邹衡先生的长篇学术论文《试论夏文化》首次全面系统论证了“二里头文化是夏文化”的学术观点，是夏文化探索的重要里程碑，开创了夏代历史研究和夏文化考古研究的新局面，奠定了二里头遗址是夏都的历史地位。
《稽古夏朝：解读〈试论夏文化〉》将学术经典《试论夏文化》还原至夏文化探索的考古学史研究背景之中，全面、深入、细致地论述“二里头文化是夏文化”学术观点的形成过程和内涵实质，并阐述这一重要观点的历史贡献和深远影响。

李宏飞，历史学博士，毕业于北京大学考古文博学院。曾参与河南偃师二里头、郑州小双桥、安阳殷墟、陕西宝鸡周原等遗址的考古发掘以及河北雄安新区考古调查。主持北京大学研究生院才斋奖学金项目“考古学文化与族属之间关系研究——以小双桥遗址的商与夷为例”。已在《考古》《文物》《考古学集刊》《社会学研究》《中国国家博物馆馆刊》《考古与文物》《江汉考古》《中原文物》《南方文物》等刊物发表论文十余篇。现就职于中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室，主要从事夏商周考古及青铜器研究。

导言：邹衡先生与《试论夏文化》
回顾：夏文化探索的漫长历程
文化：考古学文化及其相关概念
时空：探索夏文化的途径
毫丘：郑州商城即汤都毫说
商系：商文化的分期和类型
夏迹：夏文化的考古发现和历史地望
比较：夏文化与商文化的区分
余波：围绕夏文化和郑毫说的学术论战
桐宫：尸乡沟商城的历史定位
首尾：夏文化的上限与下限
后跋：从商周考古到夏商周考古

邹衡先生与《试论夏文
化》
“稽古”就是“稽考古事”。
《尚书·尧典》一开篇就说“
曰若稽古”，这是中国古代
史官追述古事的开头用语。
①在运用现代考古学方法探
索夏王朝的学术活动开展之
前，我们只能根据传世文献
的少量记载，粗略勾勒夏王
朝的轮廓。跟文献史学相比
，使用洛阳铲和手铲的考古
学还是很年轻的学科，虽仅
有百年光景，却也后来居上
，成为重建中国上古史的利
器。
我国著名考古学家苏秉
琦先生曾说：“近代考古学
的目标就是修国
史。”②1926年，李济先生
在山西夏县西阴村遗址展开
了考古发掘，“夏县”这一地
名是此次发掘的重要驱动力
之一。③在新中国成立之前
，考古学的发展受到了各方
面条件的限制。1959年夏
，徐旭生先生赴豫西踏访“
夏墟”④，正式揭开了考古
学界主动探索“夏文化”的大
幕。
考古学是研究历史的重
要学科，但具体的研究对象
并不是文本，终日打交道的
是黄土、陶片和无法言语的
枯骨。考古学家既是耕耘者
，也是纵横家，满怀豪情地
想要“以物论史，透物见人”
⑤。在考古学的学科话语体
系下，我们能够比古人更为
幸运地触碰夏王朝，了解夏
王朝。
邹衡先生（1927-2005）
是我国著名考古学家，被誉
为“夏商周考古第一人”（图
1-1），代表作有学术专著
《夏商周考古学论文集》①
和考古报告《天马一曲村（
1980-1989）》②等。
邹衡先生是新中国第一
位考古学副博士研究生，③
“是带着一定的学术目标来
攻读殷周考古研究生的”④
，立志运用考古学解决“殷
商前期”“先周文化”和“夏文
化问题”这三大难题。自
1956年起，邹衡先生任教
于北京大学，主要从事夏商
周考古学研究。
20世纪50年代末，邹衡
先生通过在洛阳地区的考古
发掘，已开始关注夏文化考
古研究。1960年夏，邹衡
先生完成了《试论夏文化》
初稿，后经1964年冬再稿
、1973年春三稿、1977年
秋四稿，最终发表于1980
年出版的学术专著《夏商周
考古学论文集》①（图1-2
；图版壹）。
《夏商周考古学论文集
》收录七篇长文，是围绕夏
商周考古学科框架体系有机
一体的研究成果。虽说书名
叫“论文集”，实际上是一部
系统论述的学术专著。第叁
篇《试论夏文化》是全书的
核心，首次对考古学上的“
夏文化”进行全面系统论证
，奠定了二里头文化是夏文
化的学术观点。这篇论文深
刻影响了中国考古学，构建
了当今夏商周考古学科框架
体系，是研究中国上古史的
经典论著之一。
然而，考古学家在释读“
无字地书”的同时，也在书
写着公众难以读懂的“有字
天书”，不论考古报告或是
论著，都让非专业人士感到
“佶屈聱牙”。不少师友都慨
叹，考古报告和论著的读者
几乎是能数得过来的。考古
学科的社会意义，不能止步
于小小的考古圈内，经典论
著需要被解读，让更多的人
了解考古学，了解夏王朝。
一切人和事，都包含在
他们所处的历史长河中。一
篇经典的考古学论著也是如
此。漫长的研究积淀促成了
《试论夏文化》的问世，这
篇长文又有力推动了夏文化
考古研究的长足发展。对于
《试论夏文化》的解读，更
是一部关于夏文化探索的考
古学史专著。希望通过对这
篇经典论著的解读，能够把
夏文化考古研究的学术历程
介绍给每一位热爱中国历史
文化的人。