本书以“伍德命题”所引发的“马克思与正义的关系”问题为起点，按照“辩护—立论—观照”的思想逻辑架构展开，旨在阐释清楚马克思运用政治经济学范式，展开了对正义的客观分析、科学说明和实践推动，实现了正义的历史唯物主义转向，形成了事实判断和价值判断相统一的正义思想。同时，尝试融合解构性正义与建构性正义、解释性正义与规范性正义、高阶正义与低阶正义之间的理论鸿沟，以使马克思正义思想更好地为新时代公平正义的价值设置与实践推进提供指导，支撑“公平正义是中国特色社会主义的内在要求”价值理念，为重大突发公共事件建构分配原则和正义体系，夯实人类命运共同体的正义根基。

魏传光，法学博士，暨南大学马克思主义学院教授，博士生导师，广东省马克思主义学会副会长。近些年主要集中于马克思道德理论、马克思正义思想研究，在《哲学研究》《马克思主义研究》《武汉大学学报》《道德与文明》等期刊发表论文90余篇，数篇被《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《人大复印报刊资料》转载。主持国家社科基金项目、教育部项目等省部级以上项目10余项，出版《风险社会中人的发展研究》等著作6部。

前言
导论
第一章 对“马克思反对正义”的批判
第一节 交换正义、保守主义与超越正义
第二节 拨开“剥削正义”的迷雾
第三节 马克思为什么要批判正义
第二章 马克思正义思想的历史生成
第一节 马克思的探索历程
第二节 恩格斯的重要贡献
第三章 马克思正义思想的基本内涵
第一节 从分配正义向生产正义的重心转向
第二节 从生产逻辑向资本逻辑的延伸
第三节 从观念主体到阶级主体的超越
第四节 从永恒原则到历史范畴的变革
第四章 马克思正义思想内部结构的跨越融合
第一节 解构性正义与建构性正义的跨越融合
第二节 解释性正义与规范性正义的跨越融合
第三节 高阶正义与低阶正义的跨越融合
第五章 马克思正义思想的现实观照
第一节 新时代公平正义的价值设置与实践推进
第二节 中国特色社会主义制度的“正义”介入
第三节 重大突发公共卫生事件中的分配正义
第四节 人类命运共同体的正义根基与实践逻辑
参考文献
后记

从2015年起，笔者开
始关注马克思道德理论，
经过几年的研究，取得了
一些成果，2020年7月出
版了《马克思道德理论与
现实》一书，基本梳理清
楚“马克思与道德兼容性”
这一问题。在研究马克思
道德理论的过程中，学术
视野逐渐向马克思正义思
想方向延伸。其实，二者
同属于马克思规范理论，
两个主题具有相通性，方
向延伸是自然而然的事情
。
马克思正义思想的研
究肇始于西方国家。国外
关于马克思正义思想的研
究始于20世纪70年代，“
分析的马克思主义”和“塔
克—伍德命题”催生了“马
克思与正义的关系”问题
从边缘走向中心。“马克
思与正义的关系”主要涉
及三个方面的问题：一是
马克思如何看待正义。对
此可以说是观点纷呈，言
人人殊，有学者认为马克
思对正义和权利是持否定
态度的，有学者认为马克
思赞成正义且具有自己的
正义原则，还有学者提出
马克思反对法权正义，赞
成解放正义。二是马克思
缘何批判资本主义。主要
观点有：资本主义破坏了
包括自由、自我实现在内
的“非道德的善”；造成了
奴役与不自由；财产分配
的不平等；强迫性的剥削
；是一种很不公正的制度
。三是平等是否是社会主
义的正义目标。主要观点
有：马克思对“作为目标
的平等”是冷淡的，对“作
为权利的平等”是批判的
；马克思不认为平等是社
会主义所追求的正义目标
；马克思认为平等是社会
主义所追求的正义目标；
社会主义应建构机会平等
原则，创造共享和互惠的
共同体；等等。从整体上
来看，西方学者对马克思
正义思想的研究存在着明
显缺陷，包括历史尺度与
价值尺度的分离、唯物史
观基础的缺失、共产主义
正义目标的丧失等，需要
中国学者给予回应与批判
。
从20世纪90年代开始
，贫富差距扩大的社会现
实引发了国内学者对公平
正义的关注，罗尔斯《正
义论》在国内的传播掀起
了正义问题的研究热潮。
当时西方政治哲学话语体
系左右着国内的研究，马
克思在正义问题上基本处
于“失语”状态。进入21世
纪之后，马克思正义思想
研究开始升温，中国特色
社会主义公平正义的理论
与实践成为新的理论生长
点。党的十八大以后，新
时代中国特色社会主义公
平正义问题成为马克思主
义中国化的深层次议题。
在公平正义的现实呼
唤和西方正义话语刺激的
双重影响下，国内学者开
始挖掘和阐释马克思主义
经典著作中蕴涵的正义观
点，建构中国语境中的马
克思正义思想。最初，中
国学者基本上在西方学者
设置的“马克思是否有正
义思想”问题域下，运用
西方政治哲学的理论话语
解读马克思正义思想。对
于“马克思是否具有正义
思想”这个根本性和原则
性问题，国内学者大都持
肯定态度。随着研究的深
入，针对西方出现的肢解
和曲解马克思主义的倾向
，一些学者对马克思正义
思想进行了重新阐释和解
读，开始站在马克思主义
立场上对自由主义正义观
展开有效批判，提出了获
得广泛认同的马克思的“
高阶正义观”。再后来开
始逃离西方话语的羁绊，
多视角、多维度对马克思
正义思想进行较为深刻的
分析，形成了马克思正义
思想的复合结构论范式，
包括双层结构理论、三层
结构理论、四层立体结构
理论。最后研究逐渐深入
价值规范层面，提出“每
一个人的全面而自由的发
展”是马克思正义思想的
价值旨归，人的生存发展
权与尊严是马克思正义思
想的价值取向，无产阶级
和人的解放是马克思正义
思想的根本目标等观点。
但就整体而言，研究
者还需要细致研读马克思
的经典文献，避免脱离文
本语境的“六经注我”现象
；完整阐释马克思正义思
想的内在要素，避免研究
的“孤立化”和“碎片化”；
形成独创性理论与创新性
成果，避免“西方中心主
义”倾向。尤其是马克思
正义思想如何与新时代中
国特色社会主义制度深度
融合，马克思正义思想如
何观照现实，如何推进马
克思正义思想中国化，在
权利、民主、正义等重大
政治哲学问题上建构新时
代中国特色社会主义话语
体系等问题，是中国学者
必须解答的问题。
因而，需要着力研究
两个方面的问题：一是唯
物史观为指导的、事实性
与价值性相统一的、规范
合理性为基底的马克思正
义思想，包括马克思正义
思想的规范性主张、支持
规范性主张的评价性概念
和基本命题、善的价值排
序，以及正义思想类型等
方面。而其中前提性的工
作是从经典文本、思想逻
辑和现实逻辑三个层面论
证马克思具有正义思想，
以及其正义思想的基本类
型和理论特性。二是马克
思正义思想对中国特色社
会主义制度正义的规范和
辩护，以及如何解释和引
领现实。一方面需要建构
对新时代中国特色社会主
义具有辩护性和规范性，
对当前中国现实具有说服
力、解释力和引领力的马
克思正义思想；另一方面
需要用马克思正义思想提
供的思想资源和方法指导
，系统设计新时代中国特
色社会主义的正义原则和
保障制度。因此，本书的
目标很清楚，就是建构规
范性的马克思正义思想，
明晰其规范基础，明确其
规