王二”只是一个符号，由其串联起的故事拥有共同的主题，就是我们的生活。我们正是如此地活着、存在着，所以没有什么比这更宝贵、更值得书写的故事。

王小波，1952-1997。中国当代作家。
1952年出生于北京，1978年考人中国人民大学，1984年赴美国匹兹堡大学东亚研究中心求学，回国后先后在北京大学、中国人民大学任教，1992年成为自由撰稿人。小说《黄金时代》《未来世界》两度摘得“《联合报》中篇小说大奖”，电影剧本《东宫·西宫》获“马德普拉塔国际电影节最佳编剧奖”。1997年4月11日病逝。
代表作有杂文集《一只特立独行的猪》《沉默的大多数》，小说《黄金时代》《白银时代》《红拂夜奔》等。

黄金时代
三十而立
似水流年
附录

本书收获无数赞誉，不容错过的文学经典！
李银河郑重授权，亲自审定：依据王小波生前定稿逐一勘校，修订多年讹误。
“想爱和想吃都是人性的一部分，如果得不到，就成为人性的障碍。在本书里，这些障碍本身又不是主题。真正的主题，还是对人的生存状态的反思。”

罗素先生在他的《西
方的智慧》一书里曾经引
述了这样一句话：一本大
书就是一个灾难！我同意
这句话，但我认为，书不
管大小，都可以成为灾难
，并且主要是作者和编辑
的灾难。
本书的三部小说被收
到同一个集子里，除了主
人公都叫王二之外，还有
一个原因，那就是它们有
着共同的主题。我相信读
者阅读之后会得出这样的
结论，这个主题就是我们
的生活；同时也会认为，
还没有人这样写过我们的
生活。本世纪初，有一位
印象派画家画了一批伦敦
的风景画，在伦敦展出，
引起了很大轰动——他画
的天空全是红的。观众当
然以为是画家存心要标新
立异，然而当他们步出画
廊，抬头看天时，发现因
为是污染的缘故，伦敦的
天空的确是砖红色的。天
空应当是蓝色的，但实际
上是红色的；正如我们的
生活不应该是我写的这样
；但实际上，它正是我写
的这个样子。
本书中《黄金时代》
曾在台湾《联合报》连载
，《革命时期的爱情》和
《我的阴阳两界》也在国
内刊物上发表过。我曾经
就这些作品请教过一些朋
友的意见；除了肯定的意
见之外，还有一种反对的
意见是这样的：这些小说
虽然好看，但是缺少了一
个积极的主题，不能激励
人们向上，等等。作者虽
是谦虚的人，却不能接受
这些意见。积极向上虽然
是为人的准则，也不该时
时刻刻挂在嘴上。我以为
自己的本分就是把小说写
得尽量好看，而不应在作
品里夹杂某些刻意说教。
我的写作态度是写一些作
品给读小说的人看，而不
是去教诲不良的青年。
我知道，有很多理智
健全、能够辨别善恶的人
需要读小说，本书就是为
他们而写。至于浑浑噩噩
、善恶不明的人需要读点
什么，我还没有考虑过。
不管怎么说，我认为咱们
国家里前一类读者够多了
，可以有一种正经文学了
；若说我们国家的全体成
年人均处于天真未凿、善
恶莫辨的状态，需要无时
无刻的说教，这是我绝不
敢相信的。自我懂事以来
，领导者对我国人民的生
活水平总是评价过高，对
我国人民的智力、道德水
平总是评价过低，我认为
这是一种偏差。当然，假
如这是出于策略的考虑，
那就不是我所能知道的了
。
有关这本书，还有最
后一点要说：本世纪初，
那个把伦敦的天空画成了
红色的人，后来就被称为
“伦敦天空的发明者”。我
这样写了我们的生活，假
如有人说，我就是这种生
活的发明者，这是我绝不
能承认的。众所周知，这
种发明权属于更伟大的人
物、更伟大的力量。
本书得以面世，多亏
了不屈不挠的意志和积极
的生活态度。必须说明，
这些优秀品质并非作者所
有。鉴于出版这本书比写
出这本书要困难得多，所
以假如本书有些可取之处
，应当归功于所有帮助出
版和发行它的朋友们。
*收录于华夏出版社
1994年版《黄金时代》
。

一
我二十一岁时，正在云南插队。陈清扬当时二十六岁，就在我插队的地方当医生。我在山下十四队，她在山上十五队。有一天她从山上下来，和我讨论她不是破鞋的问题。那时我还不大认识她，只能说有一点知道。她要讨论的事是这样的：虽然所有的人都说她是一个破鞋，但她以为自己不是的。因为破鞋偷汉，而她没有偷过汉。虽然她丈夫已经住了一年监狱，但她没有偷过汉。在此之前也未偷过汉。所以她简直不明白，人们为什么要说她是破鞋。如果我要安慰她，并不困难。我可以从逻辑上证明她不是破鞋。如果陈清扬是破鞋，即陈清扬偷汉，则起码有一个某人为其所偷。如今不能指出某人，所以陈清扬偷汉不能成立。但是我偏说，陈清扬就是破鞋，而且这一点毋庸置疑。
陈清扬找我证明她不是破鞋，起因是我找她打针。这事经过如下：农忙时队长不叫我犁田，而是叫我去插秧，这样我的腰就不能经常直立。认识我的人都知道，我的腰上有旧伤，而且我身高在一米九以上。如此插了一个月，我腰痛难忍，不打封闭就不能入睡。我们队医务室那一把针头镀层剥落，而且都有倒钩，经常把我腰上的肉钩下来。后来我的腰就像中了霰弹枪，伤痕久久不退。就在这种情况下，我想起十五队的队医陈清扬是北医大毕业的大夫，对针头和勾针大概还能分清，所以我去找她看病。看完病回来，不到半个小时，她就追到我屋里来，要我证明她不是破鞋。
陈清扬说，她丝毫也不藐视破鞋。据她观察，破鞋都很善良，乐于助人，而且最不乐意让人失望。凶此她对破鞋还有一点钦佩。问题不在于破鞋好不好，而在于她根本不是破鞋。就如一只猫不是一只狗一样。假如一只猫被人叫成一只狗，它也会感到很不自在。现在大家都管她叫破鞋，弄得她魂不守合，几乎连自己是谁都不知道了。
陈清扬在我的草房里时，裸臂赤腿穿一件白大褂，和她在山上那问医务室里装束一样。所不同的是披散的长发用个手绢束住，脚上也多了一双拖鞋。看了她的样子，我就开始捉摸：她那件白大褂底下是穿了点什么呢，还是什么都没穿。这一点可以说明陈清扬很漂亮，因为她觉得穿什么不穿什么无所谓。这是从小培养起来的自信心。我对她说，她确实是个破鞋。还举出一些理由来：所谓破鞋者，乃是一个指称，大家都说你是破鞋，你就是破鞋，没什么道理可讲。大家说你偷了汉，你就是偷了汉，这也没什么道理可讲。至于大家为什么要说你是破鞋，照我看是这样：大家都认为，结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，乳房下垂。而你脸不黑而且白，乳房不下垂而且高耸，所以你是破鞋。假如你不想当破鞋，就要把脸弄黑，把乳房弄下垂，以后别人就不说你是破鞋。当然这样很吃亏，假如你不想吃亏，就该去偷个汉来。这样你自己也认为自己是个破鞋。别人没有义务先弄明白你是否偷汉再决定是否管你叫破鞋。你倒有义务叫别人无法叫你破鞋。陈清扬听了这话，脸色发红，怒目圆睁，几乎就要打我一耳光。这女人打人耳光出了名，好多人吃过她的耳光。但是她忽然泄了气，说：好吧，破鞋就破鞋吧。但是垂不垂黑不黑的，不是你的事。她还说，假如我在这些事上琢磨得太多，很可能会吃耳光。
倒退到二十年前，想象我和陈清扬讨论破鞋问题时的情景。那时我面色焦黄，嘴唇干裂，上面沾了碎纸和烟丝，头发乱如败棕，身穿一件破军衣，上面好多破洞都是橡皮膏粘上的，跷着二郎腿，坐在木板床上，完全是一副流氓相。你可以想象陈清扬听到这么个人说起她的乳房下垂不下垂时，手心是何等的发痒。她有点神经质，都是因为有很多精壮的男人找她看病，其实却没有病。那些人其实不是去看大夫，而是去看破鞋。只有我例外。我的后腰上好像被猪八戒筑了两耙。不管腰疼真不真，光那些窟窿也能成为看医生的理由。这些窟窿使她产生一个希望，就是也许能向我证明，她不是破鞋。有一个人承认她不是破鞋，和没人承认大不一样。可是我偏让她失望。
P3-6