本文集辑选近代中国哲学大师王恩洋先生最具代表性和影响力的作品，如《佛学通释》《大乘起信论料简》《成立唯识义》《佛法真义》，以及自述生平的自传文章《四十自述》《五十自述》等。恩洋先生学兼内外，主要从事中国哲学的研究和传统文化的宣扬，尤其专精法相唯识学，其唯识学之造诣，于欧阳大师之下为第一人。本书所选作品涵盖王恩洋先生所著概论性、专论性、注释性三方面，对于学人正确理解中国哲学乃至深入经典，有着深入浅出的指引作用。

导读
佛学通释
重刊《佛学通释》序
本师释迦牟尼佛第一
有情八苦第二
善恶业道第三
十恶业道第四
十善业道第五
烦恼第六
善法第七
界趣第八
一切法无我第九
缘生第十
唯识第十一
附：佛学解行论
人生哲学与佛学
人生哲学与佛学
《人生学》自序
人生之实相——《人生学》初篇
四十自述
五十自述
佛学论丛
大乘起信论料简
大乘非佛说辩
成立唯识义
佛法真义
金刚般若波罗蜜经释论

晚清民国是中国近现代史
上一个比较特殊却又非常重
要的发展阶段。与清王朝的
极度衰落相对应，中国佛教
也进入一个“最黑暗时期”。
在汉传佛教生死存亡的关键
时刻，宁波天童寺的“八指头
陀”和南京金陵刻经处的杨仁
山居士，一僧一俗，遥相呼
应，掀起了一场波澜壮阔的
佛教复兴运动。
晚清民国的佛教复兴催生
了一大批具有重大社会影响
的佛教思想家。其中，既有
以佛教为思想武器，唤醒民
众起来推翻封建帝制的谭嗣
同、章太炎，又有号召对传
统佛教进行“三大革命”的太
虚大师，更有许多教界、学
界的知名学者，深入经藏，
剖析佛理，探讨佛教的真精
神，留下了数以百计的佛学
著作。他们呼唤佛教应该“应
时代之所需”，走上贴近社会
、服务现实人生的“人间佛教
”之路。这种“人间佛教”思潮
，对当下的中国佛教仍然产
生着深刻的影响。
晚清民国佛教复兴的另一
个重要产物，是在中国近现
代思想史上留下一大批哲学
、佛学名著，诸如谭嗣同的
《仁学》、太虚的《即人成
佛的真现实论》、梁漱溟的
《东西文化及其哲学》等。
这批著作所产生的巨大影响
力，既推动了当时中国佛教
实现涅槃重生，实现历史性
转变；也是那个时代整个社
会思潮历史性转向的一个缩
影，是一份极其宝贵的思想
文化遗产。
习近平主席在联合国教科
文组织总部的讲话中指出：“
佛教产生于古代印度，但传
入中国后，经过长期演化，
佛教同中国儒家文化和道家
文化融合发展，最终形成了
具有中国特色的佛教文化，
给中国人的宗教信仰、哲学
观念、文学艺术、礼仪习俗
等留下了深刻影响。”
从宗教、文化传播、发展
史的角度说，佛法东传，既
为佛教的发展焕发出生机，
又为中国传统文化注入了活
力。13世纪后，佛教在其发
源地——印度日渐消失，与
此不同，佛教在中国的发展
却是另外一种景象。自两汉
之际传人中国后，两千多年
来，佛教与中国本土文化，
在既相互排斥斗争，又相互
吸收融合的道路上砥砺前行
，逐渐发展成为一股与儒、
道鼎足而三的重要的思想、
学术潮流。此中，佛教在中
国化过程中的契理契机，是
其所以能不断发展壮大、历
久弥新的最重要的原因之一
。
值得一提的是，佛教的中
国化，尤其是中国化佛教的
形成，既成就了佛教自身，
也进一步丰富和促进了中国
传统文化的发展。
首先，中国化的佛教本身
就是中国传统文化的一个重
要组成部分，例如最能体现
中国佛教特质的“禅宗”，它
本身就是一种中国传统文化
。对此，学界、教界应已有
共识。
其次，佛教的中国化，一
直是在与中国本土文化互动
的过程中实现的。在这个过
程中，佛教对于中国本土传
统文化影响之广泛和深远，
在许多方面也是人们所始料
未及的。
就哲学思想而论，中国古
代传统的哲学思想，自魏晋
南北朝起，就与外来的佛学
产生深刻的互动乃至交融。
佛教先是依附于老庄、玄学
而得到传播，但当玄学发展
到向、郭之义注时已达到顶
点，是佛教的般若学从“不落
‘有’‘无”’的角度进一步发展了
玄学。
隋唐时期的中国哲学，几
乎是佛教哲学一家独大。此
一时期作为儒家代表人物之
韩（愈）、李（翱）、柳（
宗元）、刘（禹锡）之哲学
思想，实难与佛家之天台、
华严、唯识、禅宗四大宗派
的哲学思想相提并论。
宋明时期，儒学呈复兴之
势，佛学则相对式微。但是
，正如魏晋南北朝老庄玄学
之成为“显学”，并不影响儒
家思想在伦理纲常、王道政
治等方面仍处于“主流”地位
一样，对于宋明时期“中兴”
的“新儒学”，如果就哲学思
辨言，人们切不可忘记前贤
先哲的一个重要评注：“儒表
佛里”“阳儒阴释”。“儒表”一
般是指宋明新儒学所讨论的
大多是儒家的话题，如人伦
道德、修齐治平，等等；“佛
里”则是指佛教的本体论思维
模式。一言以蔽之，宋明“新
儒学”，实是以佛家本体论思
维模式为依托建立起来的心
性义理之学。
哲学之外，佛教对于中国
本土传统文化的各种表现形
式，诸如诗歌、书画、雕塑
、建筑、戏剧、音乐乃至语
言文字等，都有着十分深刻
的影响。当今文史哲各学科
，乃至社会各界之所以逐渐
重视对佛学或佛教文化的研
究，盖因中国传统文化与佛
教确实存在着十分密切的甚
至是内在的联系。就此而论
，不了解佛教、佛学和佛教
文化，实难对中国传统文化
有一个全面深刻的理解和认
识。
晚清民国时期是中国现代
史上一个重要的历史阶段，
也是中国本土文化与外来思
想激烈碰撞的一个重要的时
间节点。此一时期的中国佛
教，一身而兼外来宗教与本
土文化二任，扮演着十分重
要的角色。当时所产生的一
大批佛学名著，也是近现代
中国思想文化的一个重要组
成部分。整理、再版和研究
这批历史名著，对于梳理近
现代中国思想文化的发展大
势，理解思想文化与社会发
展之间的相互关系，进而达
到文化自觉和文化自信，具
有十分重要的意义。有鉴于
此，商务印书馆约请了一批
著名的佛学研究

本书为王恩洋佛学研究代表作精选集。
本书所选作品涵盖王恩洋先生所著概论性、专论性、注释性三方面，对于学人正确理解中国哲学乃至深入经典，有着深入浅出的指引作用。
王恩洋先生学兼内外，主要从事中国哲学的研究和传统文化的宣扬，尤其专精法相唯识学，其唯识学之造诣，于欧阳大师之下为第一人。